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大明二十四监-第297章

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    “公子一说,还真有那点感觉了。”
    “到了唐代的时候那就根可笑了,因为唐朝以胖为美,所以无论什么东西都是胖胖的,比如瓷器、绘画,结果这种美也传给了佛像,结果所有的佛都变成了大胖子。”
    “呵呵,听公子的意思,佛岂不变成了是人可以随意创造、改变的了吗?”。
    “也可以这样说,嫣儿你说观音普萨是男是女?”
    “当然是女的啊,否则还怎么做送子观音?”
    “不然,其实在隋唐以前,观音菩萨还依旧是男身,明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相,体格刚健、清貌秀骨,有者身披王族衣冠,有者神采悠闲、现济度相,站、坐之姿明显是男相;唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润,并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂,面容更显俏丽,逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾,呈雍容华贵状,尽符当时的女子美。到了宋代,观音菩萨才变成了女相,元明之际便成了典型的中国淑女了,所以嫣儿以为是女性,若找他求子,那就成笑话了,呵呵”随着和张嫣的说笑,朱由校的心情舒畅起来。(未完待续)

第445章云岗石窟
    “就公子会说,要是叫天下的那些信女们听到了,那才好笑呢。”
    “嫣儿看这边,佛教从印度传来的,但印度那边却被另外一种宗教给代替了,反而却在中国这片土地上生根发芽,茁壮成长了。最后是,入国破国,入家破家。凡是信奉了佛教的朝代全部都完蛋了。”
    “公子的话嫣儿倒是知道一些,从东汉时,第一座白马寺的建立,佛教开始在中华大地上开枝散叶了,对吗?”其实对信奉佛教的朝代都完蛋的话,张嫣没有驳斥什么,不信佛教的就不完蛋吗?不一样都在历史之中了吗?
    “嫣儿说的是,其实从《三国演义》或者《三国志》里,都可以看到三国按着异族打,什么曹操打匈奴、打鲜卑族,诸葛亮擒孟获,几乎都是不费吹灭之力的样子。”
    “是啊公子,嫣儿一直都不明白那时候的汉人怎么就这么能打,现在却越来越差了。”
    “这话说来也怪,随着佛教的兴起,汉民族的力量却是越来越弱了,到了北魏年间,已经是被鲜卑人统治着了,而这个云岗石窟正是那时的产物。因为太武帝毁佛,在长安一寺院内发现藏有兵器,就怀疑与盖吴通谋,还在有的寺院发现了藏匿妇女、寄放他人财物、酿酒等违律事件,这些都成为毁佛的导火线,他下令诛杀长安沙门,焚毁佛像,其他地方,照此办理。这个命令是派太子拓跋晃去执行的。而太子却是信佛的,他上表反对毁佛,太武帝不准,下诏重申毁佛的理由,诏中说,凡是信佛,必然会使‘政教不行,礼义大坏,鬼道炽盛,视王者之法。蔑如也’。佛教盛行。将导致儒教礼义的损坏,因此,要恢复‘义农之治’”。
    “公子可真是博闻强记啊。”
    “这些书里到处都是,只是嫣儿不喜而已。结果这位信佛的太子并没有得到佛祖的保护。而是被吓死了。”
    “如此为佛祖说话。还没有被保护。看来这位太子的也白信佛了。”
    “是啊,但他的儿子文成皇帝拓跋浚得到了皇位,继承了他爸爸的遗志。又开始了他的护佛大业,看,这云岗石窟就是他护佛的开始。主持这个云岗石窟的是一个叫昙曜的僧人,他是当前那个太子救的。为了避免灭佛的毁灭,将其中的五窟,雕琢成了北魏五个先皇的样子,嫣儿看那边的五个,其实他们就是北魏的五个先皇的样子”。
    “公子,那个佛为什么比其它的佛矮这么多呢?”
    “那个就是那个太子,由于同情佛教的太子晃缓宣废佛诏书,一部分僧人得以逃匿避难,昙曜就是因此而死里逃生的。这不把他立在了这里,但因为他只是个太子,并没有当皇帝,所以当然的要比皇上矮一些了。”
    “公子是逗嫣儿玩的吧,嘲笑嫣儿愚钝。”
    “哪里,嫣儿慧外秀内冰雪聪明,和愚钝可占不上边。”
    “可是这里是佛窟,怎么能成为北魏皇帝的遗象呢?再说了公子又如何得知那个就是太子呢?”
    “嫣儿认为是逗你玩的,那就是逗乐的吧,走,再到那边看看灵岩禅境,那里有泉水。”
    、、、、、、
    一天的旅程就这样甜蜜蜜的度过了,这种旧地重游又旧情复燃的心事,始终交织在一起,旧地,那是因为前世的自己来过,让朱由校有着亦幻亦真的感觉,在云岗石窟这样千年不变的‘参照物’前,感觉再不相同。这四个月来的到了大明,人和物都是陌生的,包括那故宫也是一样。但在这里,他却找到了‘物是人非’的感觉。如果手里再拿个‘单反’,那恐怕这感觉更会强烈。
    身边的女人,也是无限的温柔敦厚,给了他不断炫耀自己学识的机会,一会吹棒着古代的文化,一会把佛说的一钱不值,好不爽快。
    快天黑的时候才回到了代王府,本来想留张嫣一同再吃顿晚膳,已经等候了,一起谈谈人生,话话理想。但应召前来的,十八家钱庄已经等候多时了。
    先公后私吧,不过没有让张嫣回避,从某种意义上说,她现在的身份也是商人了。
    “草民等感谢皇上这段时间给吾等加诸的权力,让吾等从一被别人痛恨的放高利贷者,一跃而成为了可以真达天听,有闻风上奏的权利,直如在野官员,让吾等风光旖旎。如今吾等十八家,分别在灾荒地区投入数百万石粮食,以谢君恩。并且协同驿站、锦衣卫在各地抓获数百位仍巧立名目,收取百姓农税的官吏。为地方官府提供三百余万两贷款,为宗室子弟也提供了数万贷款。”宁波银行的钱守一把这段时间的功绩一一的汇报了一遍,如今钱庄们因网络系统遍及大明南北西东,所以皇上把他们和驿站、锦衣卫当成了自己的耳目,明旨给了他们监督权。现在他们的确正把这个职能运用起来。虽然钱庄在利息方面的确是吃亏不少,免费的利息又是如此之多,把这些把钱看得比什么都重的钱庄老板一个个都是心疼不已。但看着皇上一步步的用政策抬高着自己的社会地位,这人前人后都不一样了,以前得看着官员的脸色,现在好了,地方官员,见了钱庄要么绕着走,要么就是笑脸相迎。
    而且,听着皇上那一次次的大捷,听着也让人兴奋不已,在钱庄看来,老百姓和官员们等,估计也就图一乐,关他们屁事,打了胜仗还能分他们点战利品不成?但他们就不一样了,河套有股份。而且还是大股,是可以子子孙孙无穷无尽的收益,当然兴奋了。
    听了这话,朱由校不由的一阵欣慰,正所谓不打不相识,从大明银行诞生,就与十八钱庄是一对冤家对头,俗话说,只有同行才是最真挚的仇恨,联手起来的十八家在财力上虽然不是自己的对手,但的确有把银行彻底搞垮的能力。如今在相互让步、相互妥协的基础上,求大同存小异,终于走到了今天。
    “诸位,河套之事第一步已然结束,至此朕许诺过给诸位的土地,也可以实施了。”朱由校给十八家的承诺是每家万倾,同时为了有相应的人手,所以更是以每人五十亩地为标准。带多少人来,给多少地。给的地越多,钱庄的股份同样也就越大。最后至到皇上只占一成半的股份。现在把他们叫来就是这个目的。
    “谢皇上恩赐。”
    “那诸位的人口、粮食、农具之类的都准备好了吗?”
    “回皇上,均已经准备妥当,从河南河北等地一共招集了百万之众,都已经补办好了户籍,许诺给他们七成一的收成。并负责一切农田设施、房屋建造等。”十八家这次是下了大力量了,把能招集到的人全都带了过来,黄河九患、唯利一套。这里可是最为肥沃的塞外江南。百万人就能拿到五十亩地,十亩地就能收一石半,这种亩产一石已经是低到不能再低的收成了。这样一人五十亩地,就能收到七石半,那百万人,就能收到七百五十万石粮食,按平价一两银子四石粮算,那就是一百八十万两子,十八家一分,一家十万两银子。少是少了点,因为给佃农的实在是太多了吧,没办法,皇上那边才一成五,总不能高过皇上吧。而且这个投资是一次性的,以后会年年受益,十年就能上百万。而且如果按着皇上的经营方式,翻倍是很轻松的。要知道把粮食变成了邦厨酱油,那可是天价,几十倍的利润。就是不知道皇上给他们能分润几成?
    朱由校听了他们的回答,比较满意,说:“诸位这点让利于民,朕感安慰。目前河套之地,除了天门城之外,各位可以指点地方了,最好是十八家集中一些,便于发展。”
    “回皇上,吾等已经考察完毕,欲在岱海以西、黄河以东那里选址,不知可否?”都是老狐狸了,找已经过来了多次考察。这里的水利当然是相当的好,但安全才是重中之重。天门城里都是老朱家的人,虽然不设城墙,但那防护力度,用脚趾头都能知道有多强悍。
    背靠大树好乘凉,河套这边到底是人烟稀少,和天门城为邻居,那安全肯定是不少的。而且天门城环海而建,北方已经有一个归化城,东边再有归化城,西边有黄河、南边有大同,在中间的位置,肯定是最安全的。更何况,少了组建安全人员,就少了一大块的费用,所以十八钱庄的老板们,确定了这个地方。
    “此点没有问题,”这样的事情明眼人都看的明白,找一处安全地方存活,本身就是再正常不过的事了,所以朱由校直接的答应下来,接着说:“如今河套地区仅仅开发出了黄河东岸的外河套之东,朕观诸位此段时间所作所为,均步步依着朕的规矩,且对百姓也算仁慈。那朕也大方一些,在内河套扫清之日,朕再给诸位一百万人的名额。”(未完待续。。)

第446章让利与人
    “草民等多谢皇恩。”十八家一听,这一下又可以得到皇上的土地了,当然更是高兴。
    “还有让你们更高兴的,为彰显朕对汝等此段时间为大明做出的诸多贡献,特别是能如此对待招募来的百姓,朕心甚慰,决定把朕所占的一成半,分成三份,一成归朕,三分给百姓,二分给诸位。”
    朱由校乐的大方一次,如果按照大明惯例,开疆拓土得到的土地,根本都是分了下去,什么招募流民,由朝廷提供土地、农具、牲口等,进行垦荒、种植,然后慢慢的,再陷入土地兼并的怪圈。而那样的土地分配方式,大明朝廷却根本和不到什么好处,仅仅是收一些可怜的农税而一,要知道大明的农税在纸面上可是相当低的,三十税一,比例就是3。33%,与那17%增殖税,可是天差地别。更何况还有‘特权田’,也就是和税收绝缘的阶层,最终他们才是土地的最大所有者。
    而现在,朱由校根本不给他们这个机会,直接把后世的‘土地使用权’借用了过来,全部的土地所有权都是自己的,自己才是大地主,招了商人来给自己当大佃户,下面的再行分包下去。
    这样自己的收益,再也不是那三十税一,而是一成半,直接是以前的近五倍,即便是降到了一成,也是以前的三倍整,这还是没有水分的,因为地是自己的,自己是地主。如果‘佃户’们不交‘租金’,当然是没收土地,换个‘佃户’就是。
    朱由校之所以如此大方,因为他信奉的是‘只有让别人赚到钱,自己才能赚更多的钱’。的确,这段时间借钱庄力量不小,通过钱守一的汇报也能听出一二,而且还有在贷款利率上也全是自己说了算,调低了如此之多,还有官府的、宗室的无息贷款。这些都让他们少收益了许多。而且从组织人员前来河套。在从出发地一直管吃到了边墙之外,还要管理,提供吃喝盖房子、农具等等,花费也是不少。操心更多。所以让利给他们大半。同时也让百姓也受益一些。
    河套地区前套后套的面积加起来。比山西省的面积还大上不少,十几二十万平方公里的土地,比自己的三十六皇庄加起来。那都是大了几十倍、上百倍。如此大的一块蛋糕,自己全啃了,当然也可以,最起码可以利用目前自己的仁爱之名,这块活招牌,把全国的流民吸引过来。但那就需要大量的人力物力帮他们移民、盖房子安置、提供工具、再管到第一次收成之前的吃的等等问题。这是相当麻烦的事情,如果自己手下有清廉的能官能吏等一大帮的人,百姓们也就能都得到实惠。但可能吗?朝廷的官员连辽饷这样要命的钱都敢贪污,他们都是雁过拔毛的,下边的官吏那就更不要说了,指望他们不贪,还不如看看
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