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十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个成日，南北朝开始才固定在腊月初八。
腊八一直有“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤（红）豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
而“佛成道节”。是说释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合。方成“腊八节”。并同样举行隆重的仪礼活动。
按照宫廷的习俗，在这一天皇上要向文武百官赏赐宫内煮的腊八粥；其用料自然十分讲究。宦官宫女们，先期数日，将红枣捶破泡汤。至初八早。加粳米、白果、核桃仁、栗子、菱米煮粥。供佛圣前。户牖、园树、井灶之上各分布之。因为皇上被刺，紧张了一段时间的宫廷，今天又焕发出更大的热情。无论是宦官还是宫女都一个个脸上带着笑容的忙碌开来，喜迎佳节。
所以今日虽然不是早朝日，宫里也是显得热闹。史可法这一天又被召到了宫里，先是跟着大臣们一起接受了皇上赐的腊八粥，提前感受一下大臣们的待遇，真是有些受宠苦惊。同时也见到了传说中的宋应星，这位坐着火箭向上高飞的神人。不过因为没有中过进士，史可法对着宋应星打在心内有点一丝的优越感。
朱由校这个时节并不是只记挂着朝臣，张海山现在已经没有了生命之忧，但没有假腿，这辈子就只能在轮椅上度过了。早就吩咐人给他及其家人送去腊八粥，以示圣眷。功高不过救驾，人家用腿换了自己的命，这个恩朱由校当永记一生，他可是对什么因为自己地位高，别人就得心甘情愿的为其赴汤蹈火而无动与衷。
敬天敬祖之后，皇上又将远在西北以及在山海关一线的亲军将士，表达了一番敬意，当然早早的也让皇商们负责让将士们给筹备好他们的腊八节了。
结束了八宝粥的赐予活动之后，朱由校留着自己的参谋们一起乾清宫。今天可是要商讨对辽东的战略了，本来制订的计划因为八牛弩的出现，不得不有所改变了。
“宪之，来见过孙老师。”当着参谋们的面，朱由校隆重推出了史可法。
“学生史可法，久慕大名，拜见孙老师。”史可法在孙承宗面前恭恭敬敬的行了礼，并叫了孙老师，而不是其它称谓。
孙承宗一愣，不明白皇上这是何意，当然客气的寒喧着。
“孙老师，这位是史可法，为朕很是看重之人，以前师从左光斗，如今春闱在即，朕请你教导一番，春闱之后还要跟着你好好的学习一下万人敌的本事。”这等于是给介绍老师了，孙承宗那学问可是大多了，榜眼的位置可不是白白得来的。史可法的老师左光斗与其相比可是差的太多了，三甲的赐同进士，与三鼎甲之二的榜眼的水平相比，基本没有可比性。指导一下史可法完全没有问题。
“左光斗的弟子？”对于左光斗的遭遇，孙承宗当然是知之甚详的，若不是自己这个皇上徒弟及时的把自己赶出了朝廷，当然的情况自己也不一定能讨得好去。但政治斗争的残忍就是如此，败了就是败了。皇上倒也大度，看着已经胜券在握，先是保了黄尊素，后又在宫变当中，留了叶向高、**星一命，如今正用着皇尊素搞全民教育，可谓是翻手为云覆手为雨，现在整个朝廷谁不以其马首是瞻。堂堂正正的把左光斗的徒弟带了过来，再行栽培、提拔，大为唯才是举的意思，完全不怕他们卷土重来，足见大气。
“皇上旨意，老臣理当惟命是从，欣然受之。”孙承宗认为这是一个好现象，在他的眼里并没有党字之说，但越往后越变样了。倒是皇上这边行的正站的直，发自公心的量才为用，让人佩服无比。而且他所看中、挖掘出业的人才，可是相当有见地的。别人不说，就说这阎应元，只是一不入流的小吏，但却正是这样的小吏，却能在在西北战场之上，奇葩异彩的表现战争的艺术，立下了赫赫战功。虽然现在河套地区并没有因为他的征伐而一蹴而就，那些部落就是给其不断的玩着捉迷藏，但谁都知道，那里并不是一个能玩几年捉迷藏的地方，因为部落想生存下去，就得靠着牧场让牛羊马都安静的长大，今年还可以捉迷藏，明年、后年呢？所以阎应元立下不世之功的已经成为了必然。而其他人等如卢象升表现出来的能力那就更不要说了，虽然没有阎应元如此的灿烂，但也是战无不胜攻无不克，用兵如神的典范人物了。（未完待续。。）
第564章对付远程
只是自己的另一个徒弟袁崇焕从二品大员，被皇上硬生生的给贬到了卢象生手下当学生，这让孙承宗多多少少的有些尴尬，虽然袁崇焕每次来信都表示学的是心甘情愿，但一个封疆大吏，高官显贵，却给一个不及而立之年的四品知府去当学生，让他这个老师情何以堪？现在又送来了一位东林遗徒，这算是从头再来，给自己一个补偿吗？
他又哪里知道，小校校是无比的单纯，看中了史可法完全是个人崇拜的原因，那让人为之热血沸腾的烈士印象，是多么的让人着迷。反而与本身的才略并没有多大的关系，相反朱由校对史阁部的政治还是军事才能是稍稍的打着问号的。更何况，他所有的战斗眼光还只局限在传统的冷兵器对撞之中，层次相对低了许多。而现在的大明很快就会全布变成火枪为主，汽油为辅、火炮准备的战斗状态，与其所学的出入肯定是差之甚远。所以他需要史可法去学习，无论是弃笔从戎也好，文治天下也罢，都要去系统的去学习。
史可法当然是欣然接受皇上的安排了，虽然皇上安排自己学习学习还是学习，但能‘指婚’一样的给指定一位如此德高望众才学八斗的榜眼当作师父，此等机遇却是可遇不可求的。至于是不是有点对不起恩师左光斗，那当然不可能了。要知道虽然他们是师生关系，但这种师生并非平常意思的传道授业解惑的关系。只是座师，是举人、进士对主考官的尊称而已。而现在皇上给史可法指定的，可是授业恩师，按着孙承宗这个年纪，史可法基本上就算是关门弟子了。和左光斗的师生关系，完全是没法比的。
这边把史可法的拜师仪式搞完，开始了今日的正题。
“诸位，朕听到不少歌功颂德的话，说朕如此的神武，将建奴、蒙古、鞑靼打的是溃不成军。但朕这里要说。这并不是朕有什么能耐。英明神武，而是这些野蛮民族，他们太弱，给了朕最好的衬托而已。”
朱由校说完这话。下边的众参谋感觉皇上说的有趣。不由的都嘿嘿的笑了。
“但战争是推动文明的一种最快的途径。因为大明在改变，若建奴不是笨到家的话，肯定也会有所改变。”朱由校这话说的也是由衷之言。建奴对于军备建设的认识上当然是相当愚昧无知的，‘我国士卒初有几何？因娴于骑射，所以野战则克，攻城则取天下，咸称我兵曰立则不动摇，进则不回顾，威名震慑，莫与争锋。’就这样清朝把能够入关中原的功劳放在了骑射之上，所以一直sb一样的以骑射为国本，将中国彻底陷与了落后，直到被西方列强打的老老实实的，又是磕头又是赔银子的，丢尽了中国人的脸面。但现在的建奴处在了上升期，为了攻打大明，或者是为了抵挡住大明的攻击，肯定不会象后面那帮sb一样的清朝皇帝一样不知道好歹的还守着不变的。火枪这东西限于国力，他们一时造不出来是必然的，但八牛弩这种东西，他们得了，肯定会如获至宝的。
“所以建奴方军事的改革已经成为必然。八牛弩已经给诸位演示过了，这种东西因为侯家拥有，现在侯家已经畏罪潜逃，若不出意料的话，他们的目的地肯定就是辽东，到了那里寻找他们的族人侯时虎，所以八牛弩势必会得到建奴的重视并装备全军。八牛弩与阻击弩的孰优孰劣当然也是一目了然的，但那只是数据上的优劣，掌握战斗的却是人。所以诸位需要考虑的是如何抵制建奴使用八牛弩，这才是今日之课题。因为在没有八牛弩之前，朕制订的计划是开春之时，由赵率教率蓟州铁血队出兵关外，彻底的斩断辽西地区，与何可纲从归化城向东的大同精忠队会合，以达到控制辽西地区的战略目的。因为那时建奴方并没有远程武器，所以仅靠着神弩、竖盾，并佐以火枪，就足以战而胜之，并不会有什么战斗伤亡的危险。但现在对方将会在此会战中出现八牛弩，所以改变、调整战略战术是相当必要的，请大家接合辽西地区的地形来重新制定战争规划。”
朱由校的开场白把这次会议的基本目的说的很清楚，并时不时的眼光看向史可法，意思已经相当的明显，这是为了给史可法介绍的。
这是史可法第一次接触军务，完全没有一点的经验，看着大家围着一张大地图旁边，听着皇上说的话，是如此的新鲜。皇上的雄才伟略如来自哪里？当然是对外的民事能力。从皇上这半年为的功绩，就足以说明问题了。所以这一点史可法是打心眼里万分的佩服。阻击弩和八牛弩这两种武器虽然听说过，但对于他来说是比较陌生的。阻击弩现在是大明最高级别的秘密之一，而八牛弩已经淡出了战争，只能在书上看到。
“皇上，老臣得知了八牛弩会被建奴所用之后，与众参谋一起研讨了一下。感觉阻击弩压制八牛弩是肯定的，如果是堂堂正正的打，无论是从射程、射速、精准等方面，都远超八牛弩，没有任何的问题。但建奴采取掩护物，比如在城墙上开一处射击口，出其不意的射击我亲军竖盾，那必然是要造成一定的伤亡。或者是在夜间，建奴利用此来偷袭的话，也会起到相同的效果。当然在战斗中还有许多的方式，可以让阻击弩找不到目标，让其对亲军受到伤害。因此老臣认为，建奴那边不可再象以往可能有恃无恐的去进攻了，除非皇上能忍受亲军有所损失。”孙承宗无奈的说着，这个问题的确让人头疼，因为皇上最不喜欢玩的就是伤敌一千自损三百的勾当，这一点孙承宗当然了解。阻击弩的制造是相当复杂的，建奴拿过去图纸，也是没有办法去造，但八牛弩倒没有这方面的顾忌。只要有木头、牛筋，建奴可以源源不断的生产。虽然这东西上一次弦就得三十人来动作，但战场之上那是提高上那弦的，亲军一方不具有快速移动能力，如果阻击弩不能提前压制住，那亲军只能干挺着被射。压制两字说真正简单，但设想若建奴把射击口都挡住，只在发射的时候拿开，凭什么压制？
孙承宗说的对，接着参谋部的人也都发表了个人的见解，认为如何制造、装备八牛弩决定权是掌握在建奴的手中，建议皇上无须在意，打仗没有不死人的，只要死得其所，就是重于泰山，是大明的忠烈之士。而自古以没战争没有不死人的，况且八牛弩的上弦操作是如此之慢，敌人若依靠着这一种武器，只会是取死之道。举的例子就是宋朝早就有床子弩，但结果还不是被蒙古给灭了。所以战争要从大局着眼，只看战争的结果就可以了。
计划不如变化快，孙承宗所说的损失二字，是朱由校不愿意接受的，参谋们所言的当然也是战争的正常不能再正常之事了。但朱由校不能接受，仅仅是阎应元带着天应军来了那一次损失，就把自己弄的心里相当的不安。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，成千上万人的牺牲，对朱由校来说太残忍了。
不谈什么慈不掌兵这种冷酷的话，拿着大明的高贵血脉，去换那低能的建奴人的命，这肯定不是等价的。不值啊，把心眼里，朱由校一直就把建奴与倭奴直接的等同，虽然自己是生在‘五十六个民族五十六朵花’的时代，但那是建奴经过了三百多年的进化，并且伴随着汉族的血泪史所催生的，才把他们那一身的野蛮给洗去了一点。
“孙老师，若朕放弃以前驱狼逐虎之计，放弃出兵哈密卫，开春就全力消灭建奴，如何？”朱由校想了想，最后努力的下定决心说。就算是建奴有了八牛弩的制造方法，一时也造不了许多，如果放任不管，一年之后，那就不好说能造出来多少台了，辽东就是木头多，牛也比大明内地多了不少，所以现在被压着打的建奴，估计肯定会举国建造八牛弩，不谈进攻大明，他们已经没有这方面的能力了。就谈防御也肯定