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小女子？建奴又是如何对待她们的？种瓜得瓜，种豆得豆，天理循环报应不爽啊，朕很同情你的遭遇，如花似玉的年龄，又有如此美貌，朕见犹怜，因为男人间的斗争而无辜受此报应，朕心中甚是不忍。但一想到汉人百姓的遭遇，心中更是悲苦万分，大玉儿，好好努力学习钢管舞蹈，化悲忿为力量，朕想你将钢管舞蹈学好学会，以艺术的形式，将心里的悲苦表达出来，以此警醒世界，战争是残忍的，受害的一方永远是弱小的女子、孤苦伶仃的孩子、老泪纵横的老人。用舞蹈方式来呼吁和平，让世界多一些爱，少一些战争，让各族人民珍惜美好的生活，万事以和为贵，将所有的矛盾放在谈判桌上进行，而不是荼毒生灵的战争方式。用艺术去呼吁和平，用身体去征服所有的暴力吧。大玉儿，努力，朕看好你！”
朱由校语重心长的说着，开玩笑，弱小女子，只有你建奴有弱小女子了？十万汉民双手刚刚被剁掉，辽东188卫沦陷才几天？这个时候谈弱小，早干什么去了。
如果单独的去想把一个十四五岁的漂亮女子卖到妓院，连朱由校自己都觉得是一种罪恶，但这不是单独的事情，这是族与族之间的仇恨的延续，三百万辽东汉民的血债，若非朱由校的穿越，还将有扬州十日、嘉定三屠、三百年剃头换服、康乾盛世的文字狱、汉人传承的中断、宁与洋人不予家奴等等等等，为了这些汉人的耻辱不再，这个心必须得狠起来。
对等原则永远不会有错，别谈什么狗咬你一口，你能给狗一般见识吗，这样的话对朱由校说了也没用，狗咬我一口，我要把狗杀了吃狗肉，唯有如此，狗才不会咬自己。
古今多少代，当汉人强悍之时，没有抓住机会灭了这些老是想着过来咬自己的狼性民族。待他们舔着伤心，恢复起来，接着嘶咬汉人，最终不仅赔上了建立的王朝，还让汉人王朝陷落下去。唐代如此、宋代如此，明代还是这样，现在朱由校不想让这个二三百年王朝的怪圈继续下去。
当然这个怪圈不是仅仅只有异族一个原因，是诸多的如土地、人口、土地兼并等原因的综合体，但这里面异族的侵略却占了相当大的成份，比如唐朝的安禄山将唐一下子从巅峰推到了低谷。然后是契丹族的辽国将北宋拖垮，女真的金国将北宋击败，蒙古的元朝将南宋灭国，鞑靼的土木堡之变使大明由盛而衰；建州女真让大明的经济、政治大为崩溃，最终借着农民叛乱，将明国灭亡。
这一桩桩一件件，无不显示着这些狼性民族对中原汉文明的破坏。使其一次又一次的走向灭亡。为何？正是因为汉人有那种妇人之仁，没有想着不择手段，没有想着把这些不确定的因素彻底的扼杀在最弱的时刻。伤其十指莫如断其一指，这种危险一定要及时的灭绝，趁他病要他命！
大玉儿越听越是心冷，她是听出来了，眼前的这个男人，虽然说的好听，但是相当的冷血。他是来报仇来了，他在为自己的行为找借口，以血还血以牙还牙才是他的目的，为了这个目的，他不会给大金的女人、孩子、老人任何的机会。这个借口说的是如此的冠冕堂皇，一切都是因为建奴先灭绝人性，对着汉人所为，他再怎么过分，也只是报复而已。
大玉儿对自己的容貌一真的很自信，而且自己年轻，更是一种资本，但眼前的这个男人，却鼓励自己去跳那什么听都没听的钢管舞蹈，越听越不象好话。她绝望了，一切都不在自己的掌握之中了，任她的智商有多高，但面对一个根本不懂得欣赏、爱惜的男人共同又掌握着自己生死的男人，所有的一切都成了空。
带下去了大玉儿，这批人的命运已然被决定了，所有的官员、将领、贵族、汉奸头子等权贵人物，通通现场凌迟处死，工具有限、技术有限、人才更有限，所以这个凌迟也只是一个过场，一刀刀的割，其实割不了几刀，人就死了。
这些人是建奴里的灵魂人物，有他们的存在，就算是俘虏的这些建奴男女也好象有主心骨似的，不好管制，只有将他们全部的处决，才更能让俘虏听从组织上的安排，成为大明中兴建设的一块砖，哪里需要往哪搬。
还是采取现场宫刑这个老传统，不过鉴于建奴这里的非军人多一些，还是没采取自宫，这种不人道逼人自残的行为，连朱由校自己都看不惯。
而建奴的花朵，那些少年儿童，以及老人，按照先前的处理决定。但对此长相较好的女孩，要看看是否有进修的前途，则一起带到教坊司。（未完待续。。）
第710章宪斗有泪
抚顺城西的战事已经随着河面冰冻的融化而结束了，建奴在这一战之中，终于失去了他们的遮羞布，大金王朝终于倒塌了。虽然黄台吉还在，但这个皇上已经不再是一呼百应了。所有的建奴都是这场战斗的受害者，特别是高层。因为他们的家人几乎都在沈阳，这次被明军来了一个一窝端。
如今的黄台吉早已从伴仙山离开，到了鸦鹘关。名为大金国的皇帝，但黄台吉现在却有苦难言。沈阳里的汗王宫失去了，只有一个儿子豪格跟在他的身边，自己的后宫全部都被生擒活捉，等着给自己带绿帽子了。好在目前自己的只有豪格这一个儿子，其他二个已经死了。这次不用担心被明军迫害了。
现在大金朝廷没有了，自己变成了光棍皇帝，大金国直接的按着以前所想的，分成了几个部分。代善部带领着自己的二万余人，以及七八万汉民的民夫，在抚顺呆着，盖州那边的西凤山他是不敢呆着，离明军太近了，打完了骚扰战，直接的到了抚顺城里，说是守着，其实是准备随时随地的进入长白山去打游击。他开始听调不听宣了并积极的与铁岭、开原两地联系。这是一只老狐狸，现在沈阳兵败如山倒，虽然保持着客气，但早已不是以前的模样了。
褚英之子杜度，阿巴泰以及阿济格、多尔衮、多铎三兄弟几个人联合着，形成了一个小团体。有三万余兵士，以及五六万的汉民民夫，就在浑河南边的抚顺关呆着。这个团体就算是以前也总是与自己别别扭扭的，更不要说现在了。他们与远在朝鲜的莽古尔泰联系的倒是亲密，更加不理会自己，他们的目的很简单，就是凭借着马速，在必要的时间，直接的冲到鸭绿江过，渡过去直达朝鲜。
济尔哈朗、岳托、硕托跟着自己。不过人数上只有二万多人。十多万汉人的民夫在自己的手上。还比不过杜度的集团。自己倒是占着一处险关——鸦鹘关，后面紧紧的贴着阿赫图拉。并积极的收拢南方的甜水站、连山关、瑷阳、新莫、大莫、宽寞、永寞，凤凰城、旋城等等一切可以收扰的兵力。
但身处朝鲜的莽古尔泰与杜度他们同时也在招手，使自己不能如意。
而且还有一件事情。四处势力无论那一部分。汉军的比重都相当的大。这一点也让黄台吉担心。如今的大金已经分崩离析。这是最大的失败。明军虎视眈眈，这个时候却是军阀割据。一点都不团结，等着让明军各各击破。这个弊病其实是从夺嫡之时种下的隐患。再加上自己遇明军时没有一战胜利，信任自己的人越来越少了。
范文程虽然长袖善舞，这个时候也只有一声叹息，他的家族没了，虽然侥幸因为没有身在沈阳，不象鲍承先一样被当场的凌迟处死，但家族完了。
听在浑河南岸的探子说，鲍承先没有撑道二十刀就活活的给痛死了。明军就是在浑河边上给所有的大金官员、贵族分动的刀。没有什么鱼网来专业的凌迟，只是那种最土的办法，一刀一刀的，那块肉好割割那块，根本就不均匀。割一块肉往河里扔一块，全都在浮冰之上，河里的飘散着碎肉，鲜血把整个浑河染的通红。
范文程不知道下一步的处理会怎么样，但他真的是害怕了，他担心着自己的家人，想着他的父亲小范楠，虽然爷爷范沈是个小官，但却有着十四个弟兄，排行老六的父亲，只能一辈子一生困苦，未能出仕，与自己共中生员。哥哥范文案，是个老实人，而妻子与自己又是如此的恩爱，长子范承荫、次子范承谟还是这么的小，刚刚的会走路。
这些人落到了明军的手中，哪里会有一个好结果。范文程虽然是个汉奸，但他还是比较爱家的，自己的父、兄、妻子、两个儿子，是自己最亲的人了。他们现在就在浑河边上，但自己却无能为力。
他很清楚，明皇都自己的态度，李永芳种在了京城的前门，宁完我自杀了，鲍承先被割了二十刀，活活痛死。如果自己落到了明皇手里，根本没有可能有个好结果。
但自己的家人，唉，越想范文程是越不敢想，一方面抱着侥幸心理，一方面极度的害怕。
明皇这是个不确定的人，他在辽东只碰到过三次建奴或者也有汉奸。对于老人和孩子，第一次是交给了汉人包衣，拿他们来让汉民泄愤。第二次是在辽阳，让汉民配合着搞了一次屠杀。现在是第三次，自己的儿子和父亲，能否保全住了性命吗？
他第一次开始后悔，后悔从贼当了这个汉奸，本来以为自己的眼光特别的准，可以在大金初建之迹，有个从龙之功，凭着大金的战斗力，进或攻大明，退可稳守辽东。自己可以一展所学，做一个人上人。
但计划没有变化快，就这样半年，自从老汗病后，一切都变得不一样起来。明军越来越强大，他虽然早早的意识到了不妙，也着手开始布置，并提前诱发了陕西民变，但还是阻止不了明军快速崛起的事实。
从明皇亲征蒙古，袁可立三袭辽东，到明皇回军喜峰口，兵挫联军，最后一直到现在，范文程一直如在梦中，他开始越来越看不明白，这还是大明吗？这战斗力比万历三征朝鲜之时还要强大。
如果自己没有做一个汉奸，虽然没有荣华富贵在身，好生的当个平民，甚至是包衣奴才，受这几年的罪，也不会连累一生困苦的老父、忠厚老实的兄长、贤良淑德、兰心蕙质的妻子，和那一个刚刚走的稳当，以及一个正在姗姗学步惹人疼爱的两个儿子。
想到这里，范文程的眼泪夺眶而出，哭的真的好伤心，这种泪如泉涌的情形，他自己都不曾记得那是何时才有过的了。这泪是思念还是悔恨，也只有他自己知道吧。（未完待续。。）
第711章血脉相连
就在朱由校抚顺城前现场办公的时候，收复沈阳与十万汉民双手被剁掉的消息，终于在大明传开了，这是继皮岛十余万军民被屠岛之后的又一记猛药，大明再次沸腾。
大明的人们一边痛着一边快乐着，痛的是同胞们被屠杀、被伤残，现在的大明不是历史上那种对民族团结之心比较朦胧的时候，上行下效，大明的第一人如此重视，官员们当然也把民族自强团结的口号挂在嘴上，而百姓们因为受到了明皇的好处，明皇万事以他们为出发点，让他们对明皇无限的崇拜，将其认为是世间活佛、圣天子，他的话比圣旨还圣旨。
何为同胞，朱由校的解释又与孔夫子的华夷之辨有所出入，一样的血统，一样的祖宗，这是同本同源，血浓于水的关系。以血统论为重。而孔夫子的，“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”再次被朱由校不认同了。
别的不说，来一日本人，到大明来当海盗从商或者留学等等，然后定居大明，会说汉语，礼仪当然也一概用之，按着孔老夫子的话，他就能是中国人？如果都是黄皮肤黄头皮除了矮小一点，不好分清的话，那换个黑人套上前边的假设试试，谁能给他来个同胞这个称谓？‘啊可爱的山姆大叔，你是我的同胞，’这不扯吗？还是先以在大明这块土地上的血统论吧，至于五胡乱华什么之类的，比如李世民这样的。混了点血统的历史人物，先适用一下孔子的。飘洋过海已经定居海外的，那些人也只能用华裔来说了。
当然是用了双重标准，但这东西按国籍、血统、文化之类的，无论怎么去分类，都无法有一个太明确的答案。连后世还论个不停呢，单纯的依靠那一种都有弊病，比如，按照孔夫子的理论，那后世的‘香港人’或者‘澳门人’也都没办法算是中国人了。而按照血统论。那台湾人能有不少数的纵划到日本去。而冲绳一地米久村的原居民，那全部都是中国人。按文化论，朝鲜就没有朝鲜了，他们的文化都是中国的文化。
所以说这是一个实在分不清的矛盾体。自己这点半瓶子醋的水平。更别想分的清了。只能以现在的框架就事论事。还稍稍的靠点谱。
百姓们倒是对朱由校这种无限小白的划分方法表示了赞同，极大的参加了民族自尊心、自豪感、责�