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留指爪自白-第4章

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阳爻为1,由下而上,由右而左,即构成二进制数序,通常称为伏羲卦数。对这一卦数作上天下地、上阳下阴重新排出序列,与其它通行本、帛书和纳甲法序列对比列表如下(蓝的是消息卦)。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。这样一个序列内中有些甚么奥妙呢?是值得探讨的问题。

          二进制    八进制  汉墓帛书  通行本  纳甲法   邵雍易数
─────────────────────────────────────────
1。 乾为天  111111   77    1     1    1     1
2。 天风姤  111110   76    8    44    2    33
3。 天火同人 111101   75    6    13   48    17
4。 天山遯  111100   74    3    33    3    49
5。 天泽履  111011   73    4    10   22     9
6。 天水讼  111010   72    5     6   47    41
7。 天雷无妄 111001   71    7    25   37    25
8。 天地否  111000   70    2    12    4    57
9。 风天小畜 110111   67   58     9   34     5
10。 巽为风  110110   66   57    57   33    37
11。 风火家人 110101   65   63    37   35    21
12。 风山渐  110100   64   60    53   24    53
13。 风泽中孚 110011   63   61    61   23    13
14。 风水涣  110010   62   62    59   46    45
15。 风雷益  110001   61   64    42   36    29
16。 风地观  110000   60   59    20    5    61
17。 火天大有 101111   57   50    14    8     3
18。 火风鼎  101110   56   56    50   43    35
19。 离为火  101101   55   49    30    41    19
20。 火山旅  101100   54   52    56    42    51
21。 火泽睽  101011   53   53    38    21    11
22。 火水未济 101010   52   54    64    44    43
23。 火雷噬嗑 101001   51   55    21    38    27
24。 火地晋  101000   50   51    35     7    59
25。 山天大畜 100111   47   10    26    19     7
26。 山风蛊  100110   46   16    18    40    39
27。 山火贲  100101   45   14    22    18    23
28。 艮为山  100100   44    9    52    17    55
29。 山泽损  100011   43   12    41    20    15
30。 山水蒙  100010   42   13     4    45    47
31。 山雷颐  100001   41   15    27    39    31
32。 山地剥  100000   40   11    23     6    63
33。 泽天夬  011111   37   42    43    54    12
34。 泽风大过 011110   36   48    28    31    34
35。 泽火革  011101   35   46    49    13    18
36。 泽山咸  011100   34   44    31    60    50
37。 兑为泽  011011   33   41    51    57    10
38。 泽水困  011010   32   45    47    58    42
39。 泽雷随  011001   31   47    17    32    26
40。 泽地萃  011000   30   43    45    59    58
41。 水天需  010111   27   18     5    55     6
42。 水风井  010110   26   24    48    30    38
43。 水火既济 010101   25   22    63    12    22
44。 水山蹇  010100   24   20    39    61    54
45。 水泽节  010011   23   21    60    10    14
46。 坎为水  010010   22   17    29     9    46
47。 水雷屯  010001   21   23     3    11    30
48。 水地比  010000   20   19     8    56    62
49。 雷天大壮 001111   17   26    34    53     4
50。 雷风恒  001110   16   32    32    28    36
51。 雷火丰  001101   15   31    55    14    20
52。 雷山小过 001100   14   28    62    64    52
53。 雷泽归妹 001011   13   29    54    63    12
54。 雷水解  001010   12   30    40    27    44
55。 震为雷  001001   11   25    51    25    28
56。 雷地豫  001000   10   27    16    26    60
57。 地天泰  000111   07   34    11    52     8
58。 地风升  000110   06   40    46    29    40
59。 地火明夷 000101   05   38    36    15    24
60。 地山谦  000100   04   35    15    62    56
61。 地泽临  000011   03   36    19    51    16
62。 地水师  000010   02   37     7    16    48
63。 地雷复  000001   01   39    24    50    32
64。 坤为地  000000   00   33     2    49    64

八进制的算法,在易占中早已广泛使用。<梅花易占>中的“卦以八除”就是例子。除八取余正是
十进制数化为八进制数的标准算法。可见,易占从来就是按八进制卦序进行的。现用通行本的卦序与易占毫无关系,也不符合易经的原义。
也许人们要说,这不是明摆着的吗?不是甚么新鲜玩意。这是事实,是被遗忘了的事实。它与汉墓
帛书和纳甲法一样,都是以宫为序列的。但各宫的顺序并不相同,将各宫还原为对应的基本自然物,列队一看,即见端倪:
  
 卦象序列: 天 风 火 山 泽 水 雷 地  
  汉墓帛书: 天 山 水 雷 地 泽 火 风  
 纳甲法:  天 水 山 雷 风 火 地 泽
 邵雍易数: 天 泽 火 雷 风 水 山 地 

帛书上的序列,并无规律。纳甲法也有同样的问题。纳甲法更大的不同是,同一宫内的八个卦,与卦象序列中的内容并不一样,只有半数是相同的,而帛书与卦象序列之间,相同的宫内八个卦都是相同的,只是宫内顺序不同而已。纳甲法是根据阴阳相对的卦象来排序的,所以只与卦象序列对上一半,为甚么要这样做呢?
按照卦象八进制排出的序列,是明显表达着易经对大自然的理解的。
它是明确按天上地下、阳上阴下的规则列队的。天乃至高无尚;天下面的是风;风下面是火;继而是山,高山也;再下是泽;再下是水,海是低位;最下是雷和地。地乃最低,阴在下,不容置疑。雷却不是在天下,而在地上,说明先人对雷的理解是从地而生,与地震相关,故卦曰“震为雷”,并非从天而降。
天、风、火、山、泽、水、雷、地,也就是干、巽、离、艮、兑、坎、震、坤,这一表现出与天地万物上下和谐相应的序列,或可能是研究易经卦序奥秘的一把钥匙。是否能依此探索六十四卦更深的涵义呢?有待参悟。不知道前人有留下过甚么记载没有。

##学易杂谈──<周易>卦爻辞诗的构想

  在<易经>中,爻辞是核心,是易之精华。如何运用好爻辞,充分发挥爻辞的作用,是易卜中不可忽视的问题。
  将爻辞演绎成韵文诗句,使用家能朗朗上口、易记易用,对易的推广应用应是有帮助的。在演绎过程中,避开原文中的艰涩古语,从众多歧义中撷取其真正内核,是一个关键性的问题。而诗句须符合韵文格律,要押韵,具古诗风味,才能拉近<周易>与用家的距离,使之变得亲切,这也是很重要的。
  还有一点必须做到。由于卦爻辞的使用,往往是取其一爻,配合整体及其它因素,才能取舍定夺。因而卦爻诗的结构必须是灵活的、积木式的、能随意组合的。这样才能有效使用。
上述构想以<风山渐>卦为例说明如下:
卦辞 山中木长渐成材 千里归鸿步岸回   
   嫁女渐行吉大利 问求定得笑颜开
爻辞
初六 初登崖岸小雏病 终无大碍不成灾   
六二 踏上石盘丰足食 远航到岸庆欢杯   
九三 孤鸿栖陆非吉事 征人远出未复回   
   家妇得孕终不育 事凶唯利御敌豺
六四 飞落枝头脚未稳 既无安逸亦无灾   
九五 历尽艰辛终得报 孤鸿此日登高台   
   良人三载虽未孕 不成困扰好事来
上九 欣然飞向新天地 飘下羽毛庆登魁   

若是取九三:山中木长渐成材 千里归鸿步岸回 
      孤鸿栖陆非吉事 征人远出未复回   
家妇得孕终不育 事凶唯利御敌豺
若是取上九:山中木长渐成材 千里归鸿步岸回
      欣然飞向新天地 飘下羽毛庆登魁
如此类推。(此渐卦诗是未定稿,仅作示例用。)

在前期卦辞诗的基础上,完成组合式爻辞诗的这一构想,似能对卜易有些帮助。至于这样的诗对
解卦师是否有用?对加强求卦者对解卦的信心是否有帮助?易界有没有需求?还盼易界同仁能提出意见。先谢。 
 

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2004…5…1 09:01 5楼 
             
 
  
天上火 
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##<三国>与周易系列──1.从诸葛亮八字谈选择行业和方位

据袁树珊<命谱>:
诸葛亮,后汉灵帝光和四年七月廿三日(公元181年9月17日)巳时生
  命造八字     大运
   辛酉       三岁乙未 
   丙申       十三甲午
   
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