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呆不一段时间后，新月也给皇后收拾结束，看着皇上那失魂落魄的样子，心里也是一阵心疼，好好的皇后，自尽成了这种局面，皇上也是伤心不已，着实可叹。
“新月，”
“皇上，奴婢在。”
“皇后的那份遗嘱，你也看到了，不知道皇后，何时会醒。”
“皇上，皇后有大慈大悲的菩萨心肠，善有善报，一定会早日醒来的。”
“嗯，皇后视你为姐妹，当然没有白疼你，朕也希望皇后早日醒来。不过皇后所建商团那是她的心血，却不能停下，待其醒来之时也不会愿意看到她的商团一团糟，既然她指定你来接任，那你就放心大胆去做吧。”
“皇上皇后娘娘栽培，奴婢当然遵从，只是皇后这边。”
“这里倒是无须担忧，有太医还有众多的宫女，而且国丈夫人也会在，无须担忧。”
“那奴婢遵旨。”
“新月，还有一点朕必须告诉你，商团再到日本之时，要顺带着将日本的情报收集上来，比如地图、兵力、战船分布等。”
“是，皇上，以前没有过这些，以后后专门派人前去的。”
“朕会让人多找一些帮手加入商团的。还要从日本朝鲜这条线上做出一下转移，因为那边将会有大战，这条不必往外说。想着要往南洋那边发展，甚至是西洋，与英国、法国等那些国家贸易往来，你要多注意广州、泉州那里，在那边建一个点。”
“奴婢遵命。”新月听到皇上如此说，还能说什么，皇上只念出了遗嘱里部分的字，那皇后希望皇上能够收了她，却又选择性的遗忘。（未完待续。。）
第792章慈善宣传
张氏商团慢慢的已经发展成了一个皇家大代理商了，所涉及的领域也是越来越广，这条线可不能丢了，是张嫣一手创办的。不过以前是以日本那边为市场，不过洋人此次前来，海洋之占必然要开始了。打完了近海防御战，那下一步肯定要开日本功略了。
张氏商团虽然走了几次货，但到底不是老海商，朱由校说的找人加入，当然是许心素的人马，那郑芝龙是一个有大志的人，朱由校可是一点都不放松，走到哪里带到哪里，美曰顾问。相当的善待，但就是不让他离开了视线，让他彻底的与过去十八芝一刀两断。但许心素倒是可以大胆的用，那种没有‘开国大志’的人，只要给他个官，让他别祸害大明百姓就可以了。
而许心素以前是李旦这个日本华人海盗头子的把兄弟，对于日本可比张氏商团熟悉的多了，从他那里调一些人，没有什么问题。另外还得再从别的地方补充力量进来，毕竟张国纪的那点力量，对于越来越大的张氏商团肯定是力不逮的。
之后新月洒泪而别，回到了张家接任，对于她来说张氏商团皇家代理人这一块，她也是创始人，以前也都是她在跑前跑后，自然的驾轻就熟。
张嫣得了离魂症一时不给苏醒过来，这种消息当然传的飞快，本身朱由校也没有瞒着，当成什么国家机密来对待，相反。他正是要告诉百姓，皇后被别有用心的一些人给逼的陷入了绝境。虽然不能让锦衣卫暴力执法，但既然已经立案，这种操纵百姓聚众，干涉后宫皇后位置的罪名那肯定是要追究主谋的。
大明慈善机构的总部，现在因为有了分部，仍然是半民间机构，这个时候却开了一个小会，由着刘志选主持着。会议的内容就只有一个提议，为皇后祈福。
刘志选年龄已经不小了。现在大有越活越年轻的倾向。只因为有着这慈善掌门人的称号。现在动用的资金用足，除了几个大项，就剩下不断的运粮补充了。几次灾难不仅没有用光了钱，相反募集的善款倒是越来越多的趋势。皇上对于人员少资金足的这个小机构也放宽了一点口子。小范围的高薪养廉。这更让他名利双收。所希望的就是能够父承子业。但这点倒是没办法满足了。
“诸位，此次我大明第一女善人，因故中毒。进而不幸得了离魂之症，至今尚未醒来。虽未香消玉殒，但亦几日不能苏醒过来。本官预以我大明慈善事业总会的名义，开展一次为第一女善人张嫣祈福的活动。理由甚易，即张嫣为大明慈善第一奇女子，这里无关其职位、身份，只谈为慈善事业做出的实际贡献。此女子为大明所做的，足以让许多的男子终生难以期及。皇上屡谈榜样的力量，大明需要榜样的力量，慈善事业更应需要榜样的力量，而张嫣为我大明真正做出了表率。让更多的人认识到一方有难之时，伸出援助之手，而非冷视、、、、、、”
刘志选高深莫测的一脸正直无私的演讲着，那种样子好象这次他的提案，并不是为了巴结皇上似的。而且别人也肯定会相信这样的行动，并没有看出来有任何的一点私心。
而下面的人也相当的配合，一个个当成了真的一样，在仔细的听着，倍受鼓舞状。
“好人要有好报，否则谁还愿意当好人呢？”
“是啊，她为大明做的够多了，我们没有别的，只是为其祈福召唤而已，举手之劳而已。”
“惩恶扬善，不真是我慈善事业的宗旨吗？让每个大明人都向张嫣学习，为大明无私的贡献自己的光和热，正是这次活动的真谛。”
下边的人一个个当然都极力的赞成着，在这慈善事业里，他们名利双收，已经打上了帝党的标签，就连刘志选，也早已与魏忠贤两人都刻意的保持着一定的距离。
“好，既然如此，今日吾等好好的谋划一番，要让给多的人参与进来，一同的为大明第一女善人祈福。”刘志选就差没有上折子为张嫣在各地建生祠了，好在自己还能把住了，知道过犹不及的道理。连百姓诚心诚意为皇上建个生祠都被否的干干净净，就更不要说为皇后了。
第二天一早，大明慈善总会在确定张嫣皇后仍然未醒之后，开始了运作。这点当然重要，离魂症毕竟不是死了，只是魂不附体而已，真要是已经回来了，自己在这里再玩招魂，那不成笑话了吗？
活动的方式以游行、展示、说唱为主，将张嫣的事迹写满了展板，而后游京城，号召北京所有的百姓，唤醒大明第一女善人。
这一游行立刻引起了诸多的目光，有人大骂刘志选无耻，对着皇上无底限的巴结，做的如此的明显，也不怕被别人指着脊梁骨骂。
但更多的百姓对于慈善总部可是拍手叫好的，不为别的，这个机构是切实的为百姓服务，甚至比陈州放粮的包青天还要关心百姓，一有赈灾活动，那真金白银往外掏啊！而且那帐目都是公诸与众。
慈善事业不仅仅往外掏钱，更有一部分是接收慈款，这一条朱由校相当的注重，一是必然有人贪污，二是避免被人怀疑。从后世的一些报导中，搞慈善基金大赚特赚的，不凡少数。这种事情一被别人指出来，那就说不清了，倒不如来个明明白白，让人捐个善款交的舒心。不让他们感觉藏着掖着，认为是皇上自己，在那里借着慈善的名义捞钱，
广告宣传的作用，在大明当然如同一发重镑炸弹一般，张嫣的善行，立刻的公之与众。是啊，说的再好再坏都是没用的，真金白银拿出来积德行善，这才是让灾区的百姓得到了实惠，这才是最为直白的善与不善。谁又管什么居心叵测哗众取宠，要是天下都是这样的别有用心的富人，那穷人的日子可不就好过多了。
怕就怕那些为富不仁的人，看着别人做点善事，成了明星，而更显自己的小气，张嘴闭嘴的说闲话，败坏别人的名声，有那本事，比张嫣做的更好一点、捐的更多一点啊！
随着这次游行，的确的给张嫣正名不少，那些曾经开言闭口谈五大艳后的人，也不得不与人相互的争论不休了。但他们所说虽然是引经据典，但张嫣所做的都是具体的，看得见摸得着的事实，如此高下立判。
慈善总会的消息如同风一样的刮遍了四九城，当然也包括皇宫。朱由校听了很是受用，姜还是老得辣，如此一来为张嫣造势，也算是与前门请愿的百姓，打上了对台戏了。
张嫣参与了宫变是没错，百姓们也对这种背叛皇上的行为无法忘怀，但有心人自动补脑，也提出了皇后误会皇上的观点，那是因为魏阉、东林党的原因，被蒙蔽了双眼。而圣天子之所以为圣天子，就是因为其洞若观火，万事都能在其眼下无所遁形，皇上既然不愿意追究，那就有着不追究的理由。别人跟着参和什么？现在皇后为了不让皇上为难，都以死铭志了，那更显其为圣天子连命都愿意付出，更是皇后的不二人选。
一时间，张嫣善恶的问题，在京城不断的传播着，而有人参与的同时，田尔耕派的锦衣卫们便衣出现在了各个大街小巷，寻找着破案的线索。
众多大臣们看到了刘志选如此的没底限，去献媚争宠，一个个的表现出了他们的傲气，对此嗤之以鼻。但心里却不得不佩服刘志选在这个时候站出来，力挺张嫣，还是如此的大张其鼓，堂堂正正，让一些大臣不得的不有些许的不满与无奈。毕竟艳后是可以编排出来的，那善事、善款倒是没办法现编的。
而在宫里的任容妃听了之后，气的鼻子都快歪了。皇上千里奔波的回来了，守着儿子与她整整的三天，结果张嫣来了这一出，弄的皇上陪一下皇子就，哪里有个时间留在她这里。她都怀疑，如果不是这个儿子握在手里，皇上估记连来都不会来了，一门心思都在扑在张嫣那边了。
朱慈煦是皇长子不错，但这皇长子并不是皇嫡长子，因为自己的身份并不是皇后，只是皇贵妃而已。大明的国本是立嫡长子，有嫡子（皇后子）就立嫡子，无嫡子就立长子，长子故去就立长孙这种原则。所以仅仅的一个长子，并不足以立上太子之位。张嫣虽然说传闻没法生了。但容妃哪里又放得下心来，更何况后宫争宠又是如此的激烈，哪里又容得下张嫣的回归。
现在任容妃的心里一直想着的是张嫣在那里装神弄鬼，喝过期的毒药，在那里装睡，以此来吸引皇上的同情爱怜，谁又好说她什么时候玩够了，直接的起来！
现在那刘志选这个以前靠着魏忠贤起复的一个小官，现在抱住了皇上的大腿，竟然如此的忘恩负义，与自己如此作对，哪里能让她不生气呢？（未完待续。。）
第793章鬼子来了
而天主教的洋人团体，一行近百人，也是在这种情况之下进入了京城。金尼阁去年刚刚的离开京城，如今一到，这的确是日新月异，道路、交通、空气等等都不一样了，不由的大叹，大明的发展的确神速。不过据汤若望称，这种比与一年前的京城相比，那真是一个地下一个天上了。
李国普主持了接待仪式，按着王国的来使的规格标准进行，倒是与去岁无异。
尼金阁，耶稣会的成员，实事上所有的神父都是耶稣会的成员。《精神锻炼》（又译《神操》）是耶稣会的行为准则。耶稣会也是罗马教廷反宗教改革的别动队，既从事宗教活动，也进行政治斗争，会士可以不穿僧衣，不过隐修生活，渗入社会各阶层，参与各种活动：开办学校、医院、投资工商业，参加殖民探险，进行科学研究，出入宫廷，担任忏悔师，不择手段反宗教改革（其口号为“目的证明手段之正确”）。积极推进海外传教，最早的有方济各？沙勿略，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。
耶稣会信仰世界的争夺和经济利益的争夺，是耶稣会布教活动始终追逐的目标。为此，布教与贸易互为表里，贸易支持布教，布教掩护贸易。耶稣会与诸多的国家有着相当大的联系。而在中国、日本这两处地方，也可以算是大明澳门（生丝）与日本长崎（白银）海上贸易的中介者及组织。
尼金阁对于大明之行，是相当有信心的。先将利玛窦于撰写的《基督教远征中国史》翻译，于1615年9 —10月首先在德国的奥格斯堡出版，金尼阁在封面上关于此书的介绍是恰如其分的：“书中初次精确地忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律制度以及新的教务问题。”可以他对大明的了解程度。这也让他享有了“第一个把中国人是谁以及他们怎样生活揭示给欧洲的历史学家”的美誉。
他曾在欧洲立下宏愿：“如果上帝保佑在那么多的流离滇沛后，我还能被允许返回我原来的岗位，并且如果假我以若干年的光阴，那么我将写一部有关中国人的风俗习惯的记述，以及一部中国编年史概要，它将从四千年前谈起，按时代顺序毫不间断地写下来。它也将包括一部拉丁文的中国伦理典范”。
他也回到了中国，开始了他的的中学西渐。但这一切一切的牺牲与付出�