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左联烈士的鲜血庄严宣告了“中国的无产阶级革命文学在今天和明天之交发生，在污蔑和压迫之中滋长，终于在黑暗里，用我们同志的鲜血写了第一篇文章”。长歌当哭，也需在痛定之后，而此时血案和青年的鲜血比春天的龙华的桃花还要鲜艳。无疑，此事对于鲁迅的心灵是一个极大极深的创伤，直至１９３３年２月烈士遇害两周年，鲁迅作《为了忘却的纪念》，歌泣警醒，郁积的感情才找到一个小小的突破口。这几年里，鲁迅先生真是左右逢敌，身心交瘁。不光是大报小报上说左翼作家拿着卢布，意欲借国民党之手制左翼作家于死地；１９３０年５月７日《民国日报》上发表了《文坛贰臣传》，恶毒污蔑鲁迅，说他“被共产党屈服”，做了贰臣；甚至有“勇敢的青年”讲鲁迅不光明磊落，认为他没有讲共产党的话的勇气。
这篇文章简短有力，对于国民党的屠杀作了严正、沉勇的答复，在关键时刻，鲁迅的立场的鲜明可见一斑。
——孔庆东等《解读鲁迅经典》
第四部分宣传与做戏
就是刚刚说过的日本人，他们做文章论及中国的国民性的时候，内中往往有一条叫作“善于宣传”。看他的说明，这“宣传”两字却又不像是平常的“Ｐｒｏｐａｇａｎｄａ”，而是“对外说谎”的意思。
这宗话，影子是有一点的。譬如罢，教育经费用光了，却还要开几个学堂，装装门面；全国的人们十之九不识字，然而总得请几位博士，使他对西洋人去讲中国的精神文明；至今还是随便拷问，随便杀头，一面却总支撑维持着几个洋式的“模范监狱”，给外国人看看。还有，离前敌很远的将军，他偏要大打电报，说要“为国前驱”。连体操班也不愿意上的学生少爷，他偏要穿上军装，说是“灭此朝食”。
不过，这些究竟还有一点影子；究竟还有几个学堂，几个博士，几个模范监狱，几个通电，几套军装。所以说是“说谎”，是不对的。这就是我之所谓“做戏”。
但这普遍的做戏，却比真的做戏还要坏。真的做戏，是只有一时；戏子做完戏，也就恢复为平常状态的。杨小楼做《单刀赴会》，梅兰芳做《黛玉葬花》，只有在戏台上的时候是关云长，是林黛玉，下台就成了普通人，所以并没有大弊。倘使他们扮演一回之后，就永远提着青龙偃月刀或锄头，以关老爷，林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。
不幸因为是“天地大戏场”，可以普遍的做戏者，就很难有下台的时候，例如杨缦华女士用自己的天足，踢破小国比利时女人的“中国女人缠足说”，为面子起见，用权术来解围，这还可以说是很该原谅的。但我以为应该这样就拉倒。现在回到寓里，做成文章，这就是进了后台还不肯放下青龙偃月刀；而且又将那文章送到中国的《申报》上来发表，则简直是提着青龙偃月刀一路唱回自己的家里来了。难道作者真已忘记了中国女人曾经缠脚，至今也还有正在缠脚的么？还是以为中国人都已经自己催眠，觉得全国女人都已穿了高跟皮鞋了呢？
这不过是一个例子罢了，相像的还多得很，但恐怕不久天也就要亮了。
解读
鲁迅有一篇杂文的题目叫《宣传与做戏》，说外国人论及中国国民性时，常说中国人“善于宣传”，这里的“宣传”其实是“对外说谎”的意思；但鲁迅认为，即使是“说谎”，也还要“有一点影子”，最可怕的是中国所有的是无影的凭空“做戏”，而“这普通的做戏，却比真的做戏还要坏”，因为“真的做戏，是只有一时；戏子做完戏，也就恢复为平常状态的”，而我们现在是时时刻刻做戏，台上做戏还不够，回到家里，还要“做”成文章，送到报刊上发表：“宣传与做戏”这四个字真是道破了中国的报刊的全部秘密。鲁迅在《伪自由书》里的一篇杂文，对我们在报刊上“日日所见的文章”也有一个十分透辟的分析：这些文章都很“难”读，因为“有明说要做，其实不做的；有明说不做，其实要做的；有明说做这样，其实做那样的；有其实自己要这么做，倒说别人要这么做的；有一声不响，而其实倒做了的。然而也有说这样，竟这样的”。因此，就像要有“看夜的眼睛”一样，在中国，也要学会“看报”的眼睛，否则是要上大当、吃大亏的。而鲁迅正有这样的眼睛，而且简直可以说是“金晴火眼”——说是“毒眼”也成。
鲁迅提出了一种“推背”式的读法：所谓“推背”就是“从反面来推测未来的情形”，以此法读报，就是“正面文章反看法”。……但鲁迅又提醒我们：报纸也会登些“无须‘推背’”的真实“记载”，这样真、假混杂，让你似信非信，才能取得“宣传”的效果，我们也就不免“胡涂”起来，要辨别报刊文章的真假也不容易。
——钱理群《“其中有着时代的眉目”》
第四部分“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗﹖放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！
好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！
即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？
可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好象失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。
几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！
因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？
写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人系女性，上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。
解读
本文是一篇十分尖锐深刻的时事短评。鲁迅先生通过对“友邦惊诧”谬论反动实质的深入剖析和有力反驳，痛斥国民党反动政府诬蔑爱国学生运动的无耻谰言，揭露了他们投降卖国的奴才嘴脸，愤怒谴责了帝国主义妄图瓜分中国的狼子野心。
全文由正文和后记两部分组成。正文部分针对敌人的论点进行驳斥，后记部分则主要驳斥敌人的论据。两部分紧密结合，构成一篇完整的驳论。
本文在艺术上的特色，其一是抓住论敌的要害，运用确凿的事实，针锋相对，逐层批驳。……鲁迅在揭露事实之后即引出敌人的谬论作为批驳的靶子。批驳时，先剖析“友邦惊诧”的实质，再揭露国民党政府投降卖国的反动嘴脸，以及“友邦”和“党国”相互勾结，镇压中国人民抗日爱国的罪行。最后引用报纸上的两则消息驳斥敌人的论据。文章有理有据，把敌人的论点和论据驳斥得体无完肤，有极强的战斗性。
其二是爱憎强烈，讽刺辛辣。这首先得力于反讽的运用，如“好个‘友邦人士’！”“文明”“秩序”等表现了强烈的讽刺和憎恨。其次，运用精炼传神的语言，模拟“友邦”和国民党反动政府的口吻回击敌人。……这些语言运用巧妙，穿插自如，含有辛辣的讽刺意味，收到了强烈的艺术效果。再次，排比反复句式的运用，增强了语言的气势，表达了作者强烈的爱憎。
——梁国健《鲁迅作品手册》
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