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即充当。
＇四＇这两句是杜甫的经验之谈。破是吃透，万卷言其多，这是杜甫能集大成的一个重要原因。
＇五＇抵雄是西汉大贼家；于建是曹植的字，三国时大诗人。敌是匹敌，亲是接近。以上四句是
自负的话。
＇六＇《新唐书·杜甫传、“甫少贫，不自振，李邑奇其材，先往见之。”
＇七＇王翰也是当时有名诗人，尝自撰乐歌，在酒席上自唱自纬。”二人都是杜甫的前辈。卜邻，
择邻。
＇八＇挺出就尼特出。
＇九＇《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”津是渡口，要路津比喻机要的职位。
＇一○＇这两句是杜甫的政治理想和志愿。上句是手段，下句是目的。当然，最终的目的还是为
了维护封建地主阶级政权。
＇一一＇隐沦是隐逸之士，行歌于路，有点象隐士的派头，但自己并不是逃避现实的人，所以说
“非隐沦”。
＇一二＇“骑驴”正应上文“萧条”。按《示从孙济》诗：“平明跨驴出，未知适谁门。”则骑
驴乃是事实。卢元昌 《杜诗阐》；“骑驴三十载，当是骑驴十三载，时杜公年来四十。”
＇一三＇京华即京师。春字形容京师的繁华。
＇一四＇随，不是步随，是骑着小驴子跟在后面。肥马也是用物代人，即那班纨挎们。
＇一五＇潜悲丰是说吃在口里，苦在心头。潜，藏也。以上四句，写屈辱生活，正是“误身”处。
＇一六＇天宝六载唐玄宗下沼征求人才。“顷”是说不久以前。
＇一七＇歘，同忽。求伸，求实现致君尧舜的志愿。
… 7…
＇一八＇这两句都是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥犹青云，指天空。蹭蹬是失势的样子。
（“青冥”和“蹭蹬”是叠韵对。）当时李林甫伯文学之士说他的坏话，于是把全部应试的人都落选，
还上表称贺，“野无遗贤。”诗便指的这件事。这时李林甫还在作宰相，故只好浑说。
＇一九＇猥，是古人常用客气字，犹“蒙”或“承”。仇兆鳌解作“频”，不对，因和上旬“每”
字犯复。唐人重诗，用诗来求知己，也用诗来推荐人，“诵佳句”便是推荐，故可感。
＇二○＇汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，高兴得 “弹冠”，因为知道自己也将出头。这里杜甫自
比贡禹，以王吉期待韦济。
＇二一＇原宪是孔子的学生，穷得出名。
＇二二＇快快，是气愤不平。
＇二三＇踆踆，且前且却的样子。
＇二四＇秦，即指长安。
＇二五＇二句是说欲去又迟迟不忍。终南山和渭水皆在长安。怜，是怜爱。心有所恋，故回首。
＇二六＇大臣，指韦济。一饭之德，尚不忘报，何况远辞大臣，又是文章知己，哪能不则声就
走？说明赠诗之故。
＇二七＇白鸥，自比。没浩荡，灭没干浩荡的烟波之间。谁能驯，谁还能拘束我？未二句显示
了杜甫的桀骜性格。——按杜甫作此诗十年后，在《华州试进士策问》中还说：“虽遭明主，必致之
子尧舜……驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”可与“致君”二句互参。
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乐游园歌 *
＇一＇
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长 。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌
＇二＇ ＇三＇
。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏 。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹
＇四＇ ＇五＇
城仗 。阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银膀 。拂水低徊舞袖翻，缘云清
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
切歌声上 。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲 。数茎白发那抛得 ？
＇九＇ ＇一○＇
百罚深杯亦不辞 ！圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈 。此身饮罢无
归处，独立苍茫自咏诗＇一一＇。
*此诗当作于天宝十载 （七五一）。题下有自注：“晦日贺兰扬长史筵醉歌。”晦日指正月晦
日，是唐时一个节日。德宗时才废正月晦，以二月朔为中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝所建，在长
安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐时游赏胜地。社甫这时生活益困，故语多感慨。
＇一＇二句从乐游园写起。崒，高貌。森爽，森疏萧爽，写园中乔木参天。烟绵，犹烟笼。
＇二＇二句方写置酒。公子，指杨长史。势最高，酒筵摆在园中最高的，因而也是眼界最宽的地
方。用一“最”字，显出这天游园饮宴的还有其他公子。秦川，水名，一名樊川，这里指长安周围的
平原。唐人多如此用法，如王维诗：“秦川一半夕阳开。”因居高俯视，故见川原之平如掌。鲍照诗：
“九衡平若掌”，忱佳期诗：“秦地平如掌”，此用其字面。
＇三＇二句写饮酒行乐，兼称美主人。长生木瓢，用长生木做的酒瓢。晋嵇含有《长生木赋》。
示真率，是说主人用长生木瓢酌酒与客，来祝客长寿，而不拘干一般繁文缛节，这表示了他的真诚和
坦率。更调鞍马，是说酒后又让言人乘马游览。调读平声，有戏弄的意思。狂欢赏三字，挑起下六句。
按唐人所谓调马，有二义：一为驯马，许浑诗“胡马调多解汉行”；一为戏马，韩栩《看调马》诗：
“玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”意当时酒后兼戏马取乐，故诗有“狂欢赏”之文。
＇四＇二句写芙蓉园。芙蓉园在乐游园西南，中有艾蓉池，绿水弥漫。玄宗开元二十年曾自大明
宫筑夹城通芙蓉园和曲江。仗，仪仗。白日雷霆，形容仪仗的声音。原来这一天玄宗也出游。
＇五＇二句写曲江。曲江在乐游园南，亦名曲江池。杜甫《袁江头》诗：“江头宫殿锁千门”，
可见这里宫殿的宏伟。阊阖，天门。这里即指宫殿门。汉乐府《天门歌》：“夭门开，詄荡荡。”詄，
音迭。詄荡荡，阔大之意。翠幕，贵族们游宴时所搭华丽的帐幕。银膀，宫殿门端听悬金碧辉煌的匾
额。排银膀，是说翠幕之多如云，势排银膀。“排”如杜诗“膀排雷雨犹力争”之排。
＇六＇二句总写望中所见芙荐园和曲江的狂欢情景。上句写舞，下旬写歌。王延寿 《鲁灵光殿
赋》：“缘云直上。”这里形容歌声的嘹亮，愈转愈高，有似缘云而上。浦起龙云：“青春六句，一
气读。虽纪游，实感事也。是时诸杨专宠，宫禁荡轶，舆马填塞，幄幕云布，读此如目击矣。”
＇七＇此下为末段，感叹身世。年年，犹往年。人，杜甫自谓。政治黑暗，生活贫困，年复老
大，故未醉先悲。
＇八＇杜甫志在兼善天下，不甘心老死无成，所以不觉恨起白发来。与“苦遭自发不相放”同意。
＇九＇即所谓“痛饮”。深杯，满怀。
＇一○＇这两句是牢骚话，但用意很曲折，前人解释也颇纷歧。贱士，杜甫自谓。与自谓“腐儒”、
“弃物”同一愤激。孔丘曾说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”（《论语》）上句实暗用此意。圣朝，
也就是有道之邦。当此圣朝，而长久贫贱，岂不可愧可耻？而自己之丑陋无才也就可知了。丑字兼含
深愧耻意。一物，仇注以为指酒，恐非，沈德潜说是杜甫自谓（《杜诗偶评》），也太泥。卢元昌说：
“当此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自乐，独我贱士，见丑圣朝……夫岂皇天悯覆、
终遗贱士乎？” （《杜诗阐》）结合目前景物，释一物为一草一木，最为圆通。按杜甫《北征》诗：
“雨露之所施，甘苦齐结实。”可作此句注脚。此句承上，是说即使自己是个贱士，但总算是万物中
之一物，应该让他活得下去，如今竟穷得象丧家之狗，岂不是也有累于“圣朝”的盛德吗？皇天慈三
字要活看。对草木而言为“皇天”，对人事而言则为“圣朝”。封建时代通常是把天子的仁慈称作“天
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恩”的。
＇一一＇大家都醉醺醺的骑着马走了，诗人还留在乐游原上，对着那苍茫的暮色吟出了这首诗。
这苍茫，也包含着诗人对时局的优虑。
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投简咸华两县诸子 *
＇一＇ ＇二＇
赤县宫曹拥材杰 ：软裘快马当冰雪 ！长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
折 。南山豆苗早荒秽 ，青门瓜地新冻裂 。乡里儿童项领成 ，朝
＇七＇ ＇八＇
廷故旧礼数绝 。自然弃掷与时异 ，况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一
＇九＇ ＇一○＇ ＇一一＇
旬 ，敝衣何啻联百结 。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血 。
* 此诗大概作于天宝十载冬，可以看出杜甫生活的苦况，以及由这种生活所产生的对上层社
会的憎恨。投简即投赠。威华是咸阳和华原二县。
＇一＇赤县，指长安。 《元和郡县志》：“唐县，有赤畿望紧上中下六等之差，京都所治为赤
县，京之旁邑为畿县。”拥，拥挤着，言其多。
＇二＇软裘即轻裘，亦即狐裘。有此一句，上旬所谓“材杰”，使成笑骂。
＇三＇杜陵在长安南，秦时为杜县地，汉宣帝葬此，因日杜陵，杜甫曾居住过，故每自称社陵
野老或杜陵布衣。
＇四＇汉杨浑报孙会宗书：“田彼南山，芜秽不洽，种一顷豆，落而为箕。”陶潜诗：“种豆南
山下，草盛豆苗稀。”
＇五＇青门，长安城的东门。秦东陵侯召乎尝种瓜青门。这两句写自己不但苦寒，而且苦饥。
＇六＇乡里儿童，是骂一般小官僚的话，陶潜骂督邮为“乡里小儿”
可证。项领成，是说脖子挺硬，目中无人。 《诗经》：“四牡项领”，注：“项，大也。”又
《后汉书：吕强传》：“群邪项领”，注：“项领，自恣也。”
＇七＇是说朝廷亲友也跟我断了来往。礼数，犹礼节。
＇八＇这是倒句，与时异，故见弃掷。自然，理之当然。
＇九＇动即向一旬，是说动不动就是十来天，见得不是一次两次。
韩愈《答孟郊》诗：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”动和恒对立，可证。向，近也。
＇一○＇啻，但也。何啻，犹岂止。
＇一一＇君不见，是呼两县诸子而告之。饥寒切身，无可诉说，只有默默位血而已，想见所受
生活压迫之惨重。无声，犹无言。杜甫并非真的无声，这首诗匣是不平之鸣。
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兵车行 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
车辚辚 ，马萧萧 。行人弓箭各在腰 。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸
＇四＇ ＇五＇
阳桥 。牵衣顿足拦道哭，哭声直上于云霄！道旁过者问行人 ，行人但
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
云：“点行频 ！或从十五北防河 ，便至四十西营田 。去时里正与裹
＇九＇ ＇一○＇
头 ，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已 叭君不闻：
汉家山东二百州，千村万落生荆杞＇一一＇。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡＇一二＇。长者虽有问，役夫敢申恨＇一三＇？
且如今年冬＇一四＇，未休关西卒＇一五＇。县官急索租，租税从何出？！信