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＇二八＇无所爱，指辞河西尉事。信行藏，有官无宫都随它去。 《论语》：“用之则行，舍之
则藏。”此行藏二字所本。
＇二九＇此以下六句自叹穷老。黑貂别名紫貂，是我国东北名贵特产。这里是指貂裘。黑貂敝，
用苏秦事，不过借以言穷，因为事实上杜甫这时是“敝衣何啻联百结”，哪里谈得上什么黑貂，兀称
觞，穷也不管，还是痛饮。兀，兀自，有“还”、“尚”、“犹”等义，是当时口头语，后来词曲中
仍用。
＇三○＇是说老辈日少，坟墓日多。杜曲，即杜陵，杜甫有家庄此。古人坟旁多栽白杨。
＇三一＇坐深，犹但深。见得除因年老取得乡里尊敬外，便一事无成。吴见思 《杜诗论文》：
“年齿日长，故坐次日高：凋谢既多，则死生可感。”
＇三二＇此以下六句感慨朝事。赤族，灭族。迭，更迭。指李林甫、杨国忠陷害朝士。
＇三三＇国马，指所养“舞马”和“立仗马”等。《新唐书：李林甫传》：“君等独不见立仗
马乎？终日无声，而饫三品刍豆。”又《通鉴》卷二百一十八：“初，上皇（玄宗）教舞马百匹，衔
杯上寿。”胡注：“杏以马百匹，盛饰，分左右，施三重榻，舞‘倾歪’数十曲，壮士举榻，马不动。
刘昫曰：帝即内厩，引蹀马三十匹，为倾盃乐曲，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，乘马而上，
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者嗜好之深。
＇三四＇举隅，即指上国马宫鸡事。 《论语：述而篇》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
诗意谓举此一端，则其他方面的奢侈浪费即可见。根据勤俭必兴、奢侈必亡的历史经验，不能不令人
感叹国家之将亡。兴亡二字，复词偏义，实即衰亡。这句是下段安史之乱的过脉。以上为第四段，叙
长安之游，时间是自天宝五载至十四载，相当于我们所说的“困守长安时期”。
＇三五＇禄山起兵河北，故曰河朔风尘起；玄宗逃往四川，故曰岷山行幸长。封建时代，皇帝
出走曰“幸”。
＇三六＇两宫，指玄宗和肃宗。一在成都，一在灵武，都不在京城，故曰各警跸。天子出入时
的警戒叫做警跸。
＇三七＇崆峒，山名，在甘肃。上句指肃宗至平凉收兵兴复，下旬谓肃宗以太子身分即位灵武，
故曰少海施旗黄 （惟天子旌旗得用黄色）。《东宫故事》：“太子比少海。”按《旧唐书：音乐志》
《懿德太子庙乐章》第四首：“沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。”又骆宾王《自叙状》：“沐少
海之波澜，照重光之丽景。”卢僎 《上皇太子新院应制》诗：前星迎北极，少海被南风。”皆唐人称
太子为“少海”之证。
＇三八＇禹受舜禅，复传子，故以比肃宗命子 （广乎王俶）亲征。黄帝与蚩尤战于涿鹿，这里
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以蚩尤比禄山。
＇三九＇上句言肃宗由灵武镇凤翔，吴岳，即吴山，在凤翔附近。下句言国内外兵力悉集。《通
鉴》卷二百一十九：“至德二载二月，上至凤翔句日，陇右、河西、安西、西域之乒皆会。”
＇四○＇指至德元载十月房琯陈涛斜之败。 《诗经：祈父》：“祈父，予王之爪牙。”一不中，
一击未中。陆梁，猖獗。
＇四一＇大军，官军。至德二载五月郭子仪又败于清渠，故曰载草草。无充分准备，故曰草草。
瘵，音债，病也。膏肓，也是病，这里指痛苦的人民。
＇四二＇补衮，指作左拾遗。备员，犹充数，是谦词。
＇四三＇二句申明“忧愤”及“廷诤”之故。
＇四四＇ 《汉书：史丹传》：“丹直人卧内，伏青蒲上泣谏。”孟康曰：“以蒲青为席，用蔽
地也。”浦注：“时必有极陈时弊之事，惜不复传。玩文气，不专指救房琯也。”廷诤，公开谏诤，
即所谓“面折廷诤”。
＇四五＇房琯罢相，杜甫上疏争论，肃宗怒，诏三司推问，因张镐救护得免。
＇四六＇字县，犹言字内、天下。时两京恢复，故曰小康。
＇四七＇写随肃宗还京事。京师虽复，而九庙被焚，故哭于灰烬之中。汉有未央宫，此借用。
以上为第五段，叙禄山之乱及谏省之游。时间是从至德元载（七五六）至乾元元年（七五八），约当
于我们所说的“陷安史乱军中与为官时期”。因题目是《壮游》，故将陷乱军一段悲惨经历略过不提。
＇四八＇乾元元年六月杜甫由左拾遗贬官华州司功参军，二年七月弃宫经秦州入蜀，故有此二
句。拾遗是个“从八品上”的小官，但因是谏宫，能发议论，今罢斥，故曰“小臣议论绝”。
＇四九＇以鸟自比。困低昂，不能奋飞。
＇五○＇杨注：“公以被讒谮而出，二句即景寓意。“捐，犹丧也。
＇五一＇二句是说尽管为统治者所弃，但也没有什么怨恨。春秋时，介之推从晋文公出亡，凡
十九年，及文公还国，赏不及，亦不言，乃与母隐于绵山。杜甫窜归凤翔，又扈从还京，后复弃宫，
故以自比。渔父亦是自况。
＇五二＇“荣华敌勋业”，即前”朱门务倾夺意。“岁暮有严霜”，也是即景寓意，犹云世乱
有危机。阮籍《咏怀》诗：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”见得荣华中也有危险，慨世兼以自解。
＇五三＇范蠡佐勾践破吴，后适齐，号鸱夷子皮。可能是指李泌，泌佐肃宗破贼，时归隐衡山。
＇五四＇侧伫，侧身伫盼。只要有人能为国定乱，我希望他们能飞翔，个人的“羽翮困低昂”
是不足计较的。以上为第六段，叙人蜀以后的近事，相当于我们所说的“漂泊西南时期”。
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昔游 *
＇一＇ ＇二＇
昔者与高李，晚登单父台 。寒芜际碣石，万里风云来 。桑拓叶如雨，
＇三＇ ＇四＇
飞藿共徘徊。清霜大泽冻，禽兽有馀哀 。是时仓廪实，洞达寰区开 。
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
猛士思灭胡，将帅望三台 。君王无所惜 ，驾驭英雄材。幽燕盛用武 ，
＇八＇ ＇九＇
供给亦劳哉！吴门转粟帛，泛海陵蓬莱 。肉食三十万，猎射起黄埃 。
＇一○＇ ＇一一＇
隔河忆长眺，青岁已摧颓 。不及少年日，无复故人杯 。赋诗独流涕，
乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒＇一二＇：商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕
尚封国邑，傅说已盐梅＇一三＇。景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子
卧苍苔＇一四＇。
* 这一篇专忆与高适、季白游宋、齐事，可作《牡游》的补充。
＇一＇单父，音善甫，单父台即宓子贱琴台。子贱，孔丘的学生，曾作单父宰，鸣琴而治，后
人思之，因名其台曰琴合，在今山东单县，有的注解说“在今开封”，误。晚，岁晚。登台当在冬日。
＇二＇碣石，山名，在幽燕境内。远望平芜，直到碣石，万里风云，争来入目。
＇三＇以上是首段，写登合所见所闻。
＇四＇杜甫与高李同游，在天宝三四年间，“是时”即指此一时期。（按高适《宓公琴台诗序》
云：“甲申岁，适登子贱琴台，赋诗三首。”甲申是天宝三载（公元七四四年），是其证。仇注谓“公
遇高李于齐兖，在天宝四载”，误。）洞达句，渭道路四通无阻。
＇五＇猛士想立边功，将帅想作宰相。三台，三公。蔡梦弼注： “禄山领范阳节度使，求平章
事。”
＇六＇谓对禄山，有求必应。如天宝六载，赐禄山铁券，九载封东平郡王。
＇七＇幽燕，即指禄山。”
＇八＇二句正写供给之劳。观此，知唐时，江苏与山东、河北已通海运。
＇九＇肉食，指供养之厚。与《后出塞》：“越罗与楚练，照耀舆台躯。”同旨。以上为次段，
写当时环境，是登台所感。
＇一○＇浦注：“隔河长眺，正忆登台望碣石时也。”其时方当青壮之年，今则已衰颓矣。
＇一一＇时高李皆亡，欲如昔游时的欢饮，已不可得。
＇一二＇二句是说只要人主肯求贤才，不必愁没有贤才。市骏骨，用燕昭王购骏马骨事。龙媒，
良马，喻贤才。
＇一三＇上四句举史实为“有能”二句作证。汉高祖、蜀先主、周文王、武王和殷高宗，便是
能市骏骨的；四皓、诸葛亮、吕尚和傅说，便是“龙媒”了。商山，商山四皓。汉高祖欲废太子，四
人调护之。蜀主，刘备。《三国志：诸葛亮传》：“先主与亮情好日密，关羽、张飞等不悦，先主解
之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也！愿诸君勿复言！羽、飞乃上。”故曰脱嫌猜。周武王封吕尚于齐。
殷高宗以博说为相。 《尚书：说命篇》：“若作和羹，尔为盐梅！”盐成梅酸，为调羹所需，如贤才
为国所急。
＇一四＇末四句自叹老困干楚山，非洽乱贤才，只能如庞德公 （三国时人）之携妻子，隐鹿门
山而已。以上为未段，是上两段的反面。自己则由壮而老，时代则由治而乱。
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遣怀 *
＇一＇ ＇二＇
昔我游宋中，惟粱孝王都 。名今陈留亚，剧则贝魏俱 。邑中九万家，
＇三＇ ＇四＇
高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱 。白刃雠不义，黄金倾有无 。
＇五＇
杀人红尘里，报答在斯须 。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
我色敷腴 。气酣登吹台，怀古视平芜 。芒砀云一去，雁鹜空相呼 。
＇九＇ ＇一○＇
先帝正好武，寰海未凋枯 。猛将收西域，长戟破林胡 。百万攻一城，
＇一一＇ ＇一二＇
献捷不云输 。组练弃如泥，尺土负百夫 。拓境功未已，元和辞大
＇一三＇ ＇一四＇ ＇一五＇
炉 。乱离朋友尽，合沓岁月徂 。吾衰将焉讬？存殁再呜呼 ！萧
条益堪愧，独在天一隅＇一六＇。乘黄已去矣，凡马徒区区＇一七＇。不复见颜鲍，
＇一八＇ ＇一九＇
系舟卧荆巫 。临餐吐更食，常恐违抚孤 。
* 和《昔游》大体相同，但《昔游》多自悼，此则兼悼亡友。刘克庄《后村诗话》新集：“《遣
怀》篇未有抚孤之句，公飘飘一羁旅，而葛帔练裙之念如此，高、李岂无厚禄故人，闻之得无愧乎？”
按：据此诗则社于高适、李白之友谊，终始无间。高与李晚年容有隔阂。杜自己无可托孤，却想到为
朋友抚孤，虽力不从心，未免流于空言，其意则亦厚矣。
＇一＇宋中，今河南商丘之地。 《汉书：梁孝王传》：“孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城
七十里。”睢阳，春秋时守地。
＇二＇是说现在的宋中，名望虽在陈留之下，但习尚豪华，烦剧难治，却与贝州、魏州相同。
贝魏皆在大河北。
＇三＇主人好客，故主客多欢娱。
＇四＇二句言任侠慷慨。倾有无，罄其所有。