按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
张宜泉就不会单单想到这一层，并把它写为诗句的主要内容。我们也可以设想，当时皇子、王公们要招请画师墨客的风气很盛，有人曾想到雪芹，要荐引他去，则不无可能（注：诸皇子王公家的画师墨客、文士诗家的例子，可举先客于慎郡王府、后客于平郡王府的朱文震，客于宁郡王府数十年的汪苍霖（工诗善书，和敦敏、敦诚弟兄深交，有可能和曹雪芹熟识），客于康亲王府的袁古香，客于冰玉主人（怡亲王弘晓）府十余年的张尧峰（和明义有交谊）等人。此种人士中也包括八旗人，如礼亲王府延为记室的汪松，是佐领；在如意馆供奉的唐岱，是内务府人。唐岱，字静岩，满洲籍，工山水，为乾隆所赏识，著有《绘事发微》。），由此也会辗转牵引而引起皇家如意馆的注意而加以招致。
不管怎样，反正雪芹像是坚决拒绝过这类的事情。这种拒绝，我想和敦敏题画石时所说的〃傲骨〃，恐怕也可合看，大可消息。因此，张宜泉也赞叹雪芹的品格骨气，说：古来的李白和阎立本，在这一点上也比不起你；你为什么这样鄙弃富贵、视如敝屣，而甘愿在此山村受这等贫苦呢？恐怕是山中的白云，适合你的野性狂情，故而贪恋不肯离去的吧（注：张宜泉诗末句本暗用《宋史》魏野传，野工诗，放达，后被征，拒不出仕，对使者说：〃野心已被山中白云留住矣。〃野，自称名也，但诗家往往活用原语，作泛义，可不拘看。）。
这正是曹雪芹的令人敬佩爱重的高贵品质的一面。
曹雪芹在山村中，穷得可以，食粥，卖画，已如上述。偶然好友敦氏兄弟从城里特意跑来看他，他也没有足够款待客人的能力，还要靠〃司业青钱留客醉〃像唐代的郑广文先生一样，穷得无钱买酒，要靠苏司业〃时时乞〔去声，借给〕酒钱〃（注：杜甫《戏呈郑广文（度）兼呈苏司业（源明）》诗。唯敦诚原句以〃司业〃指谁，意见尚不一致。今只按杜诗原意解释。）。可见雪芹的生计，朋辈尽知，有的时亦加以接济。这也算是他的〃收入〃来源之一。
敦诚的诗，有两句也极堪注意：〃阿谁肯与猪肝食？日望西山餐暮霞！〃（注：餐霞本是道家修炼的典故，此处借写穷饿。）这也是写雪芹的贫况，但是诗中独用闵仲叔和安邑令的典（注：事见《后汉书·周黄徐姜申屠列传·序》。），必非泛泛无故之语。疑心此诗并非只是慨叹如今无有敬士济贫的地方官，而实是说该管的官府对雪芹还颇有凌逼之事（因为他是有罪抄家的人，还有被注意监视和被寻衅的可能），不过那语式极为婉蓄罢了（敦氏弟兄的诗大都如此；而涉及雪芹的诗，措词就更觉隐约含糊，看得出是有所避忌、深为谨慎的意思）。如系这样，那么雪芹的傲骨才更为突出，不为统治爪牙所屈伏，所以诗中才又有〃步兵白眼向人斜〃以及〃燕市哭歌悲遇合〃〃新愁旧恨知多少〃等话语，可见内中包含的事故还很多，只是我们大都无法考见其委曲了。
我说疑有该管官吏，对雪芹犹加凌逼，是否有点穿凿附会呢？请读《庚辰本》石头记第二十一回，有一段朱笔眉批说：
赵香梗先生《秋树根偶谭》〔按此书名取自杜诗〃读书秋树根〃〕内，兖州少陵台，有子美词〔祠〕，为郡守毁为已词〔祠〕，先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后，数椽片瓦，犹遭贪吏之毒手，甚矣才人之厄也！固〔因〕改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲：〃少陵遗像太守欺，无力忍能对面为；盗贼公然折克〔拆充〕非己祠。傍人有口呼不得，梦归来兮闻叹息；白日无光天地黑！安得旷宅千万官〔间〕，太守取之不尽生钦〔欢〕颜，公祠免毁安如山！〃■〔读〕之令人感慨悲愤，心常耿耿。壬午九月，因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也，……
试看这段异常突兀的话，因〃索书甚迫〃，匆匆地记在这处本文与杜子美大诗人毫无关系的此回眉上，叹才人之厄，愤贪吏之毒，这是什么缘故？岂不正因现实中的雪芹这位才人之厄而发？我认为，这充分说明了我读敦氏诗句所生的疑惑，绝非无故。我还认为，这正说明，为了破坏雪芹写作《石头记》，该管的〃上司〃是用拆毁几椽破屋的手段来逼迫雪芹奔走无家的！
虽然如此，他却不是容易为贫困、艰难、种种欺凌逼迫所压倒的人，他依然是狂歌自得，孤标傲世，他的潇洒开朗的性格，挥霍谐谑的风度，一点也不因此而稍见减退。他看见气类相投、心里欢喜的人，便诗酒流连，推心置腹，谈笑风生。看见不入眼的那些俗物，却毫不客气，待以白眼，屏（bǐng）之三舍之外；得罪人，他是不顾也不怕的。敦诚说他〃狂于阮步兵〃！阮籍够狂了，他比阮籍还要加倍！他有辛酸之泪，却不流给人看，咽到肚里，入于笔下；他在人前最大的牢骚表现不过是〃一醉■■白眼斜〃而已。
他闲来时也喜欢行游散策，逐胜探奇。他住的那一带，名蓝古刹，固然很多，萧寺荒祠，也是不少，大大小小，遍布于林峦泉壑之间：诸如碧云寺、卧佛寺、观音阁、红门（普福庵）、黑门（广慧庵）、五华寺、普济寺、水塔寺、太和庵、圆通庵、天仙庵、广应寺、宏化寺、宏法寺、隆教寺、广泉寺、关圣庙……：仅在这香山、寿安山、聚宝山、普陀山、玉泉山一带，号称三百寺。这里面，有时住有名僧，如卧佛的青崖与莲筏，瓮山的无方等，也有不知名而隐于释道的高人大德，雪芹有时访访他们，作半日清话。雪芹是不信什么宗教迷信的（注：他对迷信是竭力讽刺嘲骂的，《红楼梦》中例证最多，可无待列举。），他把这些方外的谈侣，也不过看作畸人奇士，当然也可以谈谈哲理，但也有时只不过如敦诚所说，是〃暇时阅两三贝叶，或与一二老宿相与啸傲于荒林古刹中，以少息世缘耳。〃（注：《四松堂集·答养恬书》。）而且，他所到的败寺荒庵，也许根本并无僧道在内，他只是流连景色，凭吊残踪，因而兴感题诗，或如敦诚所云〃题诗人去留僧舍〔一作壁〕〃，或如张宜泉所云〃君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深〃，在断碑颓壁之间，去领取〃蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻〃的风味。在那种地方，正是〃寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林〃，只有雪芹一个，徘徊瞻眺，感兴无端。
此外雪芹最爱到的地方就是酒家。他平常日子赊了酒回家，或就地坐下喝个满意，攒到一个日期，卖了画，得些钱，再去结还账目。传说里提到，在卧佛寺东南佟峪村的关圣庙前，旧有小酒店（注：出樱桃沟、退谷的南口，走几步，便到佟峪村；此村位于健锐营的正白旗、镶黄旗北营子之间。与北沟村相去很近。从佟峪村再往东即可到四王府。四王府一带，旧日以产甜酱、小菜著称，下酒似不乏可口之物。至于此一小酒店，是否即为雪芹常到之处，只可聊备一说，以助想象。郑板桥赠保禄（满洲人，字雨村，笔帖式）诗云：〃无方去后西山远，酒店春旗何处招？〃无方，僧名，住瓮山（今颐和园一带），可见当时西郊的酒店青帘，也是一种风土特色。），雪芹就常到这里款斟慢饮，论古谈今。
以上就是我们所能窥见和想象的雪芹在西郊时期的生活梗概。
〔附记一则〕
盛如梓《庶斋老学丛谭》卷二记陆放翁云：〃公集载，城南陈翁，以卖花为业，得钱悉供酒家。不能独饮，逢人辄强与共醉。一日，过其门访之，败屋一间，妻子饥寒，此翁已大醉矣！殆隐者也。为赋诗一首：'君不见会稽城南卖花翁，以花为粮如蜜蜂；朝卖一株紫，暮卖一株红；屋破见青天，盎中米常空。卖花得钱付酒家，取酒尽时还卖花；春春花开岂有极，日日我醉终无涯；亦不知天子殿前宣白麻，亦不知相公门前筑堤沙；客来与语不能答，但见醉髮覆面白■■'〃。汝昌按：敦敏赠雪芹诗：题诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。正用放翁诗中故事，以为雪芹写照，语语切合。敦氏弟兄诗，粗看平易，而含蕴深厚，未可为浅人道也。庚子上元后二日记。
周汝昌
二十九 佩刀质酒
曹雪芹自从乾隆二十五年从南京回来以后，胸中本已充满了无限的感慨，偏这几年的大小事情，耳闻目见，都好像有意给他接连增添心事。二十三年秋天，两江总督尹继善为首的大吏已在合词具奏，以〃河工告竣，年谷丰收，臣黎望幸情殷〃为词，请乾隆皇帝于〃庚辰之岁（二十五年）再举〃南巡令典〃，只以当时军事未息，无暇兼顾，说定要在二十六年举行。宗学旧人、夙励清修的孙灏先生和同在上书房的程景伊，都得了罪谴，解退教授皇子的职任；而慎郡王允禧亡逝，已由皇六子永瑢继嗣，同时年青放浪、致有〃内病〃的皇八子永璇，因不循〃正轨〃，颇伤乾隆的脑筋，也连累了诸位上书房师傅，有时甚至劳动皇帝〃幸〃其府邸，亲去查视。武功告胜，正在盖造〃紫光阁〃，大绘功臣像。二十六年九月，原任刑部主事余腾蛟，被人诬告〃诗辞狂悖〃，欲兴文字大狱，连乾隆自己也说〃吹毛求疵〃〃无以服其心〃，〃即凡为诗者，势必至不敢措一语矣！〃可是才隔了一个月，就发生了沈德潜的《国朝诗别裁》集的大案子，连驻在江宁的尹继善，因为〃佯为不知〃，也遭了申斥。到二十七年壬午，果然就重践前言，举行不得已才推迟了两年的南巡。这时江南才被了水灾，可是所过地方，为了〃预备〃，还是要〃悉多重加修整，意存竞胜〃，〃彩亭灯棚，一切饰观之具……增华角胜〃，致劳皇帝再三〃戒止〃。这年五月，曹家表亲平郡王庆恒因〃欺罔隐匿〃，革去王爵，同案的纳延泰，竟至抄家籍产。六月，加强了对〃原系汉人〃的汉军旗人的刑律。这时，诸王、诸皇子等情形又很为不妙，种种〃无礼〃及交通织造、盐差，购买珍物，索取优伶，多所干求，甚至连络内务府旗员，〃干预朝政〃。
这一切，简直竟和康熙末年、雪芹祖父曹寅时代的情形大有依稀近似之状。怪不得乾隆自己也联想到〃皇祖临御六十余年，圣寿崇高，诸王等各为阉仆所播弄……彼此交相倾轧，无所不至〃的局面，〃将使康熙末年之劣习自今复萌，朕甚惧焉！〃
曹雪芹虽然远在山村，然而对着这种种事态，心中着实有所感触。
偏是这两年连连水涝，真好像老天也凑趣，一起给百姓增加熬煎。今年乾隆二十七年又是个雨水连绵的年头，入夏以来，每天是揭不开的穷阴，剪不断的愁雨。
曹雪芹在这种天时日月里，殊无好怀，每日只以笔墨为遣。而脂砚斋，大约因为同样原因，从四月起，直到九月，又进行了他的第五次批注《红楼梦》，如今《庚辰本》上还留下了很多处〃壬午夏，雨窗〃一类的痕迹。
这年的秋末，曹雪芹从山村来到了北京城里。
北京内城的尽西南角，是一片水，名叫太平湖，和东南角雪芹老宅附近的泡子河正是遥遥相对，这地方，直到清末，景物还很可观，所谓〃平流十顷，地疑兴庆之宫；高柳数章，人误曲江之苑；当夕阳衔堞，水影涵楼〔按指城墙的角楼〕，上下都作胭脂色：尤令过者留连不能去。〃（注：震钓《天咫偶闻》卷二。）在太平湖的边侧，就是敦敏所住的槐园。雪芹是来访敦敏，就住在槐园的（注：槐园遗址，疑心即是后来醇亲王府以北的一个花园，今为中学校址，本有巨大老槐，已砍伐，有游廊、水榭遗址，但水亦填平，水榭已成了一般房屋。）。
北京的秋天，是一年四季里最美的时节，天气经常是特别平静，白云碧空，明风净日，树木格外整齐青翠，秋花也格外美丽多姿，有时简直比春天的景色还要〃明媚〃得多，至于〃悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰〃的境界况味，那实际是入冬（注：这在较南的地方还要晚，李恩绶于镇江作文，云：小雪前二日，落叶如雨〃（蒙古女史巴哩克·杏芬《京师地名对》序言）。镇江位于长江南岸。可供参证。）以后的事情。但是霜降节之后立冬节之前，总要变一次天，凄风苦雨，草木变色，才开始有了〃摇落〃气象：俗语叫做〃闹立冬天气〃。雪芹这次进城，正赶在这个节气上。
可能是由于心中有事，雪芹在客中睡不甚好，这天绝早就再躺不住了，自己起来徘徊；可是主人家这时上下都还在梦乡，园宅里面，一片沉