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点出路，所以诗的感慨和讽刺根深刻。由于他不得不采用一种比兴的象征的手法，把对社会现实的讽
刺融化在景物的描写和故事的感叹里，所以须要我们细心领会。
＇一＇两句泛写塔之高。苍，天色。穹，穹窿，天形。塔高出天，所以说“跨”，因势高，故猛
风永无停止。
＇二＇旷士，就是超世之士。杜甫自言不是这种人，所以登塔不仅不能消忧，反而增加了无限
的忧愁。所谓百忧，即后半所说的。
＇三＇沸教假形象以教人，故曰象教。没有佛教，也就不会有这个塔，所以说象教力。黄生说：
“冥搜犹言探幽也。登塔，则足不至而目能至之，故曰追。”但此处所谓冥搜，其实是揭露现实，不
要为杜甫瞒过。按唐人作诗，用心甚苦，故；以“冥搜”指作诗，如高适诗：“连喝波澜阔，冥搜物
象开。”又徐夤诗：“十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。”皆其证。
＇四＇两句概写登塔之状。枝撑，塔中斜柱。
＇五＇此以下八句写登塔所见。这四句是仰观。七星和河汉，都不是白天所能见的，河汉也没有
声音，只是极力形容塔之高。艺术的真不一定就是事实的真。羲和，传说是日神的御者，所以可用“鞭”
字。白居易 《题旧策真图》：“羲和鞭日走，不为我少停。”本此。古典作家往往以日象征人君，这
句可能有寓意。少 （读去声）吴，白帝，是秋天的神。
＇六＇这四句是俯视。秦山指终南诸山，凭高一望，大小错杂，有如破碎。泾渭二句不是单纯写
景，以景物的模糊，象征时局的昏暗。渭水清，泾水浊，泾渭不可求，是清浊不分，善恶不分。好在
是实有此景，自然而然，不假捏造，毫无痕迹。下二句山有所寓意。触景主愁，故上有“登兹翻百忧”
的话。
＇七＇此以下八句写登塔所感。这四句借故事以寄慨。杜甫要“致君尧舜上”，而玄宗却越来越
昏庸，故因远望不禁想起虞舜。和屈原的“济沅湘以南征兮，就重华（舜号）而陈辞”同一苦心。传
说，舜葬于苍梧之野。优兆鳌认为是以虞舜苍梧，比太宗昭陵，则为追惩国初政治休明的意思。也说
得通。
＇八＇《列子》：“周穆王升昆仑之丘，遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”玄宗与贵妃游宴骊山，
荒淫无度，事有相类，故借以为刺，时当日落，故日日晏，亦含天下将乱意。
＇九＇黄鹊，比喻好人，也有自比意。去不息，都被排斥，高飞远引。
＇一○＇雁是一种候鸟，秋由北而南，春由南而北。这里比喻趋炎附势、自私自利的小人。和
《赴奉先咏怀》诗的“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”同意。这四句好在也是登塔时所见实景。
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送高三十五书记十五韵 *
＇一＇ ＇一＇
崆峒小麦熟，且愿休王师 ！请公问主将：焉用穷荒为 ？饥鹰未饱肉，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
侧翅随人飞 。高生跨鞍马，有似幽并儿 。脱身簿尉中，抬与捶楚辞 。
＇六＇ ＇七＇
借问“今何官？触热向武威？” 答云“一书记，所愧国士知。” 人实
不易知，更须慎其仪㈧！十年出幕府，自可持军麾㈨。此行既特达㈩，足以
＇一一＇ ＇一二＇
慰所思。男儿功名遂，亦在老大时 。常恨结欢浅 ，各在天一涯；又
＇一三＇ ＇一四＇
如参与商 ，惨惨肠中悲。惊风吹鸿鸽，不得相追随 ，黄尘翳沙漠，
念子何当归＇一五＇。边城有馀力，早寄从军诗＇一六＇！
* 高三十五，即诗人高适 （唐人以称呼排行表示尊敬和亲切）。适时为河西节度使哥舒翰掌
书记 （唐代元帅府及节度使僚属皆有掌书记的官）。翰于天宝十一载尝入朝，适同至长安，诗大概即
作于这年。全诗分三段，首四句写边享，是送高的本旨。饥鹰以下写高的为人，有宽慰，有忠告。常
恨以下与离别之情。
＇一＇崆峒，山名，在临洮，隶属河西。《唐书：哥舒翰传》：“吐蕃每至麦熟时，即率部众
至积石军获取之，共呼为吐蕃麦庄。前后无敢拒之者。至是，翰设伏以待之，杀之略尽，吐蕃屏迹，
不敢近青海。”《通鉴》把这件事记在天宝六载十月。按高适有《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登
积石军多福七级浮图》诗，是高适实参加了这次战役。今又当麦熟，自应休兵息民，加意防守。
＇二＇首四句是送别的本旨。公，指适。主将，指翰。穷荒，贫瘠边远之地。天宝八载，翰攻吐
蕃石堡城，士卒死者数万。
＇三＇饥鹰，比喻高适。 《唐书：高适传》：“适少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐
取给。”
＇四＇高适本是“大笑向文士”的诗人，二语能写出他的豪迈性格。幽，河北之地：并，山西之
地，俗善骑射，多健儿。
＇五＇适初为封丘县尉，有诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎宫长心欲碎，鞭挞
黎庶令人悲。”今为书记，可不再鞭挞人民。
＇六＇此下设为问答。触热，冒着炙热。武威，郡名。
＇七＇二句高适答言。国士知，是说不以众人相待。高适客游河西，哥舒翰见而异之，表为掌书
记，故适 《登垅》诗云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己。”可见高适对哥舒
很信赖。
＇八＇此以下至篇末又都是作者的诺，这两句是规戒。杜甫对哥舒的看法和高适不大同，同时高
适也很豪放，所以关照他要加倍小心谨慎。
＇九＇这两句是鼓励。高适志在封侯，常说“公侯皆战争”，但现在还是一书记，所以杜甫对他
说，只要你在军府中熬上个十年八载，自然可以作主将了。军麾，用作指摔的军旗。
＇一○＇特达，犹特出，这里有前途远大意。
＇一一＇这两句是宽慰。高适这一年已是五十五六岁了。
＇一二＇自此以下写自己对高的友谊和惜别之情。浅，短浅。方聚复散，故曰结欢浅。
＇一三＇参商二星，一出一没永不相见，是说分手后难得见面。
＇一四＇二句是说自己不能同往 （杜甫曾有《投赠哥舒开府》诗，但没有生效）。
＇一五＇二句是说高适很难回来。翳，蔽。何当，何时。
＇一六＇一则由于友谊，再则也由于杜甫很爱高适的诗，所以这样希望他。杨伦说：“观诗，直
有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人，无不惓惓如此。”
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曲江三章章五句 *
＇二＇ ＇二＇
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛 白石素沙亦相荡 ，
＇三＇
哀鸿独叫求其曹 。
* 这大概是天宝十一载所作，是杜甫的创体。三章都是在第三句作顿，确是“历落可喜”。
曲江，汉武帝所造，其水曲折，故名，开元中为游赏胜地，南有芙蓉苑，西有杏园和慈恩寺。
＇一＇二毛，发有黑白二色，秋气感人，故有此叹。
＇二＇白石素沙，也是秋景，因秋日则“水落石出”。不独菱荷枯折，引人嗟叹，即此白石素沙，
复感荡人情。
＇三＇闻哀鸿独叫，益增身世孤独之感。曹，同类。
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
即事非今亦非古 ，长歌激越捎林养 。比屋豪华固难数 。吾人甘作心
＇七＇
似灰，弟侄何伤泪如雨 ？
＇四＇即事吟诗，随意写怀，既不是今体，也不是古体（此诗七言五句，古体今体都没有这一样
式）。所以黄生说：“即事非今亦非古，自目其诗体也。”
＇五＇长歌即指此诗，是长歌当哭的意思。伪宋玉《风赋》：“蹩石伐木，捎杀林莽。”木日林，
草日莽。捎，摧折。
＇六＇比屋，屋连着屋，多的意思。
＇七＇杜甫死守在长安，意本不在富贵，故能甘心灰冷，但弟侄辈想法不同，所以伤心。 《庄
子》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
＇八＇ ＇九＇ ＇一○＇
自断此生休问天 ！杜曲幸有桑麻田 。故将移住南山边 。短衣匹马
随李广，看射猛虎终残年＇一一＇。
＇八＇这是极端愤怒，也是十分顽强的话，现实的教训，已使杜甫预见到他自己的前途将是怎样，
用不着去问什么天了。
＇九＇杜曲：地名，在长安南。
＇一○＇“故将”二字承上句，南山，终南山。
＇一一＇李广尝在南山中射虎，又杜甫本善骑射，故有此联想。残年，即馀生。张上若说：“看
射猛虎；意在除奸恶，而舒其积愤，又非甘作逸民者，可以观公之志矣。”
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夏日李公见访 *
＇一＇ ＇二＇
远林暑气薄 ，公子过我游。贫居类村坞 ，僻近城南楼。旁舍颇淳
＇三＇ ＇四＇
朴，所须亦易求 ，隔屋唤西家，借问有酒否？墙头过浊醪 ，展席府长
＇五＇
流。清风左右至，客意已惊秋。巢多众鸟喧，叶密鸣蝉稠 。苦遭此物聒，
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
孰谓吾庐幽 ？水花晚色净，庶足充淹留 。预恐樽中尽，更起为君谋 。
* 李公，李炎，时为太子家令。
＇一＇点明公子来游的原因是为了贪凉。
＇二＇村坞，村庄。村外筑土为堡叫做坞。
＇三＇是说有所需要也容易求得，不似都市中宫贵人家的吝啬。
＇四＇这句很有意思。一来显得是贫居，墙低，故酒可以打墙头递过来；二来也显得邻家的谆朴，
为了顾全主人家的面子，不让贵客知道酒是借来的，所以不打从大门而打从墙头偷偷地送过来。杜甫
之憎富人，爱穷人，是有他的生活体验作基础的。按王建 《宫词》：“天子下簾亲考试，宫人手里过
茶汤。”又李山甫《柳》诗：“寻常送别无徐事，争忍攀将过与人？”则过，应是唐人口语。
＇五＇稠，众多。
＇六＇此物，指蝉。聒音括，吵闹。二句反用梁王籍诗“蝉噪林逾静”。
＇七＇二句颇幽默。无物款侍，只好抬出景色。水花，莲花。
＇八＇西家的酒，也许没有了，不能不更想个办法，总之委屈不了你。从这里也显示了杜甫的淳
朴、豪爽。
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秋雨叹三首 *
＇一＇
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜 。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱
＇二＇ ＇三＇
。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立 。堂上书生空白头，临风三嗅馨
＇四＇
香泣 。
* 《唐书：韦见素传》：“天宝十三年秋，霖雨六十余日，京师庐舍垣墙，颓毁殆尽，凡一
十九坊汗潦。”诗即作于这一年。第一首假物寓意，叹自己的老大无成；第二首实写久雨，叹人民生
活之苦，第三首自伤穷困潦倒，兼叹民困难苏，有“长夜漫漫何时旦”之感。
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