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你泰山大人早已亡故，结发妻已青灯独守。三子与你命中无缘，长孙守在身边。孙、吕永不相见！你从此六根已净，佛法无边，安心诵经三百六十日后，再作遣使，去吧！”
吕方回到禅房，左思右想大师的禅释，慢慢悟出真言，心里高兴，这一夜睡得安然。
吕方诵经、释经、注经，勤学苦读一年。民国三十五年秋天，大师把他唤到禅房说：“明日四更下山，十日内赶赴京东‘忠君山’。原主持年事已高，也怪他无能，屡遭沙弥欺侮。悔恨、气馁已成多病之体，不久将圆寂。此寺有四十余僧，唯两恶僧虎视住持之位。你去那里先接住持之后，再清理寺院之乱。匡扶正义，秉公处置。另，今后凡十五年以前之事，定要守口如瓶，一字不提，半字不说，防二十二年后遭劫难。回房休息去吧！切记，切记！”
吕方怀揣五台师尊之文牒，回禅房休息。三更小沙弥造饭，四更下山。一路晓行夜宿，不敢有半点分心。穿州过县一路奔波，第九日将日落之时来到“忠君山”脚下。
“忠君山”地处燕山余脉，南濒浩浩渤海，北依莽莽长城。这里空气清新，四季分明。严冬不寒，酷暑不热。五座山分列东、西、南、北、中。四山护卫突兀中山。唐朝初年四月五日，李世民东征。挥师路过此地，见青山泉水涓涓，百鸟飞鸣，山色绮丽，一脉仙山道古之气，便踏山寻奇。看五山，一山居中，四山分列四方，惊呼曰：“四山护主尊一统，铁固金汤铸万年！此乃‘忠君山’也！”从此，百姓称五山乃“忠君山”。唐末，五台高僧在“忠君山”修建庙宇，后建成“忠君寺”。寺庙香火日盛，将每年四月初五定为香客庙会。
“忠君山”最高山为中山，中山高约百五十丈，山围处处绿树掩映。山上有清泉，坡有良田，田地肥沃，供寺僧耕作。山遍种果木，有桃、李、柿、核、栗等多种果木，尤以核桃、板栗质优而远近闻名。“忠君山”经年庙会，招徕四方香客。久而久之，世代繁衍生息，聚族而居，山下也便形成了村落。因当年李世民亲手栽种一棵白果树，在此树曾亮晒过战袍铠甲，这个村庄就叫亮甲营。如今，白果树已长成树高十丈，护荫三亩，树干八搂的参天巨树。树旁不远处，还有一口淖儿井。此井不论是旱年还是涝年，井水永远离地面三尺。井水清澈甘甜，供全村人食用。离淖儿井和白果树最近的一户人家，主人名叫田景春，此人年近四旬，中等汉子，有一手好庄稼活，还是个石匠。这一天傍晚，干完农活吃完晚饭，搬个板凳在白果树下小憩，仰头打量白果树上归巢的叽叽呱呱的老鸹，忽然有一个汉子走到跟前施礼问路。此人三十几岁年纪，头戴伞形草帽，身穿蓝色单裤，脚蹬双鼻子洒鞋，上身穿一件攀扣浅蓝褂，斜背一个小包裹。田景春想，此人想上中山“忠君寺”，可能是个和尚。此地上山去“忠君寺”还有五里路程，另外寺早已山门关闭，还不是白去一趟？想想说：“现在寺门已闭，黑灯瞎火，不如等到明日再上山不迟。”
来人正是吕方。吕方这天晓行至此，已走二百余里，筋骨劳顿，饥肠辘辘，也想休息一宿。便问：“施主，可有方便房间？”
“咳，咱这山村野洼，来个客人还能住在野地里？”
“施主，本人是佛门弟子，恐有不便！我想眼下天还不冷，就在树下过一宿算了。”
“不可不可，现在天凉露水大，打着客人容易生病。这么办，去我家，我陪师傅休一宿，怎么样？”
吕方见田景春待人热情，也就答应了。这一晚，田景春亲手给吕方做一碗葱花素面。吃完饭洗漱后二人在东厢房休息。吕方本是躺下就睡觉，这一晚却和田景春聊到半夜，一直没有睡意。还是田景春耐不住了，一会儿就打起了鼾声。
田景春一家四口，膝下有一儿一女。儿子十六岁，女儿十八岁、眼看就要出阁。田景春本是滦师高材生，后到一小学任教。此时鬼子占领了滦州，实行奴化教育。田景春一怒就回家当了农民。耕、耠、锄、种是个行家里手，开山炸石是个好石匠。
第二天吃过早饭，田景春和吕方一起上山。一来陪吕方，二来很长时间没看见住持和尚。二人还没进山门，就听见罄鼓声声，香烟袅袅，梵曲佛音。原来，老住持三更圆寂，众僧正作追念道场。
吕方打开包裹，披上袈裟，站在众僧身后，口念超度佛经。田景春是界外人士，只能站在远处垂头悼念。
此时走过一个僧头，一把扯住吕方，说：“何方来的野僧？”吕方拿出五台善仁大师文牒让他看，他说：“咱不看这个。”实际他不认识字。问：“看来你有来头？先报法号！”
吕方说：“小徒法号‘真平’！”
僧头一惊，瞪大眼睛说：“再报一回法号！”
吕方说：“小徒法号‘真平’！”
原来，为争“忠君寺”住持之位，有两个赖僧正明争暗斗。平时不念经书、不劳作、整日烟酒不离口。住持心传口授他不学，只因住持体弱多病，也不敢深究管教，便纵容这二赖僧的脾气。这二赖僧有一身好武功，众僧都惧怕他们，只好处处忍气吞声。此时住持已圆寂，二赖僧争住持大权在即，众僧无耐，只能坐山观虎斗。住持圆寂前，曾说：“想当住持也容易，一是佛法公德超群，众僧能够心服，二是五台派来高僧住持。”至于谁来，住持只说一句话：善仁大师的最后关门弟子——“真平”。
“忠君寺”众僧都知道善仁大师最后的两个关门弟子可是术有真功！当下无人可敌！这二赖僧也略知一二，听后吓得乍舌。所以吕方一报法号，吓坏了这两个赖僧。众和尚一听，心里只念弥勒：“忠君寺”有救了！
第二十九章 兄妹双雄
第二十九章兄妹双雄
吕方接任“忠君寺”住持，立刻整肃寺规。老住持在世，待僧徒仁爱有加，寺规不严，放纵了几个赖和尚。他们不守清规戒律，偷摸诈骗，拈花惹草，打架斗殴。特别是这两个赖僧，自以为会三拳两脚功夫，便有恃无恐。吕方接任，这两个赖和尚就不敢放肆了。吕方在寺内设了事务、杂勤、采买、善缘等机构。分工明晰，完善规章制度，制定了惩戒法规。“忠君寺”日常工作渐渐走上正轨。
秋天到了，寺僧每日五四点起床练功、诵经，饭后收拾寺南寺北的秋禾。采摘山坡上的干果。晚膳后继续打坐诵经。一直到十时安歇。吕方逢下山云游，来去都和田景春打招呼。田景春心地仁善，刚直不阿。吕方心宽能容四海，见多识广。二人经常在一起谈心、聊天、说古论今。到了冬天，藏冬时二人在暖炕上对弈。三伏天，二人就在白果树下支桌立擂，杀个昏天黑地。吕方此时除在寺内打坐诵经，还钻研医书、医术，读本草，试药理，制汤剂，亲身体恤。吕方兴趣广泛，闲来也读一些“易经”、“麻衣相”、“奇门遁甲”诸书，有些书虽是佛门之外闲书，吕方还是苦苦探索。因为书中自有黄金屋。
二年过后，众僧齐心合力，亲手翻建了寺舍、禅房。这几年收成也好，又收许多善缘钱，“忠君寺”不再穷困，每年还接济“亮甲营”的穷苦百姓。
转眼，全国解放。寺里和尚原来家中一贫如洗，现在分得了房子和田地。有十多名少僧要求还俗，吕方挨个送下山去。此时，“忠君寺”还有在册和尚二十五人
解放后，亮甲营办了小学，。田景春当了第一任小学教师兼校长。大女儿已出阁。儿子田齐挑起一家重担，春种秋收全靠他一人忙活。
一九五七年春，田景春给儿子田齐操办了婚事。
第二年夏天，亮甲营全村入大食堂，田齐家自然也吃食堂大灶。这年风调雨顺，满山好庄稼只等收获，因为亮甲营青壮年劳力都到大山外炼钢铁去了，村里没壮劳力人收获庄稼，到嘴的粮食都烂在地里。到了年底，亮甲营大食堂就有点支撑不住了。全大队口粮已明显不足。一九五九年，亮甲营又是丰收年。但是，丰收不多留，除一定口粮外，全部调出。一九六零年，亮甲营夏秋遭遇冰雹、暴雨、山洪冲刷，收成大减。但购销粮指标一两不少。留下的口粮更是大打折扣。饥饿灾荒早早来到了亮甲营。
田景春担心这样下去会饿死人，担心儿子田齐不能生儿育女。他天天盼能吃顿饱饭，他日日盼孙子盼得“魔症”，盼了二年也没盼来。正在此时，一场运动在教育口扑面而来。田景春在会上因为说了句“这样下去要饿死人”，中心校长说他对社会主义制度不满，对三面红旗抵触。所以，中心学校把材料上报公社，把田景春清除出教师队伍。
吕方得知此事，便来到田家，安慰田景春。田景春心胸豁达，他说，无病不死人。吕方经常派小和尚给田家送点粮食。因为五八年大炼钢铁，社员家里的锅、门栓鼻子、凡是铁的物件，都统统收去炼钢铁了。家里一时连做饭的铁锅都没有，吕方就把寺里的瓷钵送给他家熬粥用。一次，吕方下山到田景春家，老两口正在唉声叹气，一问才知，儿子田齐结婚二年多，儿媳还没下“蛋”！
吕方说：“现在人人肚里无食、再缺营养，哪还有精力生儿育女？”
田景春说：“可也是，这灾年谁也一样。听说城里每月给青年妇女发一斤黄豆。说有的青年妇女因营养不良得了‘闭经病’。你给瞧瞧，田齐家是不是得了那种病？”
吕方说：“我这是半瓶子醋，哪能瞧妇科病？”
田景春说：“不管怎样，你给把把脉！”
老伴便将儿媳叫出来，吕方把了把脉，笑了笑说：“反正也说不出什么子丑寅卯来。”
见田齐媳妇进屋，吕方说：“一是宫寒气血不畅，二是营养不良。我开一剂药方，连吃五付。”田景春忙下山买药。从此，吕方每次下山，都给田家带几斤核桃、栗子。田景春赶集买高价黄豆、芝麻。田齐收工后去小河边网鱼捞虾。田齐媳妇服了五副汤药，面色红润。吃了三个月营养补品，经血正常。不久，田齐媳妇果然有了喜。
大食堂吃穷了大队，吃懒了社员。这年开春，上边下发红头文件：大食堂解散，社员回家自做自食。
这年腊月，田齐家生一女孩。田景春折服吕方的医术，但美中不足，没有盼来孙子。
为给产妇补身子，吕方让小和尚从山上送来栗子、大枣、芝麻、小米等补品，还掏钱去外边买来两只奶羊。
一九六一年农历三月的一天，吕方很晚才睡觉。刚一合眼，梦见善仁大师招手让他过去，大师摩挲着他的头说：“你的功德还没圆满。接一小儿养在你身边……五日内直奔津卫。那里有一小儿，身不支、腹中饥、瘦如柴、尚有息，接回山，炼真谛，……”师尊拍吕方头顶一掌，驾云西去。吕方一激灵，醒了。回味梦中一言一事，爬起身，面朝西南跪拜，痛哭失声。点上香火，一直跪到天亮。
此时，远在五台山的善仁大师双目微闭，对俗通等人说：“出家人来也空空，去也空空。老衲独善一身，什么也没给你们留下，但我留下一身佛骨，这是无价之宝。三年后移葬必有惊喜！”说罢，安详圆寂。俗通和众僧将善仁大师跏趺坐缸，缸中添以木炭、檀香、生灰，再密封缸体，又用砖砌封护。
善仁大师生于咸丰六年丙辰——公元一八五六年农历五月十五日。
善仁大师出生在直隶广府武术世家，自幼习文练武。二十岁考入北洋水师。历任千、标、镇统之职，四十多岁到直隶保定北洋武备学堂任教习武术督军。光绪三十三年｛公元一九零七年｝，一批南方青年考入保定北洋武备学堂，见日语予科班一考生，此人瘦个高挑，长得五官端正，不擅言谈，常常垂头凝思，似有远大抱负。善仁大师面相此人，气度不凡：不擅言谈、善于心计、城府深沉。投笔从戎、雄怀志远、唯武治天下。善仁大师端详此人良久，断定此人今后必成大器！十五年内，天下必乱。此人亦是祸乱之首！善仁大师深感清廷腐败无能、苟延残喘、朝不保夕。学堂庸人当道，遍藏危机。观后事天下大乱，不如撤身净去。善仁大师这才不辞而别，游历山川、遍访名刹，最后入住五台，遁入空门！十五年后旷世大乱，果然被大师言中，罪魁祸首正是蒋介石也！
天亮，吕方对寺内执事说：“老衲有急事下山，印云随我而去。也可能三五日，也可能十天八天。如山下缺粮断顿，可自做主，相送些许。寺内粮食还多，不可小家子气。”
执事说：“小僧仅记就是。”
不过五日，吕方抱回一个小儿。田景春得知吕方抱回一个小儿，想，肯定是他行侠仗义，收养孤儿。一窝秃驴，哪能养好小儿？于是就上山去看个究竟。田景