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迟未归的苦衷。即五、六二句所说的。仇注:“书乃寄妻之书。”非。
… 53…
客亭 *
'一' '二'
秋窗犹曙色 ,落木更天风。日出寒山外,江流宿雾中 。圣朝无弃物,
'三' '四'
老病已成翁 。多少残生事,飘零任转蓬 。
* 这和前诗是同时之作。
'一'犹曙色,到底还是天亮了。下三句写秋晓之最。
'二'宿雾,早晨的雾。因由前夜而来,故日宿。
'三'这两句是矛盾的。自己并非没有才德,如今却老病成翁,这算什么 “圣朝”?又哪能说
得上“无弃物”?杜甫往往使用这种说反话的矛盾手法来反映当时政治黑暗的真相。
'四'残生,犹徐生。转蓬,言人之飘零无定如蓬之转,这是由愤慨而灰心绝望的话,碰着这
种“圣朝”,还有什么可说,这辈子只有随它去了。其实这种飘零生活,对杜甫创作倒大有裨益。
… 54…
闻官军收河南河北 *
'一' '二' '三'
剑外忽传收蓟北 ,初闻涕泪满衣裳 。却看妻子愁何在 ?漫卷诗书喜
'四' '五' '六'
欲狂 !白日放歌须纵酒 ,青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡,便下
'七'
襄阳向洛阳 。
* 这是七六三年 (代宗广德元年)春在样州作的。这年的正月史朝义自缢,他的部将李怀仙
斩其首来献,并以幽州降,延长到七、八年之久的安史太乱,到此算是告一结束。杜甫是一个热爱祖
国而又饱经丧乱的诗人,听到这消息,所以不禁惊喜欲狂,手舞足蹈,并仲口而出的唱出了这一首有
名的六律。通过这首诗,我们不仅可以看出杜甫爱国的精神,天真的性格,充沛的热情,而且可以看
出他那“炉火纯青”的工力。全诗八句,后六句都是对偶,但却明白自然象说话一般,使人忘其为“回
忌声病”的律诗,有水到渠成之妙,所以特别为人所爱读。
'一'这六个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南,消息是来得这样出人意外,而这消息又正
是有关整个国家的大喜事,哪能不惊喜掉泪?称剑南为剑外,犹称湖南为湖外,岭南为岭外,乃唐人
习惯语。蓟北,即河北。
'二'这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。
'三'这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的,现在看
见妻子无恙 (时已迎家来样州),故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云:“不知远
郡何时到,犹喜全家去此同。”又 《自咏老身示诸家属》诗云,“家居虽淮落,眷属幸团圆。”白未
经大丧乱,尚且如此,杜甫这时的快感,就更是人情之常了。
'四'漫卷,胡乱地卷起 (这时还没有刻板的书)。是说书也无心看了。杜甫当时大概正在看
书,情状逼肖。
'五'放歌,放声高歌。纵酒,开怀痛饮、
'六'春日还乡,一路之上,柳暗花明,山青水秀,毫不寂寞,故日青春作伴好还乡。这里青
春是人格化了的。刘希夷 《出塞》诗:“晓光随马度,春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。
'七'二句即写还乡所采取的路线。即,是即刻。峡险而狭,故日穿,出峡水顺而易,故日下,
由襄阳往洛阳,又要换陆路,故用向字。人还在梓州,心已飞向家园,想见杜甫那时的喜悦。杜甫自
注:“余有田园在东京(洛阳)。”——浦注:“八句诗,其疾如飞,题事只一句,涂俱写情。生乎
第一首快诗也,”——按 《太平御览》卷六五引《三巴记》云:“阎、白二水合流,自汉中至始宁城
下,人武陵,曲折三曲,有如巴字,亦日巴江,经峻峡中,谓之巴峡。”阆、白二水,即嘉陵江上游,
社诗已峡,盖指此。若长江中已东三峡之已峡,乃在巫峡之东,杜时在梓州,不得云“从已峡穿巫峡”,
注解多误。
… 55…
九日 *
'一' '二' '三'
去年登高都县北 ,今日重在涪江滨 。苦遭白发不相放 ,羞见黄花无
'四' '五' '六' '七'
数新 。世乱郁郁久为客 ,路难悠悠常傍人 。酒阑却忆十年事 :
'八'
肠断骊山清路尘 。
* 七六三年秋流亡梓州时所作。是一首拗体七律。九日,指九月九日,即重阳日。
'一'六朝以后,士大夫们有重九登高的习气。郪,音妻。都县,属梓州。
'二'涪,音浮。涪江滨,指样州。重,读平声,重在,仍在。
'三'不相放,不饶人。不甘心衰老,却天天见老,故恨白发之欺人。
'四'人老花新,故日羞见。黄花,菊花。此二句亦以口屠作对者。
'五'郁郁,悒郁不快。
'六'悠悠,忧恩貌,老是靠人生活,所以优愁。
'七'酒阑,指酒罢客散,此时最容易追思往事。十年事,十年以前未乱时的事。
'八'骊山为十年前唐亥宗和贵妃游琉的地方。清路尘,夭子出行要清道。玄宗的荒淫,造成禄
山之乱,而这个乱子,又正是社甫“为客”“傍人”的根由,故不禁想起为之肠断。
… 56…
*
有感五首 (录一)
'一' '二'
洛下舟车人,天中贡赋均 。日闻红粟嘈,寒待翠华春 。莫取金汤固,
'三' '四'
长令宇宙新 。不过行俭德,盗贼本玉臣 !
* 这五首诗当作于七六三年秋,因这年冬十月吐蕃陷长安,诗中夫提及。这五首和当时国家
的政治军事有密切关系,我们选录第三首。这一首是反对迁都洛阳之议的,希望朝廷能力行俭约,减
轻人民疾苦。
'一'洛下,即洛阳。古人以洛阳为天下之中,四方人贡,道里均等,故曰“天中贡赋均”。
'二'这两句讽刺统治阶级只知聚敛贡赋,不管人民冻馁。红粟腐,见储粟之多。 《汉书:食货
志》:“太仓之粟,陈陈用因,腐败而不可食。”日闻,是不断的听说。寒,指人民。翠华,天子之
旗,即指天子。春,作动词用,犹温暖。是说应散储粟以赡济穷民。
'三'二句一警戒,一开导。莫取,犹莫恃、莫凭。金汤,即所谓金城汤池,这里影射洛阳。
险固不足恃,故告以莫取。意在反对迁都洛阳。宇宙新,即人民安居乐业。其具体办法,即下所云行
俭德。
'四'本王巨,原来都是你皇帝陛下的好百姓。这里杜甫指出了所谓“盗贼”的根源即在于统
治阶级尤其是皇帝本身的奢侈剥削,“官逼民反”,厦是一个极平凡的道理,但却无人肯说、敢说,
过字读下声。道理本很简单,故日“不过”。
… 57…
送陵州路使君赴任 *
'一' '二' '三'
王室比多难 ,高官皆武臣 。幽燕通使者,岳牧用词人 。国待贤良急,
'四' '五' '六'
君当拔擢新 。佩刀成气象,行盖出风尘 。战伐乾坤破,疮痍府库贫 。
'七' '八'
众寮宜浩白,万役但平均 !霄汉瞻佳士,泥涂任此身 。秋天正摇落,
'九'
回首大江滨 。
* 此诗亦广德二年(七六三)秋,在梓州所作。陵州,今四川仁寿县。东汉同·称太守为伎
君:唐之刺史川当于汉之太守,故亦称刺史为丈君。路使君,名未详。
'一'王室,指朝廷,实即国家。比,音bi,犹近来,多难,指安史之乱。
'二'因多难,朝廷急于赏功,故武将多在高位,所谓“杂志横戈数,功臣甲第高”(《收京》),
“苍生破碎,诸将功勋”(《祭故相国清柯房公文》)。按《旧唐书》卷一百十一《房琯传》:“时
多以武将兼领刺史,法空堕废,州县廉字并为军营,官吏侵夺百姓室屋以居,人甚弊之。”可见当时
地方长官亦多由武将兼任。
'三'二句承上一转。言如今安史之乱已平,故朝廷开始简用词人。词人犹文人,指路使君,
通使者,朝廷使命可以通行。相传尧、舜时有四岳十二牧的官,后因泛称州郡官为岳牧。浦起龙云:
“起四句,述简用之由。一往一今,综括玄、肃、代三朝之局,令千载了然。”按作诗之意,则在提
醒路使君重视这一次的简用。
'四'由武臣兼领到用词人,是一个转变,故日“新”。”
'五'当时文人多不敢领郡,所以杜甫有“领郡辄无色”的话。这两句写得冠冕。意在鼓其锐
气,壮其行色。 《晋中兴书》(《丛书集成》本):“初,魏徐州刺史任城吕虔有佩刀,工相之,以
为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰: ‘苟非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。’”此句
是以古人期待路使君。成气象,言其有威。盖,车盖。因方赴任,故曰“行盖”,犹曹植诗所谓“飞
盖” (“飞盖相追随”)。出风尘,出于风尘之中。时战争未巳,风尘未息。
'六'上句言战祸之烈,下句言剥削之惨。疮痍,谓百姓创伤。
'七'二句即承上来。宜洁白,戒以勿贪污;但平均,告以勿畏豪强。
'八'霄汉二字双关。表面上指官位的高贵,实际上是指品质的高洁。二句是说只要你能做一个
受人瞻仰的好刺史,那么我个人即使穷途潦倒也可以随它去。朱瀚评“战伐乾坤破”以下数语云:“一
段悲悯深心,随风雅溢出。告诫友朋,若训子弟!不如此,则诗不真;不如此,则诗不厚。又云 ‘霄
汉瞻佳士,泥涂任此身’,则人我之相都融,拯救之思益切矣!”
'九'二句点送别之时与地,又动之以友谊。浦云:“结语,望其念我流寓,正欲其思我箴规也。”
… 58…
王命 *
'一' '二'
汉北豺狼满,巴西道路难 。血埋诸将甲,骨断使臣鞍 。牢落新烧栈,
'三' '四'
苍茫旧筑坛 。深怀喻蜀意,恸哭望王官 。
* 七六三年八月四日,杜甫的知己房琯死于阆州僧舍,他于九月由梓州赴吊,此诗即在阆州
时作。这年七月,“吐蕃大寇河陇,陷我秦、成、渭三州,入大震关,陷兰、廓、河、鄯、洮、岷等
州,盗有陇右之地。” (见《旧唐书:代宗纪》)便是此诗的历史背景。王命,这里指王朝的命将、
命官。 《诗经》有“王命南仲”、“王命召伯”等语。
'一'汉北,汉水源之北,即上举诸州地。巴西,原为郡名,此犹言川西。
'二'二句承“汉北”。上句言战则无功,下句言和亦徒劳。埋,埋没。血埋,极言将士战死者
之多,骨断,骨折。是说使臣鞍马往来,骨为之折。 《通鉴》卷二百二十二:“广德元年四月,遣兼
御史大夫李之芳等,使于吐蕃,为虏所留。”诗当即指此事。
'三'二句承“巴西”,下即专言四川。栈,栈道。牢落,形容被烧栈道的残破。大概为防吐蕃
深入而自行烧断。坛,将坛。汉高祖曾筑坛拜韩信为大将。按自七六二年七月严武去蜀