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君恩北望心 。百年歌自苦，未见有知音 ！
* 这是七六九年春由岳阳往长沙时所作。诗人杜甫对他自己的诗，作了一个充满自信和自负
的自我评价。
＇一＇首二句写南征途中之景。桃花水，即春水，因水生于桃花开放时，故谓之桃花水。以对“枫
树林”，为借对。
＇二＇苟全性命，到处逃难，故眼前景物虽美，转使人伤心流泪。
＇三＇二句流水对。是说自己老了病了，照说应北归才是，现在却更向南走，岂不可悲？尽管
如此，然心则未尝一日忘怀朝廷。君，指代宗，杜甫在成都时，代宗曾召他补京兆功曹，壮甫没接受，
后因严武表荐，授检校工部员外郎，赐绯鱼袋，所谓“君恩”，当与此事有关。
＇四＇未二句结出不得不老病南征之故。在当时社会里，文章上的知音，往往也就是事业上的
援手或生活上的东道主人。这两句感慨根深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代大
诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度差不多全都评论到，全都给以应得的公正的评
价，他成了他们的知音。然而，却很少有人谈论到他的诗，他自己却找不到一个知音。天宝未，殷А�
编《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都人了选，独独杜甫却“名落孙
山”。杜甫死后不久，高仲武编《中兴间气集》，选录了至德到大历未年二十六位作家的诗，也没有
杜甫的份。但社甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信。
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遣遇 *
＇一＇ ＇二＇
磐折辞主人 ，开帆驾洪涛。春水满南国，朱崖云日高 。舟子废寝食，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
飘风争所操 。我行匪利涉 ，谢尔从者劳 。石间采蕨女，鬻市输官曹
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
。丈夫死百役，暮返空村号 。闻见事略同 ：刻剥及锥刀 。贵人
＇一○＇ ＇一＇
岂不仁？视汝如莽蒿 ！索钱多门户，丧乱纷嗷嗷 。奈何黠吏徒，渔
夺成通逃＇一二＇！自喜遂生理，花时甘缊袍＇一三＇。
* 这是大历四年 （七六九）杜甫在由岳阳往长沙的途中所作。听谓“遣遇”，是说排遣所遇
见的叫人愤恨的事情，其实是“遣愤”。杜甫的目光到死都是注视着人民的痛苦。
＇一＇磐，是一种屈形的玉或石作的乐器。磐折，形容作揖时弯腰的样子，这里有恭敬意。
＇二＇朱崖，即长沙的丹崖。
＇三＇是说船夫和风浪搏斗。
＇四＇《易经：需卦》：“利涉大川。”是说自己这次舟行很不顺利。
＇五＇谢，有愧对或抱歉意。从者，指舟子。
（六＇这以下就是所遇大事，市，一作莱。输，是输税。官曹，即官府。分科办事的机关叫作
曹。
＇七＇死百役，死于各种各样的徭役。可见这是一位寡妇。号，读下声，号哭。
＇八＇平日所闻和一路所见情况大略相同，即指下句。浦注：“以闻见略同句，推广畅论，极淋
漓恺恻之致。”
＇九＇锥刀，喻细微的物资。是说官吏剥削，无孔不入，”
＇一○＇岂不仁，是一种反说的讽刺手法，阳褒阴贬，仕诗多有。如莠蒿，即如草芥。
＇一一＇多门户，即五花八门。纷嗷嗷，到处啼饥号寒，一片哭声。
＇一二＇黠吏徒，奸猾的小吏们。渔夺，是说侵夺百姓的财物如渔人取鱼一般。成逋逃，造成
人民的逃亡。
＇一三＇自喜，犹自幸，人民全都活不下去了，自己虽苦，总还能舌下去，所以自喜自甘。花
时，暮春三月百花盛开的时候。唐人多以春日为花时，朱皮馀《宫中饲》：“寂寂花时闲院门。”湖
南的三月、天气已相当热了，因没有春衣更换，所以杜甫还穿着破棉袍。缊袍，是用旧絮，或碎麻填
充的袍子。
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宿花石戍 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
午辞空灵岑 ，夕得花石戍 岸流开辟水 ，木杂古今树。地蒸南风盛，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
春热西日暮 。四序本平分，气候何遇互 ？茫茫天地间，理乱岂恒数 ？
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
系痢盘藤轮 ，杖策古樵路 。罢人不在村 ，野圃泉自注。柴扉虽芜没，
＇一○＇ ＇一一＇ ＇一二＇
农器尚牢固 。山东残逆气 ，吴楚守王度 。谁能叩君门，下令减
征赋＇一三＇？
* 这是大历四年春由长沙往衡州时所作。 《新唐书》卷四十一《地理志》：“长沙有渌口、
花石二戍。”按花石戍在长沙之南。杜甫利用停泊的时间，特地上岸对这个地方的民间情况作了一。
番实际的观察。
＇一＇空灵，峡名，由空灵南行四十五里即抵花石戍。杜甫有《次空灵岸》诗。
＇二＇夕得，傍晚到达。
＇三＇开辟水，开天辟地以来就有了的水。与下句俱写成前之景。
＇四＇二句写花石戍时令之异。春季日幕还觉得热。
＇五＇春温夏热秋凉冬冷，所谓本平分，今当春而热，是春行夏令，所以说“气候何迴互”。
徊互，错互不齐之意。
＇六＇理乱，即洽乱。唐人避高宗李洽的讳，改“洽”为“理”。恒数，即常数或定数。是说自
然现象尚且有时不齐，何况人世治乱，又岂能有常数。这两句是发议论，从气候说到人事。
＇七＇盘藤轮，浦注：“轮，疑即转水之具。盘藤，久废而藤盘其上。”
＇八＇杜甫这时五十八岁。一身是病，非杖不能行。古樵路，樵夫所走的荒僻小路。
＇九）罢，音疲，罢人，即疲病的人民。不在村，逃亡一空。
＇一○＇柴扉芜没，门内外长满了草，见逃亡已久。农具尚在，见老百姓仍想回家从事生产。
＇一一＇残，是残余。山东逆气，指河北诸降将薛嵩等，他们都是目无朝廷，不纳贡赋的。
＇一二＇守王度，犹守王法，是说江南地区秩序尚好。这也是从“农器尚牢固”看出来的。
＇一三＇人民的逃亡，以至铤而走险，都由于统治者过分的剥削，故有 “减征赋”的呼吁。杜甫
担心这样下去，那就连守王度的吴楚也要出乱子。
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客从 *
＇一＇ ＇二＇
客从南溟来，遗我泉客珠 。珠中有隐字，欲辨不成书 。缄之箧笥久，
＇三＇ ＇四＇
以俟公家须 。开视化为血，哀今征敛无 ！
* 这大约是大历四年（七六九）在长沙作，是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”：
“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的
被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
＇一＇这两句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”
都是虚构的。南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客，即绞人，也叫泉仙或渊客《左思《吴都赋》“渊
客慷慨而泣珠”）。古代传说：南海有鲛人，水居如鱼，能织绡，他们的眼泪能变成珠子。关于珠的
传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其
珠从眼位所出也。” （郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。
＇二＇有隐字，有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字，书，即文字。
珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清
晰。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。
＇三＇缄，封藏。筐筒，藏物的箱子。俟，等待。公家，官家，须，需要，即下所谓“征敛”。
＇四＇最后点明作诗本旨。化为血，实即化为乌有，但说化为血，，更能显示出人民遭受残酷
剥削的惨痛。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，
所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供控刮的。
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*
清明二首 （录一）
＇一＇
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋 。寂寂系舟奴下泪，悠悠伏枕左书空
＇二＇ ＇三＇
。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同 。旅雁上云归紫塞，家人钻火用
＇四＇ ＇五＇
青枫 。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中 。春去春来洞庭阔，白藏愁
＇六＇
杀白头翁 。
* 这是一首七言排律，大概是七六九年春在湖南所作。可以看出杜甫晚年的健康情况和他的
“自强不息“的积极精神。
＇一＇据 《复阴》诗：“夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。”则所谓半耳聋，当即指左耳聋。
＇二＇杜甫出峡后，多住在船上，船便是他的家。双下泪，即两眼流泪，意思是说只有两眼还未
瞎。应合上句看。伏枕，即卧病。书空，是说用字指在空中虚画字形。《世说：黜免篇》：“殷中军
（殷浩）被废，终日恒书空作字，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”因右臂偏枯。”所以说“左
书空”。这里也反映了杜甫的顽强。右手不中用了，左手还是要写。以上四句写飘伯和病废。
＇三＇杜甫七五九年十二月人蜀，至是凡十年有余。蹴，踢。鞠，用皮革做的毯。 蹴鞠，即打
毯，和现在的踢球相象。将雏，谓携子女。古时清明有打毬、秋千、施钧等游戏。同，同于故乡。
＇四＇相传秦筑长城，土色紫，故日紫塞。这里泛衔北方。钻火，钻木以取火。楚地多枫，故
钻火用青枫，与北方用榆柳不同。以上四句就请明这一节候上写飘泊之久和远。
＇五＇二句因清明而遥想京国的美景。与下文作对照办。
＇六＇末二句又回到现实，点出所在地点。是说风景自好，徒增漂泊之感，未二句是所谓“磋
对”，也叫“交股对”。因上句用二“春”字，下旬用二“白”字，而位置并不相当。
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暮秋柱裴遣州手札，率尔遣兴，寄递，呈苏涣待御 *
＇一＇
久客多在友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒暄问，泛爱不救沟壑辱 ！
＇二＇
齿落来是无心人，舌存耻作穷途、哭 ！道州手札适复至，纸长要自三过
＇三＇ ＇四＇
读 ：盈把那须沧海珠？人怀本倚昆山玉 。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸
＇五＇ ＇六＇
千株菊 。使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛 。
＇七＇
忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉 。军符侯印取岂迟？紫燕验耳行甚速
＇八＇ ＇九＇