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昼漏刻：五十五八分 夜漏刻：四十四二分
昏中星 鬼四 旦中星：斗十一弱退二
◇清明
日所在：胃一度十七分退一 黄道去极：八十三少弱 晷景：四尺一寸
五分 昼漏刻：五十八三分 夜漏刻：四十一七分 昏中星：星四大进一
旦中星：斗二十一半退二
◇谷雨
日所在：昴二度二十四分退二 黄道去极：七十七大强 晷影：三尺二
寸昼漏刻：六十五分 夜漏刻：三十九五分 昏中星：张十七进一旦中星：
牛六半
◇立夏
日所在：毕六度三十一分退三 黄道去极：七十三少弱 晷景：二尺五
寸二分 昼漏刻：六十二四分 夜漏刻：三十七六分 昏中星：翼十七大
进三 旦中星：女十少进一
◇小满
日所在：参四度六分退四 黄道去极：六十九大弱 晷景：尺九寸八分
昼漏刻：六十三九分 夜漏刻：三十六一分 昏中星：角大弱 旦中
星：危大弱进二
◇芒种
日所在：井十度十三分退三 黄道去极：六十七少弱 晷景：尺六寸八
分 昼漏刻：六十四九分 夜漏刻：三十五一分 昏中星：亢五大退一
旦中星：危十四强进二
◇夏至
日所在：井二十五度二十分退三 黄道去极：六十七强 晷景：尺五寸
昼漏刻：六十五 夜漏刻：三十五 昏中星：氐十二少弱退二 旦中
星：室十二少弱进三
◇小暑
日所在：柳三度二十七分 黄道去极：六十七大强 晷景：尺七寸昼漏
刻：六十四七分 夜漏刻：三十五三分 昏中星：尾一大强退三 旦中星：
奎二大强
◇大暑
日所在：星四度二分进一 黄道去极：七十晷景：二尺昼漏刻：六十三八
分 夜漏刻：三十六二分 昏中星：尾十五半弱退三 旦中星：娄三大退
一
◇立秋
日所在：张十二度九分进一 黄道去极：七十三半强 晷景：二尺五寸
五分 昼漏刻：六十二三分 夜漏刻：三十七七分 昏中星：箕九大强退
三 旦中星：胃九大弱退一
◇处暑
日所在：翼九度十六分进二 黄道去极：七十八半强 晷景：三尺三寸
三分 昼漏刻：六十二分 夜漏刻：三十九八分 昏中星：斗十少退二
旦中星：毕三大退三
◇白露
日所在：轸六度二十三分进一 黄道去极：八十四少强 晷景：四尺三
寸五分 昼漏刻：五十七八分 夜漏刻：四十二二分 昏中星：斗二十一
强退二 旦中星：参五半弱退四
◇秋分
日所在：角四度三十分 黄道去极：九十半强 晷景：五尺五寸 昼
漏刻：五十五二分 夜漏刻：四十四八分 昏中星：牛五少 旦中星：井
十六少强退三
◇寒露
日所在：亢八度五分退一 黄道去极；九十六大强 晷景：六尺八寸五
分 昼漏刻：五十二六分 夜漏刻：四十七四分 昏中星：女七大进一
旦中星：鬼三少强
◇霜降
日所在：氐十四度十二分退二 黄道去极：百二少强 晷景：八尺四寸
昼漏刻：五十三分 夜漏刻：四十九七分 昏中星：虚六大进二 旦
中星：星三大强进一
◇立冬
日所在：尾四度十九分退三 黄道去极：百七少强晷景：丈 昼漏刻：
四十八二分 夜漏刻：五十一八分 昏中星：危八强进二 旦中星：张十
五大强进一
◇小雪
日所在：箕一度二十六分退三 黄道去极：百一十一弱 晷景：丈一尺
四寸 昼漏刻：四十六七分 夜漏刻：五十三三分 昏中星：室三半强进
三 旦中星：翼十五大强进二
◇大雪
日所在：斗六度一分退二 黄道去极：百一十三大强 晷景：丈二尺五
寸六分 昼漏刻：四十五五分 夜漏刻：五十四五分 昏中星：壁半强进
一 旦中星：轸十五弱进一
中星以日所在为正，日行四岁乃终，置所求年二十四气小余四之，如法为少、
大，余不尽，三之，如法为强、弱，以减节气昏明中星而各定矣。强，正；弱，
负也。其强弱相减，同名相去，异名从之。从强进少为弱，从弱退少而强。从上
元太岁在庚辰以来，尽熹平三年，岁在甲寅，积九千四百五十五岁也。
论曰：《易》有太极，是生两仪。两仪之分尚矣，乃有皇牺。皇牺之有天下
也，未有书计。历载弥久，暨于黄帝，班示文章，重黎记裕В笥χ贾�
相验，准度追元，乃立历数。天难谌斯，是以五、三，迄于来今，各有改作，不
通用。故黄帝造历，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，
周用丁巳，鲁用庚子。汉兴承秦，初用乙卯，至武帝元封，不与天合，乃会术士
作《太初历》，元以丁丑。王莽之际，刘歆作《三统》，追《太初》前卅一元，
得五星会庚戌之岁，以为上元。《太初历》到章帝元和，旋复疏阔，征能术者课
校诸历，定朔稽元，追汉四十五年庚辰之岁，追朔一日，乃与天合，以为《四分
历》元。加六百五元一纪，上得庚申。有近于纬，而岁不摄提，以辨历者得开其
说，而其元鲜与纬同，同则或不得于天。然历之兴废，以疏密课，固不主于元。
光和元年中，议郎蔡邕、郎中刘洪补续《律历志》。邕能著文，清浊钟律；洪能
为算，述叙三光。今考论其业，义指博通，术数略举，是以集录为上下篇，放续
《前志》，以备一家。
赞曰：象因物生，数本杪曶。律均前起，准调后发。该核衡璇，检会日月。
志第四 礼仪上
合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蚕 祓禊
夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，
此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪，以为《礼仪志》。
礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见读其令，奉行其政。
朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以祠社，用救日变。执事
者冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜，以行礼，如故事。
立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆
服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，
下宽大书曰：“制诏三公：方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案
验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事。”
正月上丁，祠南郊。礼毕，次北郊，明堂，高庙，世祖庙，谓之五供。五供
毕，以次上陵。
西都旧有上陵。东都之仪，百官、四姓亲家妇女、公主、诸王大夫、外国朝
者侍子、郡国计吏会陵。昼漏上水，大鸿胪设九宾，随立寝殿前。钟鸣，谒者治
礼引客，群臣就位如仪。乘舆自东厢下，太常导出，西向拜，折旋升阼阶，拜神
坐。退坐东厢，西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。公卿群臣谒神坐，太官上食，
太常乐奏食举，舞《文始》、《五行》之舞。乐阕，群臣受赐食毕，郡国上计吏
以次前，当神轩占其郡国谷价，民所疾苦，欲神知其动静。孝子事亲尽礼，敬爱
之心也。周遍如礼。最后亲陵，遣计吏，赐之带佩。八月饮酎，上陵，礼亦如之。
凡斋，天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日。斋日内有污染，解斋，副倅
行礼。先斋一日，有污秽灾变，斋祀如仪。大丧，唯天郊越绋而斋，地以下皆百
日后乃斋，如故事。
正月甲子若丙子为吉日，可加元服，仪从《冠礼》。乘舆初加缁布进贤，次
爵弁，次武弁，次通天。冠讫，皆于高祖庙如礼谒。王公以下，初加进贤而已。
正月，天郊，夕牲。昼漏未尽十八刻初纳，夜漏未尽八刻初纳，进孰献，太
祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。明
堂、五郊、宗庙、太社稷、六宗夕牲，皆以昼漏未尽十四刻初纳，夜漏未尽七刻
初纳，进熟献，送神，还，有司告事毕。六宗燔燎，火大然，有司告事毕。
正月始耕。昼漏上水初纳，执事告祠先农，已享。耕时，有司请行事，就耕
位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫，有司告事毕。是月，
令曰：“郡国守相皆劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。其有灾眚，有
他故，若请雨、止雨，皆不鸣钟，不作乐。”
仲春之月，立高礻某祠于城南，祀以特牲。
明帝永平二年三月，上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。行大射之礼。郡、
县、道行乡饮酒于学校，皆祀圣师周公、孔子，牲以犬。于是七郊礼乐三雍之义
备矣。
养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆
高者一人为老，次一人为更也。皆服都纻大袍单衣，皂缘领袖中衣，冠进贤，扶
王杖。五更一如之，不杖。皆斋于太学讲堂。其日，乘舆先到辟雍礼殿，御坐东
厢，遣使者安车迎三老、五更。天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。
至阶，天子揖如礼。三老升，东面，三公设几，九卿正履，天子亲袒割牲，执酱
而馈，执爵而酳，祝鲠在前，祝饐在后。五更南面，公进供礼，亦如之。明日
皆诣阙谢恩，以见礼遇大尊显故也。
是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。祠先蚕，礼以少牢。
是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騊为大洁。洁者，
言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。
志第五 礼仪中
立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星
立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫士 朝会
立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，
祭灶。
自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。若少。郡县各扫除社稷；其旱也，公卿
官长以次行雩礼求雨。闭诸阳，衣皂，兴土龙，立土人舞憧二佾，七日一变如故
事。反拘朱索萦社，伐朱鼓。祷赛以少牢如礼。
拜皇太子之仪：百官会，位定，谒者引皇太子当御坐殿下，北面；司空当太
子西北，东面立。读策书毕，中常侍持皇太子玺绶东向授太子。太子再拜，三稽
首。谒者赞皇太子臣某，中谒者称制曰“可”。三公升阶上殿，贺寿万岁。因大
赦天下。供赐礼毕，罢。
拜诸侯王公之仪：百官会，位定，谒者引光禄勋前。谒者引当拜者前，当坐
伏殿下。光禄勋前，一拜，举手曰：“制诏其以某为某。”读策书毕，谒者称臣
某再拜。尚书郎以玺印绶付侍御史。侍御史前，东面立，授玺印绶。王公再拜顿
首三。赞谒者曰：“某王臣某新封，某公某初除，谢。”中谒者报谨谢。赞者立
曰：“皇帝为公兴。”重坐，受策者拜谢，起就位。供赐礼毕。罢。
仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，
弥牟朴蛊钟。以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。代以所尚为饰。
夏后氏金行，作苇茭，言气交也。殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。周
人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索五色印为门户
饰，以难止恶气。日夏至，禁举大火，止炭鼓铸，消石冶皆绝止。至立秋，如故
事。是日浚井改水，日冬至。钻燧改火云。
先立秋十八日，郊黄帝。是日夜漏未尽五刻，京都百官皆衣黄。至立秋，迎
气于黄郊，乐奏黄钟之宫，歌《帝临》，冕而执干戚，舞《云翘》、《育命》，
所以养时训也。
立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白，施皂领缘中衣，迎气于白郊。
礼毕，皆衣绛，至立冬。
立秋之日，白郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御
戎路，白马朱鬛，躬执弩射牲，牲以鹿麛。太宰令、谒者各一人，载以获车，驰
驷送陵庙。于是乘舆还宫，遣使者赍束帛以赐武官。武官肄兵，习战阵之仪、斩
牲之礼，名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵，名曰乘之。立春，遣使者
赍束帛以赐文官。貙刘之礼：祠先虞，执事告先虞已，烹鲜时，有司告，乃逡巡
射牲。获车毕，有司告事毕。
仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。八十九
十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老人不噎。
是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。
季秋之月，祠星于城南坛心星庙。
立冬之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣皂，迎气于黑郊。礼毕，皆衣绛，
至冬至绝事。
冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。绝事之日，
夜漏未尽五刻，京都百官皆衣绛，至立春。诸王时变服，执事者先后其时皆一日。
日冬至、夏至，阴阳晷景长短之极，微气之所生也。故使八能之士八人，或
吹黄钟之律间竽；或撞黄钟之钟；或度晷景，权水轻重，水一�