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天子使臣），请留子仪。”同书卷二百二十三：“广德二年（七六四）正月，李抱真知怀恩有异志，
脱身归京师。上 （代宗）方以怀恩为忧，召见抱真问计，对日，‘此不足忧也。朔方将士思郭子仪，
如子弟之思父兄。怀恩欺具众，云郭子仪已为鱼朝恩所杀，众信之，故为其用耳。陛下诚以子仪领朔
方，彼皆不召而来耳。’上然之。”这两件事，虽略后于此诗的写作年代，但仍足证明郭子以善待士
卒的一贯作风。有同志将此诗“我军取相州”以下解释为新安吏的话，有人又割取“况乃王师顺”两
句，说社甫“违背了真实”，都值得考虑。
又“眼枯即见骨”句，“即”字，《四部丛刊》影宋刻《分门集注杜工部诗》、宋刻郭知达《九
家集注杜诗》及元刻刘会孟评点《集千家注杜诗》俱作“却”。疑作“却”者乃原文。后人不卸唐时
“却”字可作“即”字讲，因而妄改：又二字形相近，也可能是传写之讹。但商务即书馆影宋刻《杜
工部诗》已作“即”，今姑仍而不改，仅著所见于此。
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潼关吏 *
＇一＇ ＇二＇
士卒何草草 ，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余 。借问潼关吏，
＇三＇ ＇四＇
——修关还备胡 ！要我下马行，为我指山隅：“连云列战格 ，飞鸟不
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
能逾 。胡来但自守；岂复忧西都 ！丈人视要处 ，窄狭容单车。艰难
＇八＇
奋长戟，万古用一夫 。哀哉桃休战，百万化为鱼。请嘱防关将：慎勿学
＇九＇
哥舒 ！”
* 潼关在陕西省潼关县，古为桃林塞，是洛阳通向长安的咽喉。此篇意在警告守关者勿轻战。
＇一＇草草，疲劳不堪之貌。
＇二＇上旬言坚，下句言高，其义互见。城在山上故日万丈余。
＇三＇这句解说不同，仇注：“修关句，公问词。”吴见思《杜诗论文》：“公借问何为，吏告
以备边也。”按这句当作叙述语看。修关备胡，本不待问，亦不须答，而明知故问者，用意只在提出
一“还”字。因为哥舒翰曾经失守过一次，这句话很冷峭，仿佛是说：“啊！原来如此这般。”
＇四＇这句以下至末，都是吏的答话。连云言其高。战格即战栅，所以捍御敌人的。
＇五＇逾，越也。
＇六＇西都，长安也。
＇七＇丈人，吏尊称杜甫。杜甫这时已四十八岁，又做过左拾遗。要处，要害的地方。
＇八＇极言其险。当有事之秋，从古以来都是只用一个人把守就够了。
＇九＇哥舒即哥舒翰，哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠促战，遂败于桃林，潼关失守，坠黄
河死者数万人。末四句，仇注以为是杜甫对关吏说的话，希望他转告守将，接受过去的惨痛教训。李
因笃则认为：“连云以下，直以吏对终篇，与汉人《董娇娆》篇用‘请谢彼姝’相同。”按两说俱可
通，从前说则为杜甫自发议论，从后说则是寓议论下叙述之中。但细玩“嘱”字，似根上“丈人”字
来，关吏位卑，对守将不合用“嘱”。如为杜甫对关吏之言，则“请嘱”当作“为报”才合身分。故
这里标点采用后一说。——按卢元昌 《杜诗阐》云：“我为吏者，但知筑城，至于防关，自有大将，
请丈人嘱防关者以哥舒为鉴，此则我所云 ‘胡来但自守’意也。”结合上文为解，尤为有据。
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石壕吏 *
＇一＇
暮授石壕村 ，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！
＇二＇
妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌。一男附书至 ，二男新战死。
＇三＇
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙 。有孙母未去，出
＇四＇ ＇五＇
入无完裙 。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役 ，犹得备晨炊。”
＇六＇ ＇七＇
夜久语声绝，如闻泣幽咽 。天明登前途，独与老翁别 。
* 石壕付在陕州东。这首诗写老妇被抓应役，真实的揭露了封逮王朝的残酷，是 《新安吏》
“天地终无情”一句的注脚。同时也深刻的反映了人民那种忍痛负重的爱国精神。这位老妇，一下子
献出了三个孩子，最后还挺身而出，献出自己一条老命，虽由强迫，也不是没有义愤。这也许是杜甫
在这里为什么表现得特别冷静的一个原因吧。
＇一＇投是投宿。投字兼写出大乱时一种苍黄急遽之状。贾岛诗“落日恐行人”，在乱世更有此
感觉。
＇二＇邺城，即相州。附书就是捎信。
＇三＇更无人，再没有人。乳下孙，正在吃奶的小孙儿。正证明上句。
＇四＇这两句一作：“孙母未便出，见吏无完裙。”可能是杜甫的原稿。
＇五＇河阳在今河南省孟县。时郭子仪守河阳。
＇六＇咽字，在这里读人声“叶”。幽咽，哭声窒塞。老妇被捉去，媳妇想起婆婆，想到战死的
丈夫以及将来的命运等，因而啜位。有泪无声叫做“位”。也许因为有客人（杜甫）住在家中，不便
放声大哭。
＇七＇独与老翁别，是杜甫和老翁告别。老翁在天明以前，已偷偷回到家中，杜甫就是住在这位
老翁家里的，所以和他告别。说独与老翁别，则老妇被捉去已不言可知。一方面由于这件事的本身便
是最有力的批评，不必大发议论，画蛇添足：另一方面也由于这时国家民族正面临着千钧一发的危机，
不好泼凉水，所以故事一完，便戛然而上。
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新婚别 *
＇一＇
兔丝附蓬麻，引蔓故不长 。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席
＇二＇
不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙：君行虽不远，守边赴河阳 。妾身
＇三＇
未分明，何以拜姑婵 ？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦
＇四＇ ＇五＇
得将。 。君今往死地，沉痛迫中肠！誓欲随君去，形势反苍黄 ！勿为
＇六＇ ＇七＇
新婚念，努力事戎行 ！妇人在军中，兵气恐不扬 。自嗟贫家女，久致
＇八＇ ＇九＇
罗襦裳 。罗襦不复施，对君洗红妆 ！仰视百鸟飞，大小必双翔。人事
多错迁＇一Ｏ＇，与君永相望＇一一＇！
* 这和以下 《垂老别》、《无蒙别》，都是通篇作本人语气的，是另一种表现手法。这诗是
新娘子的话，是居者送剔之词，反映了兵役加给人民痛苦的另一类型。
＇一＇首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁
给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。”
＇二＇二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞
垣”，同一用意。
＇三＇过去称丈夫的母亲日姑，丈夫的父亲日嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家
相见。
＇四＇女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即
嫁给征夫又有什么办法呢？
＇五＇苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。 （妇女从军
是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见
《旧唐书：肃宗纪》，则当时军中已头有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很
可能的。
＇六＇行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。
＇七＇二句正申明”反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书：李陵传》：“我士气少
衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。”
＇八＇襦，短衣。久致，许久才制成。年青的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而
现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。
＇九＇不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意的去作战，所以这样的
来表示她对丈大的爱的专一。惨在“对君”二字。
＇一○＇错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。
＇一一＇表示自己的爱情始终不渝。意历在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。——
按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。”
则嫁鸡随鸡之谚；唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫
家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。
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垂老别 *
＇一＇
四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完 ？！投杖出门去，
＇二＇ ＇三＇
同行为辛酸 。幸有牙齿存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官 。
＇四＇
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别 ，且复伤其寒！此去必不归，还
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
闻劝“加餐！”土门壁甚坚，杏园度亦难 。势异邺城下 ，纵死时犹宽 。
＇八＇ ＇九＇
人生有离合，岂择盛衰端 ？忆昔少壮日，迟回竟长叹 。万国尽征戌，
烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹＇一○＇。何乡为乐土？女敢尚盘桓＇一一＇！
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
* 这一首写一个子孙死尽，愤而参军的老人和他的妻子告别，是行者之词。首段八句叙出门：
中段“男儿”以下八句叙与妻别，千曲百折：末段十六句，由低调转入高亢，自宽处，正是自痛处。
＇一＇焉用，犹哪用。完，全也，活也。是说个人还活着干吗。
＇二＇辛酸，犹伤心。
＇三＇介胄，犹甲胄，谓军服。 《汉书：周亚夫传》：文帝入细柳营，亚夫揖曰：“介胄之士不
拜”，所以说”长揖”。自称“男儿”，写出老人不服老的性格。
＇四＇孰知，即熟知，是说分明知道这一别是死别。这上下六句写老夫老妻彼此关怀的爱情极深
刻。“卧路”有阻夫前去意。“劝加餐”是老妻的话。
＇五＇土门，即土门口，为太行八陉之第五陉。杏园在河南省汲县，都是当时控制河北的要地。
＇六＇势异句，是说情况和围攻邺城时不同。
＇七＇即使死，也还有个相当长的时间。这几句是老人安慰老妻的话。
＇八＇有离合，实际是说有离散，古人很多这种 “复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。
盛衰二字也是�