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沙，实不可用”。选陵大臣颇察皇上心事，于是四处寻找新陵址，最后认为
易县太宁山下（太平峪）是“乾坤聚秀之区，阴阳会合之所，龙穴沙石，无
美不收，形势理气，诸吉咸备”。雍正认为“山脉水清，条理详明，洵为上
吉之壤”。于是决定在此建陵。后乾隆帝为不使两处陵寝冷落，降旨下诏：
“嗣后，吉地各依昭穆次序，在东西陵界内分建。”自此，清各代皇帝便间
隔分葬于遵化和易县，形成东、西两大陵区，以其地理位置称易县为西陵。
不过，据传说雍正另辟西陵有着难言之隐。雍正的父亲康熙皇帝临死时，
曾有一份遗诏“传位十四子”。雍正是四子，见父亲没传位给他很是气恼，
于是设法篡改遗诏，将“传位十四子”改为“传位于四子”。之后，他毒死
康熙帝，篡得帝位，诛杀知情者的一门老小。他害怕自己死后不容于祖宗，
在阴曹地府会受到康熙等人的整治，故而另觅了陵址。
清西陵内，每座陵分前后两大部分，前部主要是门、坊、亭、碑、桥、
石雕等，后部主要是殿宇和地下宫殿。泰陵居于中心位置，是西陵的主体，
其余陵墓分别在东西两侧，建筑形制除无泰陵的圣德神功碑楼、石像生、石
雕等外，大体相同，唯道光的慕陵别具一格，形制特殊。陵区内林木蓊郁，
一望无际，十分幽静爽气，常年吸引着无数的国内外游人。
定州塔
“赵州石桥定州塔，正定府里大菩萨。”这支传唱数百年的河北民谣，
道出了定州塔的价值。
定州塔又名开元寺塔，别名瞭敌塔、料敌塔。它位于定州市南门里东侧，
旧开元寺所在地，现寺已毁，只剩一塔，是目前国内最高的砖塔。塔分 11
层高84。20米，在30公里之内，都能看到它的身影，成为定州市的标志。
该塔建于宋代。据文献记载，宋朝初年，开元寺僧会能往西天竺取经，
得舍利子归。为供奉舍利子，真宗于北宋咸平四年 （1001）下诏，命会能负
责在寺内建塔，历时55年，至仁宗至和二年（1055）塔始成。当地群众至今
仍流传着“砍尽嘉山（在曲阳县）木，修成定州塔”的传说，可见修塔工程
的浩大。塔围128米，在外观上构成一个丰满秀丽的轮廓。塔身呈八角形，
由青砖砌成，结构严谨，雕工细腻，加之正面辟门，四面开窗，给这巍然吻
天拂云的高大建筑，增添了壮美的气魄。塔内层层八角形回廓，都有梯形阶
道，回廓两侧神龛壁画，各有姿态。阶道把塔内分成两部，好似一个大塔抱
着一个小塔，颇有母子相依相偎的亲切之感。沿阶道登临最高层，凭窗眺瞰，
可穷百里，满目纵横的峰峦，明亮的河川，无垠的平原，都能清楚可见。塔
顶有脊八条，为莲荷花瓣，塔刹铁座上面是由六节的铜葫芦组成，就像一支
射天的箭头，雄姿凌然。
在定州修建如此高大的砖塔还有另一个原因。在宋代，定州是抗拒金兵
南侵的军事相持地带，地理位置十分重要。史籍称：“天下十八道，惟河北
重要。河北三十之州郡，……惟定州最要……实为天下要冲之最。”那时侯，
定州系北部边防要地，北与契丹相接，经常发生战事。定州位于华北平原的
西北部，是北部的西北屏障，也是契丹南下的要冲。其周围地势平坦，一马
平川，没有至高点，敌人来犯不易发现。此塔塔身高大，登塔而望，可监视
契丹的军事动向，为拒敌作准备，这正是此塔被称为“瞭敌塔”（或“料敌
塔”）的原因。
定州瞭敌塔在近千年的历史长河中，曾遭到无数次人为和自然的破坏。
新中国成立后，在周恩来总理的直接关怀下，定州塔被列为全国第一批重点
保护文物，政府多次拨款修缮。如今，它以历史见证者的身份屹立在河北大
地上，游人登上顶层极目四望，数十里风光尽收眼底，西面太行峥嵘巍峨，
北面唐河如玉带，南面沙河银波涟漪，华北平原一望无际，令人心旷神怡。
倒马关与六郎碑
倒马关位于河北省唐县西北的太行山东麓。 《畿辅通志》载：“倒马故
关在唐县西北一百二十里，山路险峻，马为之倒，因名。“这儿是古代山西
高原北部通向华北平原的重要关隘。
明朝马仲锡《倒马关诗并序》中有“关有两山对峙，其路极险，相传杨
六郎到此马路”的记载，后人为纪念六郎镇守三关的功绩，在倒马关城西3
公里的马圈山修建了“六郎碑”。此碑建于明正德十五年（1520），碑坐北
朝南，汉白玉石砌成，高1。18米，宽0。6米，厚0。7米，呈长方形，线雕云
朵花边，碑额抹角线雕云纹图案，碑文楷书“宋将杨六郎拒守之处”。
杨六郎即杨延昭（958—1014），并州（今山西太原）人，宋真宗时任保
州缘边都巡检使，在今河北省徐水县遂城一带英勇抗击辽兵，因战功屡屡先
后授英州刺使、保州防御使，后来又在高阳关 （草桥关）任副都部署。杨延
昭在边防镇守20余年，威震辽邦。千百年来，每逢游人到此凭吊六郎碑，都
会称颂杨延昭威镇边关的不朽业绩。其中杨六郎摆忙牛阵的传说最为人们津
津乐道。
传说杨六郎打仗，善于以少胜多。一次，他传令士卒走村串乡买来数百
头忙牛，拴在树林里饿起来。接着，他令人用于草绑扎出无数个草人，给其
穿戴上敌乓的衣帽，肚露干草。摆布停当后，就把那些饿急了的牤牛放出来
赶到草人丛中。那牤牛一闻到草料香味，就抢着吃，吃不着就用犄角把草人
的肚子挑开。照这个法子，把忙牛训练了几次，就拴进树林空饿起来。说来
也巧，三天之后，探子来报，敌人犯关来了。于是，杨六朗传下将令，命兵
卒把尖刀子绑在忙牛的两只猗角上。刚刚绑好，敌兵就过来了。杨六郎传令
解绳放牛。这时，牤牛认为来敌又是供自己饱餐的草人，就一个个掀着尾巴
朝敌阵窜去。见敌兵就挑，挑倒后一闻没有草料味，就再去追活的。直追得
敌人退了许多里，被牤牛挑死的敌兵不计其数。从此，老百姓编了一句歇后
语：“杨六郎的牤牛——驯 （训）出来的。”
易水砚
易水砚产于易州（今河北易县）。1987年春在杭州被评为全国三大高档
砚之一，与端砚 （产于广东肇庆）、歙砚（产于安徽歙县）齐名。
据史料记载，早在唐代，易州的奚超父子就继承了祖敏的松烟制墨技术，
并在易水终南津水峪发现了砚石，制成了“易水砚”。至五代时，奚超之子
奚庭硅被南唐皇帝授为“墨官”，并赐姓李，由易州迁居翕歙，成了“徽墨”、
“歙砚”的开山祖，而易水砚也久盛不衰。易县志称：“台坛北二里所产者
石性细腻，色泽美丽，加以雕刻作为砚台，颇为精美，销售四方，闻名京、
津”，“石质不亚于端溪”。
易水砚的石料出于易县城南20公里的台坛村北黄土岗，是一种名叫“紫
翠石。的紫灰色水成岩，质地细密柔腻，硬度适中，发墨快，不伤毫，墨汁
流润而不易蒸发干涸，具备了发墨、储墨、润笔、励毫的优良特性。石料上
往往点缀着天然的黄色、碧色斑纹，正是制砚艺师们因材施艺、巧用俏色的
绝妙天地。产品以其雕工见长，因材造型，以型定名，件件相异，成为千姿
百态的艺术珍品。
民国初年的石老申是一代制砚大师，善雕人物、戏文。他的传人崔凤桐
擅长动物、花卉。他们利用石料上的天然碧色、黄色斑纹，通过立雕、平雕、
阳雕、阴刻等各种手法，雕刻成刀工细腻、线条流畅、层次分明、选型优美
的《丹凤朝阳》、《龙凤呈祥》、《二龙戏珠》、《五龙闹云》、《八仙过
海》、《喜鹊登梅》、《媳娥奔月》、《哪吒闹海》、《天女散花》等80
多种古色古香、典雅古朴的图案。作品立意清新，构图新巧，奕奕传神，1978
年廖承志访问日本时，曾将两方易水龙砚作为国家礼品，赠送给大平正芳首
相，深受好评，1982年日本砚笔书道学会会长柴田木石来我国举办书法展
览，特意选购了两方易水古砚，对它的古朴造型、精细雕工赞不绝口。
在易水砚的故乡台坛村，制砚是祖辈传承的手工业。县志记载，清朝时
“业此者三十余家”。至今，这个百十户的小山村有200多人从事石砚雕刻。
他们继承了传统工艺，把制砚视为工艺美术创作，使砚台争奇斗艳，别出心
栽。
1991年5月，这里又出现了新的奇迹，人们从20多米深的石坑内挖出
了我国砚史上一块最大的石料，保定市神州工艺制品厂的8名工匠、花费半
年多的时间，刻制成一方长4米、宽2米、高1米、重达13吨的巨砚，有
56条长龙盘踞其上，象征着中华民族团结一致、蓬勃向上的精神。雕刻中，
工匠们从石料的形体结构出发，因材施艺，巧用阳雕、浮雕、透雕、立雕等
多种工艺手法和技巧，使56条长龙活灵活现，细观之，似静有动，动中有声，
声中有情，栩栩如生，令人赏心悦目，此精品使海内外许多著名学者和文人
墨客无不倾倒叫绝，誉其为中国砚史上罕见的精工珍品，被称为“天下第一
砚”。
石雕之乡
桂林以山水而驰名，西安以兵马俑而载誉，河北曲阳县则以石雕而著称。
曲阳县境内有一座黄山，横卧东西，壮若银龙，满山汉白玉石洁白晶莹，脂
润坚韧，宜精雕细刻。这种得天独厚的条件，加上世代相传的雕刻工艺，使
曲阳成为我国有名的石雕之乡。
曲阳石雕历史最早可追溯到汉代。相传在西汉时期，刘秀被王莽追杀到
曲阳县王台北村南的山上，躲藏在草丛里。王莽放火烧山，想把刘秀烧死，
刘秀的狗沾水把周围的草弄湿，制止了烈火的蔓延，从而使刘秀得救，但狗
却累死了。后来刘秀打败了王莽，找了当地石雕艺人，为狗建塔（塔址在王
台北村的狗塔坡），以表昔日救命之恩。到了唐、宋时期，曲阳石雕逐渐发
展。据方志载，元朝时曲阳艺人杨琼雕刻的一狮一鼎为贡品，被元始祖忽必
烈赞为“绝艺”。及至清朝，就有了“天下咸称曲阳石雕”的盛名。清末曲
阳艺人雕刻的仙鹤干枝梅，曾在巴拿马国际艺术博览会上获银牌奖，为祖国
争得了荣誉。
曲阳石雕题材广泛，有秀美、雅致的水果，栩栩如生的飞禽走兽，以及
以神话故事、历史故事、名胜古迹、古今人物等为题材的上百种传统作品。
据载，今日天安门前的金水桥即是由当年曲阳关平民间石雕艺人杨琼设计
的。
曲阳石雕是我国石雕艺术的精华，北京人民英雄纪念碑、军事博物馆、
人民大会堂、毛主席纪念堂等庞大建筑中，都凝结着曲阳石雕艺人的创造性
劳动。曲阳石雕技艺不仅表现在对各种建筑材料的雕刻上，更值得提出的是
表现在各种装饰品上。曲阳石雕装饰品共有300多个品种，人物、山水、花
草、鸟、虫、鱼及各种兽类，千姿百态，应有尽有。产品构思巧妙，设计新
颖，刀工细腻，比例协调，线条流畅，飘逸洒脱，造型美观，浑厚而不失于
笨重，精巧而不失于纤弱，文有文姿，武有武色。所刻佛像，大者如同真人，
小者仅有一掌，形象逼真，姿态各异。所刻仕女，端庄文雅，有柔有刚。艺
人手下的“天女散花”，霓裳羽衣，宽带广袖，轻柔优雅，如履浮云。金刚
武士，雄伟健壮，威风凛凛。而雄狮猛兽，气字轩昂，咆哮奔驰，令人倾目。
至于桃梨瓜果，更是使人望之垂涎。
新中国成立后，政府对曲阳石雕队伍十分关心，有不少工人被选送到中
央美术学院学习进修，成为石雕工艺美术界的领导力量和技术骨干。全国工
艺美术大师卢进桥和安荣杰就是其中的代表。卢进桥创作的“卧兽观音”等
5件作品被国家列为珍品永久保存。安荣杰主持制作的两尊高11米的樟木力
士像被称为中国塑刻界200多年来的罕见杰作，现收藏在日本大清寺，被日
方视为珍宝。
近年来，曲阳石雕业发展极其迅速，县办雕刻厂从1985年前的6家发展
到1991年底的12家，集体和个体雕刻厂点1，000多个，还兴办了一所中等
专业雕刻学校，从业人员数以万计，产品出口70多个国家和地区。如今，你
若到曲阳旅游参观，定会看到：莲座上的观音飘飘欲仙，光环罩体的佛祖法
相庄严；一位西洋�