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度捨身為佛家奴，終日蔬素，絕宗廟血食。其後臣叛於外，子叛於內，餒死臺城，国亦尋滅。又若石勒禮佛图澄為國师，姚苌奉鳩摩羅什人闡佛法，一家子孫皆被誅絕。且夫白龜尚有濟江之恩，黄雀亦有啣環之報，爾佛受人敬養，居人大剎，见彼之患難倾危，當盡心罄力而往救之可也。今乃漠然曾無纤須之報，方之龜雀不逮矣。老僧怒曰：爾惟知他人之非，而不知己躬之咎。昔宋徽宗自稱道君，禮林灵素為師，受校霄錄，天下建神霄宫，設千道會，改寺為觀，使天下皆從道教。後至靖康，遭金人之虜，父子夫婦流離萬里，死於遐荒。爾道有臁煌群酰康廊嗽唬骸栔潲偅恢渚５谰龤J宗雖遭金虜之執，高宗南渡而啟中興之業，綿延二百餘年。後雖鼎移於元，子孫皆登顯宦，榮祿不絕。豈若石姚無噍類乎？老僧曰：列子稱佛為西方拢耍尾谎岳献訛槁｝人乎？道人曰：自生民以來，未有如孔子之拢病？鬃訃L曰：口國老聃，博古而知今，是吾師也。孔子猶稱之師，非拢硕危勘肆凶诱撸奶浦剑瑸踝阈旁铡Ｆ溽崞邍鵂幮郏献訉⑿旒兹肓魃常鸀榭凇Ｊ墙悦鬏d史實，班班可考也。且夫人之生也，願居中華。爾教惟欲入西竺，反使華人生為醜類。非不仁而何？人之有身，父母之遺體也，爾曹剔鬚髡首，燃指割臂，截其肢體。不孝之過，孰有加於此乎？又若人生兩间，有君親以事之，有朋友以輔之，有妻子以處之。爾曹皆一切屏除，其不忠不孝，蔑以加矣。嘗考历代前賢所著諸書，咸切切以爾教為戒。如韓昌黎佛骨之表，傅奕除佛法之言，胡安定論奉佛之非，崔伯琛請胡神之禁，張文潛作怪異之說，朱文公言浮圖誑誘之論。是何名公鉅儒惡爾曹若此之深耶。老僧曰：爾知其一，不知其二。曾不聞韓文公遺大顛衣，柳子厚作文暢序，束坡與佛印交撸В瑥埳逃⒅o道論。曷嘗有片言之謗耶？道人笑曰：爾第知其皮膚也。昔韓公與大顛衣，不免濂溪之議；柳子作文暢序，乃发一時之情；束坡與佛印交，不過諧谑而已；至若護道論者，皆爾曹假商英之名也。商英为宋名臣，習周公孔子之道，詎肯作此侮拢酥裕诗@罪於名教哉？老僧曰：道德經亦迂言也。黄石赤松張葛許薩之徒，亦皆似夫戲術者，豈比吾輩脫塵離俗者耶。道人曰：老子道德之言，補於世教者非溡病Ｎ峁么槠湟灾Ｆ渎栽唬翰灰娍捎剐牟粊y。身與貨孰多。甚爱必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，知足之足常足。輕諾者必寡信，多易必多難。柔之能剛，弱之能强。强梁者不得其死。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。故善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。天之道其猶張弓乎，高者抑之，下者舉之。損有餘而補不足。金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自摺渚獭９Τ擅焐硗耍熘馈Ｌ熘啦粻幎苿伲斓靡灰郧澹氐靡灰詫帲鹾畹靡灰蕴煜抡＝Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮７蛭矣腥龑殻辉淮龋粌�，三日不敢為天下先。人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以為称。治大國若烹小鮮。合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。拢藷o常心，以百姓心為心。其政悶悶，其民醇醇，其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。以道佐人主者，不以兵强天下。師之所處，荆棘生焉，大軍之後，必有凶年。佳兵不祥之器，不得已而用之，戰勝以喪禮據之。含德之後比於赤子。大哉斯言，皆脩齊治平之要道也，豈爾曹邪妄無據之語、生死輪迴之說、天堂地獄之證，髣髴萬一乎？又若黄石公赤松子為辟谷導引之術，不過欲人存其精神，保其形體，長生久視於天地間，若儒者之守身也。張道陵葛玄許旌陽薩守堅諸公，或为名臣，或為處士。至於祈晴雨、禳扎瘥、誅蛟蟒、伏邪魅，亦不過濟物利人而已。豈若爾教不欲人生，惟欲人寂滅；不欲人居中國，惟欲人生異域。若儗吾流，障鋈缿医^也。老僧合掌而笑曰：無淨三昧，吾不與爾喋喋焉。舉座哄然一笑。左右行童奉茶以進。少焉，下座相揖而別，出門化清風而去。正理大惊。次日訪於隣翁，告以所聞見者。翁曰：奇哉之事，此王重陽馬祖二師講堂也。昔有大剎，被野火所燬，遺址尚存。子聞二師之論，亦非偶然矣。正理乃捐金資，就隣宅設齋馐祭於其處。再拜而去。
丹景報應錄
河枺饪ぶ袟l山道士劉海蟾，有道者也。至元壬午春，負琴劍而遨撸ъ妒窨ぃ优碇葜ぞ吧健Ｊ纻髌渖侥酸纷趧瓤碧煜氯双F飛禽之處，海蟾以清淨玄妙之化，为時人所欽仰。是年中元節夜，醮壇既畢，海蟾含光嘿坐。萬景俱寂，時將夜分，童子剪燭添香，瀹茗而進。俄聞松外車馬之聲，喧如千人之語。海蟾驚異，乃下榻滅燭，啟戶而視。第見岱宗殿內，燈火交輝，皎如白晝。堦下列兜鍪金甲執斧钺者五十餘人，形狀猙獰可畏。海蟾自念此必拢劢蹬R也，吾為全真，雖乏道德之行，亦無邪塵之態。見之何傷？乃整衣冠，肅然趨進。守門皂衣者呵之曰：此道士欲何之？海蟾曰：吾為本觀脩獻神君至此，烏得不見。爾曹阻吾何為？傍有綠衣幞頭持文簿者數人，叱皂衣曰：此仙翁也，爾引進見之。於是皂衣乃掖海蟾升堦。殿中坐者三人，冠通天雲冠，衣紫雲迮郏缛碎g所繪星辰之象。枺鲗ψ兖N人，皆衣冠摚澲俊Ｗ笥伊袕睦羰兖N輩，或冠或巾，形狀匪一。或持羽葆，或執旌幢，侍立甚嚴。海蟾趨前再拜，中坐者呼曰：地仙何以知吾儕在此？海蟾顿首曰：貧道凡愚，罔知仙馭降臨，失於拜迎，伏望真惑，曲垂宽宥。言既，西坐一羽衣呼曰：劉君別來無恙？急視之，乃故人閑閑吳宗師也，尸解數年矣。乃持手引坐。海蟾谦退再三，上坐者曰：公方外之士，與塵俗之流不同，何故謙德若此。海蟾稽首就坐，耳語閑閑曰：上坐諸公何神也？閑閑曰：中坐者，天曹定名玉潛真君，左則九天司祿真君，右則岱宗司命真君。枺髁凶撸蕴觳苜F神也。海蟾曰：諸君亦曾在世間否？閑閑笑曰：君尚不知耶？此皆漢唐宋名臣也。每經甲子一輪，於此較勘善惡。諸君亦生陽世為王公侯伯，或為公卿大大士，出应拢鳎镙o太平之治。其歷代姦回邪佞之徒，或生为臧获，或生牛羊犬豕之类，以供諸賢之用也。少焉，獄卒執二人至，悉皆雙手反俊稳蓊橆x，憂怖之色可掬。一綠衣吏持簿進曰：此秦相李斯趙高也。清辜已服，伏望明斷。真君叱吏以鐵撾搒掠數百，骨肉皆碎。傍跽二人，一年少者自云公子扶蘇，一脩偉者云為秦將蒙恬也。扶蘇垂涕詈曰：二老偻骱ξ崦瑴缥崴氖N代之業。是可忍為，孰不可忍为。李斯泣曰：沙丘之事，皆趙高说二世为之。高累言於我，我拒卻再三，柰何二世聽其邪郑猿杀酥C誣。然則舉心發蹤，皆高所為。斯但不合信其詐也。高怒目號咷，指斯曰：焚燬拢t百家之書，坑陷儒生數百人，禁人偶語，勸二世明申韓之術，行商鞅之法，督責嚴刻，以馭臣子，亦我教汝为耶？斯答曰：爾勸二世深居禁中，日與婦人宴樂，掩蔽忠良之諫，大興土木之功，戮吾父子，贇o辜，指鹿為馬，罔上凌下，尋使閻樂弒君，欲篡其位，引帝璽佩之。以百官莫從，殿柱欲摧，乃止。爾之罪擢髮不容數也。往返爭辨未已，真君怒曰：汝曹之罪，神人共知。尚何喋喋以辨耶。叱獄吏以撾抉其齒。摚Ь薰P判曰：
上蔡匹夫，耄m賤寺，諫逐客助秦为暴，嚴刑禁學古非今。墳典拢洠闶粘贍S；衣冠文士，咸捕獲以坑埋。乃以祖龍之屍，使混鮑魚之臭。不顧嬴宗社之絕滅，那知吕子嗣之淪亡。矯詔立亡秦之胡，封創誅賢冢之子。彼蒼報應，如影隨形，嘆牽犬逐免者，具五刑以何多；指献鹿為馬者，夷三族而猶少。生遭惨酷，死隨幽陰。化六畜以償無辜，歷千紀難於恩宥。大书文判，以戒将來。
真君呼扶蘇曰：秦公子，汝於某處某官家生为男子，长受其蔭。蒙恬生於某處某官家，亦為男子，長受其蔭。彼斯高二伲闵豆浼覟轳R，俾卿等乘二十年，仍屠而食之。待甲子再輪，使生夷狄为女人。判畢，叱吏引入輪迴。斯高號泣訴曰：囚鬼等為牛馬犬豕五十餘次，支解烹剝，痛楚極矣。豈有傷一世之命，而千載償之不足乎？乞生夷狄可也。真君怒曰：爾曹昔为相國，位極人臣，貪欲無厭，求利不止，偷合苟容。且夫堯舜之道，天下古今之至道也。爾斯以為大謬，非拢苏邿o法，爾之謂也。秦皇父子暴虐棄德，爾斯不以周孔之道輔之，乃以申韓之術以導其殘僦摹７昃異海瑺栔^也。彼高者本宦寺小人，百端狙詐，陷害輔宰，專權擅政，弒君帜妗Ｒ灾潞然靵y，生民無辜而肝腦塗地者，不可勝紀。皆爾二偎隆Ｈ舸苏撝m經百刧不可宥也。既而一卒以馬皮披於斯高之體，頃之皆變馬矣。然猶振鬣跑蹄，哀鳴不已。枺蛔吓劢饚д咝υ唬航袢杖绱诵螤睿鞔税瑁陵僬吣獮閻汉酰课嵊幸宦舍屓曛埂６R皆俯首以聽。其詩曰：
上蔡都門正少年，因觀食鼠識愚贤。從師既學尊王術，为相须行正義權。心狠豺狼诚可惡，體淪牛馬不须憐。從今蹄足宜馳速，莫遣王孫痛着鞭。
西坐一绯袍者亦曰：吾有一律遺汝。其詩曰：
深嚴督責學申韓，公族黔黎悉膽寒。儘用機心欺暗室，那知天道炳如丹。咸陽市上屍猶在，望夷宫中血未乾。此去不須效蹄啮，好为眨曝摰癜啊�
枺诲袍者笑曰：吾亦有一律遺爾。其詩曰：
談辨從横佐祖龍，絕仁滅義務成功。太王宗社雖零落，四海黎民愈困穷。生既伏辜霜刃下，死猶遺臭汗青中。輕骑馳驟咸陽道，好口口旁柳口空。
西坐一繡衣者亦曰：吾有一律。其詩曰：
吏胥阍寺總兒曹，謾以撸д勗p力高。作福作威心已僻，欺明欺暗禍難逃。沙丘孽子書成壐，上郡賢郎血染袍。博得此身為異類，負鞍衔勒敢辭勞。
詩畢，諸公哄然大笑。閑閑私謂海蟾曰：先吟者，少陵杜工部也。次者昌黎韓公也。又次者枺绿K公也。又其次者山谷黄公也。海蟾曰：上坐三公為何人？閑閑曰：居中者周之山甫仲公也。左右者漢之丙魏二公也。又問曰：此有蕭相国張留侯陳户牖諸公乎？閑閑曰：蕭何耍ыn信以成漢業，信未有叛逆狀，乃信吕后之言誘而誅之，夷其三族，絕其宗祀。子房教漢祖分父羹之言，陷君於不孝。及劉項指鴻溝為界，解兵休息，乃勸高祖有養虎遺患之語，陷君於不信。陳平棄魏背楚，詭計多端。離間楚之君臣，俾范增憤怨而斃。及諸呂用事，呂后欲王之，又阿諂順意，不輔王陵之諍，遂使產祿幾危漢室。三人雖有大功，亦有大過， 故弗获列於天曹之名，亦不得與諸公並會也。今之士大夫讀書習禮，見利忘義，妬賢嫉能者，比比有焉。其或與人交處，面和內怨，口是心非。或因圖名利，因事以傾擠。或因爭私憤，陰忠韵嘞荨Ｈ缡侵剑灰翊诵模げ芗翠浧涿逗诓疽病：ｓ冈唬何釃L見某士貪饕无厭，某官酷虐無義，某人姦貪險詐，某人兇狠害眾。今皆有子有祿，其故何耶？閑閑曰：如此者非祖宗積德之厚，必其生年命數有頑福也。若能改過迁善，庶可以保身家。苟或迷肆不悛，雖祖宗之有餘慶，亦皆除去。已身之有壽祿，亦皆減奪。逮其惡貫既盈，福庆俱絕，必有天殃神譴。人非鬼責之患，輕則止殒厥身，使家道零替，子孫窘乏。重則絕其宗祀，俾家無噍類矣。子當以此事傳於世，以为處貴顯而不仁者戒。言既，門外車馬聲喧，旌幢羅列，諸神離座而起，或和口口口口口口，或口口口口口。海蟾遙拜。久而不知所在，但聞異香馥郁，口口口口口口口口口。後海蟾脩煉丹景，不知所終。時人亦以為仙去云。
木綿庵記
賈似道口口口口口口口口口口口口口口口口口口無子，厥妻楊氏口口口口口口口口口口口口口口口口口口會楊宴，僮僕皆在，涉口口口口口口口口胡海棠口口口口口口涉見之興動，因而口口口口口口口所污矣。口口口口口口口口曰道奴者，皆未娶，口口口口口口口口口口楊见之大怒，撻婢数十，詰其孕狀。婢遂言涉口口口口口口之事。楊恚曰：讵有一交而成胎者，是必外私所致也。痛撻之，婢不勝箠楚，乃言似兒與道奴亦嘗與私。楊曰：如此则聚麀類也，亂吾賈氏之宗。俟生則殺之。至期，婢產於後圃楮樹下，楊果欲見害。尹聞，急令厥妻先往勸救，尹亦率丞尉賀之。既至涉居，尹謂曰：喜公有弄璋之