按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
敲醇词橇跫臀亩家恢迸阍谒镂纳肀撸趺纯赡懿蝗鲜端析傲洌酥烈院蟮乃锓蛉怂吻炝湔饬轿磺昂笕蔚乃镏猩矫厥椋咳绻跄橙鲜端未笮〗愫退味〗悖制裼胁蝗鲜端稳〗闼蚊懒涞牡览恚俊 �
准此以观，即然刘纪文的遗孀可以在刘纪文认识宋家家人的这一问题上说谎，这便难保她不会在别的问题上隐瞒真相。（当然，她也有可能不是蓄意说谎，也许是时光错置之类的问题，导致她无意中说了这个“谎言”。）
然而，在1927年10月9日，宋美龄接受日本《每日新闻》记者火田谷访问时，火田谷问宋美龄：“蒋介石谓初见女士时，已认女士为其理想之伴侣，但不知当时女士作何感想？”宋美龄微笑答复：“此乃5年前事，当时余未注意之。”
（笔者按：以蒋介石对宋美龄追求之勤，宋美龄居然说她当时没有注意，那么她是在注意什么？在注意谁呢？）
最后，这位日本记者直接了当地问宋美龄：“女士婚姻何以迟迟至于今日？”问她晚婚的原因，结果宋美龄脸上泛了一阵红说：“因誓觅得相爱之人故。”（以上，日本大阪《每日新闻》1927年10月9日电）
到底谁是宋美龄的初恋情人，蒋介石是不是宋美龄的初恋情人，宋美龄以上在67年前接受日本记者访问时作的澄清，是不是可以让人恍然大悟，豁然释疑？
中篇 大陆秘史之部第三章 蒋宋婚姻，轰动上海（1）
要不是宁汉分裂，蒋介石可能还不会对宋美龄展开积极的追求，宁汉分裂让蒋介石一度下台，可是，他巧妙地动用了杠杆原理，以四两搬千斤的方式，化腐朽为神奇，让原本水火不容的汪精卫，和他暂时妥协，且将原先根本持否决态度的宋母说服。
于公于私，蒋介石在宁汉分裂中，攫取了最大的利益，这个国民党空前的分裂结束之后，不但蒋介石重掌党内的军政大权，而且，他也成遂了本身长久的愿望，和上海——或是说全国最大的资本家家族结成姻亲，一夕之间，蒋介石成为全中国最有钱和最有权的人，他和宋美龄两人的世纪婚姻，因而成为全上海当时最轰动的一则消息。
1927年的11月30日，也就是蒋介石和宋美龄结婚的前一天，蒋介石草拟了一份启事，预备刊登在隔天的《大公报》的第一版上。这则启事是这样写的：“今日得以与最敬爱的美龄结婚，为有生以来最光荣愉快之一日，余奔走革命以来，常于积极中忽萌退志，前辈常询何日始可安心工作，当时未答，今日圆满答复，即确信自今日结婚后，革命工作必有进步，即从此可安心为革命尽责任。余深信人生若无美满婚姻，一切皆无意味，故革命当从家庭始，今日结婚实为建筑我二人革命事业基础。”这篇启事，其实就是蒋介石告别旧生活、旧婚姻的一个宣示，一个崭新的生命正在等待蒋介石。
1927年的12月1日，对蒋介石和宋美龄来说，是一个永生都不会淡忘的日子，一场世纪婚姻，马上要在上海的大华饭店揭开序幕。当天下午3点5分，蒋介石和宋美龄先在宋家位于西摩路的娘家，举行教会形式的婚礼。为了筹办婚礼，西摩路的宋公馆早已布置得美仑美奂，喜气洋洋，婚礼礼堂设在宋家的西首花厅，这个地方是宋家日常盛大聚会的主要场所。
在花厅的正中央，悬挂了一幅宋美龄父亲宋耀如的遗照，厅堂中间有一张红木长方桌，上面放了许多的鲜花。另外，从第一客厅到西花厅之间，还摆满了各界赠送的花篮，正中间的行道是鲜红的红地毯，礼堂的右侧，是亲友的观礼处，厅外的右边是乐队的席位。
宋家是上海最大的资本家，而蒋介石又是革命军总司令，安全工作当然更不可忽略，在宋家和饭店都作了最周密的安排。
在宋家，从当天上午开始，就有各路来的保镖，包括公共租界的警探好几人，华人巡捕数名，西方巡捕两人，在宋家门口站岗保卫，任何出入宋家的人，都要在宋家门口接受这些巡捕的盘查；而婚礼举行地点的大华饭店，门口的警卫则是由蒋介石自己亲自派了手下的卫兵，密密麻麻地布满了饭店附近，此外还有上海原本的黑道头子，后来当了上海巡捕头的黄金荣，统率了十几名干将，站在门口值勤布防。
为蒋、宋联姻，上海地头上的黑白两道精锐尽出。
蒋介石和宋美龄的婚礼仪式分为两个阶段，第一个阶段是在宋家，先进行家庭婚礼仪式，再到饭店作公开的婚礼仪式。
下午3点，宋宅奏起基督教圣乐，一位男高音高声唱着圣歌，唱完之后，响起钢琴的乐音，音乐声中，穿着深色西装的蒋介石在男宾相刘纪文的陪同下，缓步至摆满鲜花的长桌前站定，然后，主持宗教仪式的余日章牧师，开始致词，讲话结束之后，就由新郎和新娘宣讲各人的誓词。
蒋介石的誓词念道：“我蒋中正，情愿遵从上帝的意旨，娶宋美龄为妻，从此以后，无论安乐患难，健康疾病，一切与你相共，我必尽心竭力地爱你敬你，保护你，终身不渝，上帝实临鉴之，……”
接着由宋美龄念她的誓词：“我宋美龄，情愿遵从上帝的意旨，嫁你蒋中正，认你为夫，从今以后，……”
讲完誓词，两人就互相交换戒指，蒋介石以戒指套在宋美龄的手指上时，蒋介石低着头，对宋美龄这位新婚妻子莞尔一笑，宋美龄这时也回眸报以一笑。
家庭婚礼正式结束，紧接着是公开仪式的婚礼。
下午4时许，蒋介石和宋美龄从宋宅赶到大华饭店，那时饭店门口早已挤满了想一睹新人风采的民众，二位新人基于安全理由，由保镖护卫，从饭店靠静安路的侧门进入饭店内。
当蒋、宋二位新人走进礼堂时，司仪邵力子，以洪亮的嗓音，高声宣布请来宾入席，全体贵宾于是鱼贯入座，主婚人蔡元培及证婚人相继入席，蔡元培站在中间的主位，男女双方的证婚人，包括何香凝、王正迁、蒋锡侯、李德全、谭延辏А⒂嗳照碌热耍恳捕颊径ㄎ唬疽怯谑歉吆埃骸扒胄吕扇胂 薄 �
这时，所有的观礼人员都屏气凝神，等待这一幕最高潮的景象。
几秒钟后，蒋介石在男宾相刘纪文的陪同下，慢慢走向结婚礼堂，现场来客响起一阵热烈掌声。就在同一刻，悠扬的乐音奏起，在和缓优美的结婚进行曲当中，新娘宋美龄在两位捧着鲜花的少女，一位是陈明月小姐，一位是周稚英小姐伴随下，宋子文手挽着妹妹宋美龄的手，沿着鲜花铺成的甬道缓步向前。女宾相是王正延的女儿，另一位是倪吉贞小姐。王小姐用手扶着宋美龄，后面还有两位花童，分别是宋美龄的外甥女孔令伟和外甥孔令杰。
轻歌曼舞中，宋子文把妹妹交给了新郎蒋介石。这天的宋美龄格外美丽动人，雍容华贵，新郎和新娘在礼堂正中央站定位后，所有的来宾全体起立，在司仪的口令下，新人向国旗、党旗、总理孙中山遗像行三鞠躬礼，然后由主婚人蔡元培宣读结婚证书，随后一对新人用印，4点37分用印完成，司仪要一对新人相向，面对面行一鞠躬礼，全场这时又响起热烈掌声，新郎蒋介石这时灿然一笑，两位新人向前方站立的主婚人和证婚人行了一鞠躬，又向来宾敬了一鞠躬，博得全体来宾一致热烈的掌声，这项上海有史以来最为轰动的婚礼，终于大功告成。
3。1 泰水引导，女婿信教
1927年，宋美龄的母亲答应把女儿嫁给蒋介石的第一个条件，就是要蒋介石信基督教。由于蒋介石原本信的是佛教——许多传统中国家庭都是信仰佛教或是道教，真正让蒋介石改信基督教的，当然还是宋美龄。但是，在两人结婚的早期，由于蒋介石成天忙于军务和北伐内战，在心理上，似乎还没有做好信教的准备。
然而，到了1930年，宋美龄的母亲倪桂珍，突然病倒了，这时，宋美龄又积极向蒋介石传教，因为从宋母的病情研判，宋母可能不久于人世，为了让宋母欣慰，宋美龄希望在母亲死前，能够说服蒋介石受洗为基督教徒。
于是，在1930年的秋天，蒋介石便在宋宅，在宋家家人的观礼下，正式受洗为基督徒。主持蒋介石受洗仪式的，正是宋家的家庭牧师江长川——原先曾为蒋宋证婚的那位牧师。那次的受洗仪式，除了宋庆龄不在场之外，几乎所有的宋家家人都在家观礼，并且为蒋介石祝福。
宋美龄是如何教导蒋介石有关圣经的知识的呢？照宋美龄自己的说法，是用她在美国魏斯里大学读书时，选读的旧约历史课程上，作的旧笔记和书本。因为宋美龄和蒋介石两人的生活作息自来就不大一样，蒋介石习惯早睡早起，宋美龄却恰恰相反，喜欢晚睡晚起，在蒋介石修习圣经的这段时间，宋美龄特别改变了她的生活作息，一大清早6点多钟就起身，和蒋介石一起做祈祷，一同读经。
按宋美龄的说法：“我自己的信仰和新得的了解同时滋长。一种更深刻的意义浸润了我们的婚姻，我自己也走上了灵性发展的初步阶段。”
孙中山曾说：“主义就是一种思想、信仰、力量。”然而，就宗教来说，也就是宋美龄拓展她的势力的一股强大的力量，她不但不把宗教局限在信仰的层次，而且还把它放大到政治舞台上，成为她扩大影响力的基础。
中篇 大陆秘史之部第三章 蒋宋婚姻，轰动上海（2）
3。2 婚后生活，南辕北辙
婚后的蒋宋夫妇，生活无疑是忙碌而充实的，为了实现梦想，蒋介石成天在军务和政务中穿梭繁忙，可是两人的生活型态却大致是在开始定型，这个阶段的生活规律，也渐渐成为日后夫妇俩的日常生活作息。
关于蒋介石个人结婚后的生活，知名的《良友画报》作过详细的报导：“……至于委座之日常生活情形，大略言之，即每日早晨6时许起床，（夏季晨5时即起）盥洗后即于室内外运动二三十分钟，然后静坐。静坐后，即写日记。在静坐中，一方面反省昨日所作之事，同时计划本日应作之事，而反省所获心得与观察批评人物之感想，以及军事外交内政之重要事故，均记于日记中。其作日记，20余年如一日，从未间断，不仅为中国复兴史上创造一部伟大翔实之著作，而其治事有恒，于此已可概见一斑。每日上午8点以后，或主持会议，或批阅公文，或运筹外交，或指挥军事，均依事先预定之计划，集中心神为之常上午11时会客，客多则自10时起至12时左右始举，此际所接见者大都为中央或地方党政军学各部门负责人员，谈话内容与所讨论之问题，类属关系重大之事项。午后1时或1点半午餐，常约请中央人员，就饭前饭后之时间共同商谈，亦有于各种会议之后，即请会议人员数十人列坐一所，共同进餐，使彼等随时面呈意见，并获得亲切之指示，对此宝贵难得之时机，莫不作充分之利用。
“午餐后，休息或午睡l小时，3时起，又批阅公文，4时复为会客时间，此时所接见者，多为因公请谒面呈要事者，少则三五人多则十余人或二三十人不等，每人谈话3分钟或5分钟即退。午后6时至7时，出外散步，借此机会考察民间疾苦或巡视一般市政建设。7时半或8时晚餐，亦常请客同席，饭后举行谈话，如未约客会谈，则从8时起读书。委座日理万机，每日仍费二三小时为读书时间，其自定经史子集之书，每年必择若干反复温习，而于坊间新出有价值之书籍，亦常搜购研阅；其读书，取精用宏，特具心得，而运用于治理，则独得其妙，且常邀约干部及国内外学术专家讨论各项问题。
“委座于临睡以前，必清理一日所办之事，然后于10时半或11时就寝。有时当日之事未完，必俟完全办好，迟至12时甚至12时以后始行入睡。总之委座每日饮食休息睡眠之时间，合计不过10小时，而工作常在14小时以上。有时因指挥战事或处理紧急重大事件，往往夜以继日，整日间仅得二三小时休息。其生活之刻苦优勤，大都类此。
“至于饮食方面，委座日常多饮白开水，而少饮茶，更绝不饮酒吸烟；早晨略进点心，如面包牛奶之类，中餐与晚餐，每餐仅五六样菜，蔬菜较多而肉类甚少，其宴客所用中餐或西餐，亦极简单朴素，非如普通官场宴客之力求食肴精美也。
“其他衣服方面，委座一年之中，着军服时多，而便服时少，衣服原料皆为国货，惟求整洁简朴，不尚浮华绮丽。以言其居处，即委座一生除故乡数栋家屋外别无自营之住宅，通常住所，皆属租用，内部陈设，亦甚简