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者甚多，故云无了时。计无所出，只得注目寒江倚山阁而已，写出一时情景如画。”《杜诗阐》则说：
“叱奴解缚，使虫鸡得失，自还虫鸡，于虫不任怨，于鸡不任德。注目寒江，独倚山阁，天下皆可作
虫鸡观，我心何必存虫鸡见也。”这两种解释不同，但有一点相同，即都认为社甫已由鸡虫得失联想
到现实问题，所谓“天下”“世享”。指出这一点很重要，不然，杜甫态度上的突变便不好理解了。
从杜甫的主导思想来看，前一说似更为接近杜甫当时的思想实际。感到“无力正乾坤”的诗人是很难
做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：“外容闲暇中心苦，似是而非谁得知！”我以为这对于我们理
解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。
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愁 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
江草日日唤愁生 ，巫峡冷冷非世情 。盘涡鹭浴底心性 ？独树花发自
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
分明 ！十年戎马暗万国 ，异域宾客老孤城 。渭水秦山得见否？人今
＇七＇
罢病虎纵横 ！
* 七六七年春在夔州作。杜甫自注：“强戏为吴体。”吴体，即拗体，杜甫这类七律很多，
但这首的平仄，几乎全是拗的，所以特别标出。
＇一＇春草日生，引起愁绪，故日唤愁。这是怪草。
＇二＇冷冷，水声，写巫峡萧森之气。非世情，不近人情。这是怪水。
＇三＇底，何也。底心性，啥意思。这是怪鹭。杜甫一生经历过许多险恶场面，育如惊弓之鸟，
所以看见鹭浴于旋涡之中也觉得可怪。
＇四＇花开自好，不解人愁。这是怪花。总之心烦意乱，故觉山水花鸟，触目可憎。
＇五＇这以下四句是愁的根。这句愁国家的混乱，自禄山造反至此凡十年。
＇六＇这句愁自身的漂泊。异域，犹异乡。夔州接近边荒，故用异域字。
＇七＇未二句愁人民活不了，自己也还不了乡。渭水秦山，指长安。罢，同疲。人罢病，言民
力已竭。虎纵横，比军阀、苛吏横行。杜甫的愁，是这样大，这样深，这就难怪他对眼前的一切江草
江花都感到恼恨了。
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麂 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
永与清溪别 ，蒙将玉馔俱 。无才逐仙隐 ，不敢恨庖厨 。乱世轻
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
全物 ，微声及祸枢 。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须 ！
* 此诗当是大历二年 （七六七）所作。杜甫咏物诗很多都是借题发挥，别有寄托。此诗全篇
代麂说话，其实是借麂以骂世。麂，鹿类，无角。
＇一＇清溪，麂所游息之地，为猎人所捕，遂与清溪长别。
＇二＇将，与也。玉馔俱，与其他玉食珍羞并登几席。用一蒙字，好象多蒙拔擢似的，把满腔
愤恨说成感激，是一种冷刺手法，更有力量。
＇三＇古代传说，仙人多采鹿车或骑鹿，麂自言才不及鹿，不能随仙人隐去，致为衣冠们所食。
＇四＇二句流水对。话说得很有分寸。烹调的虽然是厨子，而享用的却不是厨子，乃是衣冠们。
所以说不敢恨。
＇五＇这句说向大处来。也是经验之谈。轻全物，不以全活物命为意，是说残忍好杀，与 《宿
凿石浦》诗“乱世少恩惠”同意。
＇六＇声，是声名，是说因美味得名。自谦，故曰微声。及，遭也。祸枢，犹祸机。此句亦是
因小见大，与阮籍《咏怀》诗“夸名还误身”同旨。
＇七＇这两句是代麂痛骂的话，充分表现了人民的愤怒。衣冠，王公贵人，即享玉馔的人。衣冠
其表，盗贼其中，所以说兼盗贼。 （杜甫所说的盗贼，有不同的涵义。）饕音滔，餮音铁。旧训：贪
财为饕，贪食为餮。这里只是狼吞虎咽的意思。用斯须，是说只消片刻，便把我吃光了。杜甫往往因
小见大，这首诗也就是整个剥削阶级吸吮人民汗血的写照。黄生说：“结语将衣冠盗贼作一处说，其
骂世至矣！后半语不离咏物，意全不是咏物，此之谓大手笔！”吴乔云：“《麂》诗，为黎元也。衣
冠盗贼，四字同用，笔罚严矣。其日蒙将，日无才，日不敢恨，悲愤之中饰词也。” （《围炉诗话》
卷二）
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昼 梦 *
＇一＇ ＇二＇
二月饶睡昏昏然 ，不独夜短昼分眠 ：桃花气暖眼自醉，春渚日落梦
＇三＇ ＇四＇
相牵 。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边 。安得务农息战斗，普天无
＇五＇
吏横索钱 ！
* 七六七年在夔州作。也是拗律。
＇一＇饶，多也，饶睡，有贪睡意。
＇二＇是说不独因为夜短缺睡才昼眠。而是还有其他原因，即下四句所说。昼分，犹正午。
＇三＇眼自醉，形容眼之自闭。日落梦相牵，是说日落时还在作梦，言睡之久。
＇四＇这种政治气候也使得杜甫昏昏欲睡，所谓 “世情只益睡”（《雨村》），不必拘拘说是梦
境。史言安史乱后，洛阳数百里内化为丘墟，故曰荆棘底。吐蕃入侵，藩镇跋扈，宦官弄权，皆所谓
豺虎。
＇五＇二句写愿望。结束战斗，从事生产，使官吏们不得借口军需，勒索财物，这些正是当时人
民的迫切愿望。杜甫似乎知道这种主观愿望不易实现，所以说“安得”。索钱，即要钱，杜《遣遇》
云：“索钱多门户。”又张籍《赠任道人》诗：”药铺医人乱索钱。”是索钱乃唐人口语。
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*
暮春题遵西新赁草屋五首 （录一）
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
彩云阴复白 ，锦树晓来青 。身世双蓬鬓，乾坤一草亭 。衷歌时自短，
＇四＇ ＇五＇
醉舞为谁醒 ？细雨荷锄立，江猿吟翠屏 。
* 七六七年三月杜甫由夔州的赤甲迂居瀼西。”
＇一＇彩云，春云。云阴复白，正是细雨时景。
＇二＇锦树，春树。
＇三＇这两句，上说老，下说穷。身世之事，一无所成，唯一的成就，便是一双蓬鬓；天地之大，
一无所有，唯一的财产，便是租来的草亭。
＇四＇这两句，上言哀歌不能长，下言沉醉不愿醒。你说你的，统治者是“充耳不闻”。
＇五＇翠屏，形容春山的美丽象画屏一般。“细雨荷锄立”和陶渊明“带月荷锄归”的形象，
同其美妙。
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*
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首 （录三）
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无＇一＇。汹汹人寰犹不定，时时战斗欲何须
＇二＇？
* 按七六六年 （大历元年）十月，代宗生日，诸道节度使献金帛为寿。七六七年春，淮南、
汴宋、凤翔诸道节度使曾先后入朝，至于河北诸道节度，则始终未人朝，杜甫远在塞州，可能是根据
一时传闻，所谓“喧喧道路多歌谣”。尽管不是事实，但也体现了他的爱国精神。
＇一＇七五七年正月安禄山为其子庆绪所杀。七六一年三月史思明为其子朝义所杀。亦已无，
也完蛋了。这两句是以安史二人的下场来作个示众榜样的。
＇二＇汹汹，大水声，喻社会的不安定。欲何须，犹欲何求。作反桔语，使其自悟。杨伦评这
两句说：“大声唤醒群迷，一言带十斗血泪！”
＇三＇
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却教江汉客魂销 。
＇三＇乾坤反正，国内统一，可以归而不能归，故转伤流落。
＇四＇
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和 。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多
＇五＇
。
＇四＇北滹沱，是说北逾滹沱，逾字从上而省。辽水在奉天，滹沱河在山西。皆当时河北之地。
过去对抗，今皆入朝，君臣相得，全国一统，故日喜共和。《史记：周本纪》：“厉王出奔，召公、
周公二相行政，号日共和。”韦昭注：“公卿相与和而修政事，号曰共和也。”喜共和，一作喜气和。
＇五＇二句出以唱叹，极雄壮，充满喜悦的心情。紫气关这名称是杜甫创造的，实即函谷关。
（事详《秋兴》第五首注。）黄金台在河北易水东南，战国时燕昭王所筑。昭王置千金子台上以延天
下之上，故号黄金台。入朝的是河北诸节度，所以便用了这个当地的故事来嘉奖他们。
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驱竖子摘苍耳 *
＇一＇ ＇二＇
江上秋已分，林中瘴犹剧 。畦丁告劳苦，无以供日夕 。蓬莠犹不焦，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
野蔬暗泉石 。卷耳况疗凤，童儿且时摘 。侵星驱之去 ，烂熳任远适
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇ ＇九＇ ＇一○＇
。放筐亭午际 ，洗剥相蒙幂 。登床半生熟 ，下筋还小益 。
加点瓜薤间，依稀橘奴迹＇一一＇。乱世诛求急，黎民糠籺窄＇一二＇饱食复何心？
荒哉膏粱客＇一三＇！富豪厨肉臭，战地骸骨白＇一四＇。寄语恶少年，黄金且休
掷＇一五＇！
* 七六七年在夔州作。对于这一件小事，杜甫也会想到广大的人民身上去，足见他那种“穷
年忧黎元”的精神。竖子，此指童仆。苍耳，即卷耳，形似鼠耳，丛生如盘。
＇一＇秋已分，即已秋分。瘴犹剧，瘴热还很厉害，是说天旱。
＇二＇畦丁，园丁。杜甫这时请了几个雇工。因秋旱，早晚食物缺乏，所以说无以供日夕。
＇三＇这两句是说野生的东西不因旱而焦枯，还是长得很繁盛。
＇四＇不但可供食，而且可洽风疾 （杜甫有此病），所以说“况”。且时摘，且及时往摘。以
上八句为一段，叙述摘苍耳的缘故。
＇五＇侵星，星还未落时。
＇六＇烂熳是无所拘束。任远适，任凭到远处去摘。
＇七＇放筐，指归来说。亭午，正午。
＇八＇洗其土，剥其毛。幂，音觅。浦注，“相蒙幂，乃信手堆放之谓，不必以幂字作覆食巾
实用。”
＇九＇凡放置器物之架，古人多日床，如笔床、墨床、琴床、笛床之类。登床，犹登俎，放在
食盘里拿上饭桌。半生熟是半生半熟，取其脆。
＇一○＇筋，即筷子。以苍耳供食，原出不得已，所以只说是“还小益”。
＇一一＇加点，是说搀用一点苍耳在瓜茬里面。古人多用橘调和食味。杜预《七规》：“庶羞
既异，五味代臻，揉以丹橘，杂以芳鳞。”又种橘可以发财，故李衡有“千头木奴”的话。庾信诗：
“甘橘万头奴。”这里只是用它的字面。依稀，犹仿佛。把苍耳比橘奴，也是一种幽默的说法。以上
八句为一段，叙摘苍耳及食苍耳之法。
＇一二＇诛求，是残酷的剥削。籺，音核，是一种粗屑。窄，不够，是说连糠籺也吃下上。
＇一三＇这是痛骂一班官僚地主的话。荒，荒唐、荒谬。哉，感叹词。
＇一四＇这两句和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”用意和造句都差不多，但各有其特定的时代内涵，
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