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然遂把身子走进壁里,再不出来,歇了半会,方才从壁里走出来。店主人大惊,方才拜谢,遂移他三人入内室净处安宿。
天明起来,店主人见其奇异,正要款连,面前已不见了马自然。王知微二人只得出了店门,前行数里,各处寻觅,只见
马自然已在前途等候了。遂自霍洞山回到永康县东天宝观驻泊。观中有大枯松一株,马自然道:“此松已三千年,今夕
即当化为石也。”果然夜间风雨大作,就化为石,松文犹在。
马自然善于医病,凡有疾病之人求他医治,但以竹柱杖打其痛处,其病即愈。腹内之病,以杖指之,口吹杖头,腹
中便如雷鸣,数年之病,实时便愈。或有腰驼脚折之人,拄杖而来,马自然以竹杖打之,叫那人放开了杖,应手伸展,
真神效也。凡病好之人赍钱帛来送,马自然坚执不受。那人哀求不过,只得略受些须,就分散与贫穷孤苦之人,道:
“我神仙家要钱财何用!从来没有贪财的神仙。修行之人专以济人利物为第一功德,就是物命尚且要救,何况人乎!若
遇网罟人捕鱼鳖、飞禽、走兽之属,但至心诵‘南无多宝如来’,捕者终日无所获,则功德大矣。人能于缓急生死之间、
争斗之际,三言两语与人解纷息讼,使人能保全其性命,功德最大。若是至亲骨肉,尤当为之调停,不可因而离间,伤
其天性。”尝对马植道:“你们做官的人,一发要存阴骘,笔尖上功德非轻,断不可任一己之喜怒、一时之喜怒,尤不
可听信小人之言,要细细体察下情。若以是为非、以非为是,害人非浅,冥冥之中定有报应,远在儿孙近在身。尝见做
官的子孙后代不昌,或生出不肖的子孙,好嫖好赌,破败家事,毁坏祖宗的声名,或是斩绝后嗣,都是枉法得钱之报。
若是人命强盗,非同小可,断不可轻用夹棍拶子。从来道‘捶楚之下,何求不得’,屈打成招,妄害平人,那冤魂在九
泉之下,少不得要报仇索命,就是一世、二世、三世、五世,到底定不相饶。若不是真正人命强盗,断不可轻下在牢狱
之中,使他受无穷的苦楚。尝言道‘若知牢狱苦,便发菩提心’,那牢头狱卒,就是牛头马面一般凶狠,谁管你生死,
只是有钱者生,无钱者死。做官的人那里得知备细,真个是‘有天没日头’的所在。若是刑罚略轻得一分,则民受无穷
之福。做官府的只是念及冤对,念及自己儿孙,便断不作恶也。总之,衙门人之言不可轻信,他那张利嘴横说竖说,变
幻不测,其中事体,腾那走趱,藏头露尾,飞烧诈害,捉生替死,或是倒提年月,洗补文书,只要得了‘孔方兄’,他
便无所不为。真有鬼神不测之机,就似我神仙家做戏法儿也没他那般巧妙。做官府的都是读书之人,那里识得其中情弊。
他又通同作弊,朋党为奸,只要瞒得你这一人,有何难事?还有积年书吏,真是老奸巨猾,还要把官府置之掌握之中。
兼他子子孙孙生长在衙门里,奸盗诈伪之事从胎里带来,所以在衙门中人忠直的少,欺诈者多。我家世代为小吏,所以
备知这些弊端,我今发愿不肯为吏,弃家学道,到处济人利物为事,功成行满,自当上升天界。《丹经》上道:”人欲
地仙,当立三百善;欲天仙,当立千二百善。‘又人身上有三尸之神,上尸名’彭倨‘,在人头中,使人好嗜欲;中尸
名’彭质‘,在人腹中,使人贪财好喜怒,浊乱真气;下尸名’彭矫‘,使人爱衣服,耽酒好色。三尸为人之大害,常
以庚申之日,以人之罪恶,上告天帝,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死,此尸便得作鬼,自放纵游行,飨人祭祀。又
月晦之夜,灶神姓张,名禅,字子郭,一名隗,亦上告无帝,说人罪恶,大者夺纪,纪者,三百日也;小者夺算,算者,
三日也。昔许真君为旌阳令,一以济人利物为心。若有贫穷之人,出不起钱粮的,他便以炼就金银摄入彼所耕垦之地,
使彼无钱粮之累。后又斩蛟救人,到处广积阴功,以净名忠孝之书传世,后来遂一家四十余口拔宅飞升,鸡飞天上,犬
吠云中,遂证真君之位。你们做官的肯行阴骘方便之事,比我们道家尤为容易。“说罢,马植深服其言。自此之后,力
为好官。马自然因时年荒歉,山中之人没得饭吃,奄奄将死,遂传一个避难大道丸以救其死。
黑豆一升,去皮;贯仲、甘草各一两,茯苓、苍朮、砂仁各五钱,锉碎,用水五盏,同豆熬煎。文武得中,直至水
尽。去药,取豆捣如泥,作芡实大,磁罐盛封。每嚼一丸,可以服食松柏并百草,甘甜与进饭粮同。食之并无毒害,可
以度荒年。
传此一法,救活之人甚多。有因食松柏而竟得长生不死者。
入岭南,见岭南蛊毒害人,遂传此法:凡在外饮食,先默诵七遍,则其毒不行。咒曰:姑苏琢,摩耶琢,吾知蛊毒
生四角。父是穹窿穹,母是舍耶女,眷属百千万,吾今悉知汝,摩诃萨摩诃。如饮食上有蜘蛛丝,便莫吃。
又法:每遇所到之处,念药王万福七遍,亦可辟之。又一法:明矾生末,夹好茶,水调,解百毒。又一法:大甘草
节,以真麻油浸,年岁愈多愈妙,取甘草嚼,或水煎服,神效。并治虫蛇诸毒。
自此岭南无蛊毒之害。
又传一喉闭之法甚妙:喉闭饮食不下者,用真正鸭嘴胆矾研细,以酽醋调灌下咽,即大吐去胶痰顿愈。
又因杭州多火灾,遂传辟火三方,道:回风息火之术,其法用绯红绢帛,五尺至一丈皆可,剪作幡形,悬竹竿上,
当风火中投之,风回火息矣。猝急无幡,只以绯红衣服悬竿上,投当风火中,亦可。火起之际,或急拆府州县牌匾,投
当风火中,亦能回风息火。又凡府州县城及人家,九月内,于戍地掘坎深三尺,或九尺以上,埋炭九斤,或九十斤、九
百斤,火库于戍,自无火灾。
杭州人用其法者,多无火灾。又传辟兵咒,道:唵,阿游阿哒,利野婆诃。每日清晨,诵一百二十遍,可以辟兵。
又神仙辟五兵冠军武威丸,能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。凡白刃兵戈盗贼,一切凶害,不能近身。雄黄二两,雌黄二两,
矾石二两半,烧过,鬼箭削去外皮,萤火一两,用夜光木代之亦可,白蒺藜一两,铁槌柄一两半,煅灶中灰一两,羖羊
角一两半,烧焦黑,各为末,如细粉,以鸡子黄并赤雄鸡冠上血和为丸,如杏仁、尖样三角,绛囊盛五丸带左臂上,从
军者系腰间,居家悬当门上,一切盗贼凶恶兵自解去。
又传开井救瞽目之方,道:唐寿州刺史张士平夫妇双瞽,日日祈天,忽有一书生,为渠开井,汲新水洗目,实时并
愈。
之曰:“吾太白星官也。”升天而去,遂传开井之法。其要以子午年,用五月酉戌、十一月卯辰;丑未年,用六月
戊亥、十二月辰巳;寅申年,用七月亥子、正月巳午;卯酉年,用八月子丑、二月午未;辰戍年,用九月申未、三月寅
丑;己亥年,用十月申酉、四月寅卯,取其方‘年时效。
又传破木匠造房魇镇之法,道:凡木匠造房魇镇之法,极其灵验。破之之术,于造房完日,用杨柳枝四围洒水,口
念木郎咒曰:“木郎木郎,一去何方。为者自受,作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕。”绕宅念转,则魇镇再不灵
矣。“
又传浴儿免痘之法,道:除夕黄昏时,用大乌鱼一尾,小者二三尾煮汤,浴儿,遍身七窍俱到。不可嫌腥,以清水
洗去也。若不信,但留一手或一足不洗,遇出痘时,则未洗处偏多也。又一法:以冬至日收乌鱼挂干,俟儿落地时浴之。
马自然尝对人道:“人断不可食牛肉,瘟疫之鬼每以岁除夜行瘟,若不食牛肉,则善神守护,瘟疫之鬼必不敢入其
门。我尝见不食牛肉之家,虽天行时疫,四围传染,此家曾不受害。如入瘟疫之家,男子病则立其牀尾,妇人病则立其
牀首,便不传染。先以自己唾沫涂于鼻下隔孔之中,或以雄黄为末,用水调涂其鼻,或以舌抵上腭闭气,则不染邪气。
不可谋财,如起念,必招之。”又常以鸡鸣时存四海神名三七遍曰东海神阿明,南海神祝良,西海神巨乘,北海神禺强,
辟百邪恶鬼,令人不病疫。每入病人室,存心念三遍,口勿诵也。又说道:“人决不可向北方尿屎唾骂,盖天神天将都
在北方,犯者魁罡之神责之,其罪非轻。”又说道:“人不可不着《太上感应篇》,若是恶口两舌,造言生事,好说人
家闺门私事,鬼神之所深恶,断要减福减寿。总之光明正大,便是阳明天上之人,若是刻剥奸险,便是阴暗酆都之鬼。
天堂地狱,只在面前。”又尝对修行的人说道:“入山修道,当持明镜九寸以上,则山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪能
变为人形,以眩惑人目。若将明镜一试便见真形。入山口念‘仪方’二字,不怕蛇虫;念‘仪康’二字,不怕虎狼;念
‘林兵’二字,不怕百邪。入山至山脚,先退数十步方上山,山精无敢犯。入山将后衣裾折三指,挟于腰,蛇虫不敢近。
山中子日,忽有人来自称为‘社君’的,便是鼠精;称‘神人’的,便是伏翼精。丑日称‘书生’的,便是牛精。寅日
称‘虞吏’的,是虎精;称‘当路君’的,是狼精;称‘令长’的,是老狸精。卯日称‘丈人’的,是兔精;称‘东王
父’的,是麋精;称‘西王母’的,是鹿精。辰日称‘雨师’的,是龙精;称‘河伯’的,是鱼精;称‘无肠公子’的,
是蟹精。巳日称‘寡人’的,是社中蛇精;称‘时君’的,是龟精。午日称‘三公’的,是马精;称‘仙人’的,是老
树精。未日称‘主人’的,是羊精;称‘吏’的,是獐精。申日称‘人君’的,是猴精;称‘九卿’的,是猿精。酉日
称‘将军’的,是鸡精;称‘捕贼’的,是雉精。戌日称‘人姓字’的,是犬精;称‘成阳公’的,是狐精。亥日称‘
妇人’的,金玉之精;称‘神君’的,是猪精。但知其物名,便不能为害。又有山精如鼓,赤色,一足,其名曰‘晖’,
知而呼之,便不敢犯人。又或如人,长九尺,衣裘戴笠,名曰‘金累’,或如龙而五色,赤角,名曰‘飞’,‘飞’又
曰‘飞龙’,以名呼之,即不敢为害。山中见大蛇,头戴冠帻者,名曰‘升乡’,呼之即吉。山中有大树能说话者,非
树能语也,其精名曰‘云阳’,呼之则吉。山中夜见火光者,皆久久枯树之精,勿怪也。甲子之神名曰‘弓隆’,呼之
入水不溺。甲戌之神名曰‘执明’,呼之入火不烧。船神名曰‘冯耳’,下船三呼其名,除百忌。凡渡江河,朱书‘禹
’字,佩之吉。写‘土’字于手心,下船无恐怖。”其说修仙之法甚多,不能悉记。
马自然凡游山水宫观,多好题诗句于其上。后来回到杭州,适值哥哥不在,马自然对嫂嫂道:“我今回来,要与哥
哥分住,我要住在东园。”嫂嫂道:“小叔怎说这话?多年出外游方,今日回来,正好与哥哥同住,怎说这分居的话?”
马自然道:“哥哥今日回家么?”嫂嫂道:“明日方回。”马自然道:“我特来要见哥哥一面,哥哥明日方回。今日日
子好,我等不得哥哥回家,我就要出门去了。”嫂嫂道:“多年不见,等哥哥明日回家见一见去也好。”马自然道:
“我等不得了。”说罢,便闭目而死了。嫂嫂大惊。次日,哥哥回来见了,大哭道:“吾弟回来要住在东园,是要我葬
他在东园之意。但他劝我在衙门中做阴骘方便,我果依其说。他自己修行,本要长生,今反速死,只得三十五岁。难道
世上有这样的短命神仙?日日说升天,今日倒入地矣。”遂痛哭了一场,葬埋于东园之内。
马自然死后数年,那时是唐大中十年,东川奏,剑州梓桐县有一道士骑着一条白龙升天。升天之时,对众人道:
“我浙江马自然也。众人努力修行,广积阴功,人人都可升天。”宣宗皇帝因此颁下敕书,命浙西道验视埋葬之处尸首
有无。浙西道亲到葬所,发起棺木来一看,并无尸骸,只有青竹杖一根而已,浙西道回奏。宣宗又命浙西道并视叶法善
葬处何如,也发起来验视,又只得宝剑一口、履鞋一双而已。方知二位神仙都是尸解而去,非真死也。后来马自然兄嫂
也都成了道,连那马植也都做了仙官。有诗为证:
试看当年马自然,修行功满上升天。
人人有个修行路,不可蹉跎度岁年。
第三十一卷忠孝萃一门
-子死孝,为臣死忠,死又何妨。自光岳气分,士无全节;君臣义缺。谁负刚肠?骂贼睢阳