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●现象：那对于作为成品的《灵山》，对于这种表达和理解，你满意吗？
○毛：这个片子存在一些问题，我现在看不太满意，因此又做了一个修改版。
●现象：大的调整能先透露一下吗？
○毛：这个版本的修改是在考虑了观众的影像接受心理的基础上进行的，会更加流畅些。
●现象：对于中国的纪录片的现状和未来，尤其是独立纪录片，你怎么看？
○毛：中国纪录片感觉上还构不成分析的有效材料。国内的纪录片只有很有限的一些，而所谓的“独立”纪录或“地下”电影云云，都与电影无关。电影只是电影，与政治或叫意识形态，不能等同起来。我想，电影除了成为自足独立的艺术，除了成为文明记录中的标识之一，别无他途。我们应该单纯地接近她，而不是总说着与她无关的话来趋近利势权争。对于现在的纪录片制作人群，应该鼓励，应该推崇，但要客观、要实际。我较偏见的理解，近几年的展映没有出现多少新作品，都是老调重谈，几部不是很具备说服力的作品被反复地置于核心地位。
●现象：那在这种情况下，你感觉自己处于一个什么样的位置？
○毛：我觉得我不会是合格的纪录片制作者，浮躁与表面是我正努力克服的通症。我的目标是做一个电影的自由书写者，无论是原型叙事还是虚态叙事。对于电影，记录是她起初的模样，也许还是她落幕时的影子。
（采访：吴木坤）
作品赏析/毛晨雨
《灵山》
导演：毛晨雨
出品：桑达媒体传播有限公司
制作：桑达真实电影工作室
片长：76分钟
出品时间：2004年1月
故事梗概///
处长江流域的神农架林区，由于地理偏僻，高山峻岭阻碍了当地山民与外界的联系。这个地方至今尚完好地保存着创世神话史诗《黑暗传》。
深山里，爷爷和儿子、儿媳、孙子过着简单的日子。儿子杨福新是个道士，以为死者超度亡魂上天堂为业。爷爷身体的衰朽、饮食上的担忧、媳妇的排挤，使得他无地自容，没有一个所谓的“灵山”能够藏身，他无非是指望着能吃点什么而已。人一个一个死，年轻人、老年人，道士儿子把灵魂一个一个带入他认为的所谓的天堂。而爷爷却面视着灵山，一手抓住那尚未成熟的石榴……锣鼓声，鞭炮声，完成了整个搭架的过程。这在你的本意有象征的意义在里面吗？