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无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这个地球乃
至大宇宙就根本无法形成。换句话说，“存在”两个字本身就有
无限重大的意义。
人类存在与生存的价值“人类的存在是有价值的吗？”
“在地球上降生、存活的意义何在？”
每当我被问到这类和人的核心价值有关的问题时，我必然如此回
答：“地球上……应该说整个宇宙中的万物，都是因为有必要存
在而存在的，再怎么微小的东西也是如此。不只人类，包括其他
宇宙万物，所有事物的存在也都有其一定的缘由，例如伫立在路
旁的一株野草，或滚落在路边的一粒小石子，也都是有其必要才
存在的。无论多小的物质，如果无法找出其存在的理由，那么这
个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说，‘存在’两个字
本身就有其无限重大的意义。”
这样的回答并非只是单纯地从观念的角度来思考，由科学的领域
来看也是如此。例如，构成宇宙的总能量总是不增不减、保持恒
定，所谓“物质不灭定律”也可以证实我的立论。
当我们燃烧东西时，那个被烧的物质或许消失了，然而因燃烧而
化为气体、烧完后剩下的残留物，以及产生的热能，这些质能的
总和是不变的。总之，这个物质并非消失，而是在定量的范围内，
转换变化成不同形状及模样的物质或能量罢了。
正因为物质的总能量是不变的，所以宇宙中无论体积多么小的东
西，全都是构成宇宙不可或缺的元素。例如，那些被大卡车弹出
道路、掉进路旁水沟的小石子，对浩瀚的宇宙而言，也是必要的
存在。
遗漏了重量只有数百兆分之一克的微量物质，宇宙也可能因此失
去平衡，所以世间并没有不必要的存在；只要某种物质存在，就
是构成宇宙的必要物质，也就是一项必要的存在。
也就是说，无论多么微不足道的东西都没有理由被放弃；反过来
说，这世界上没有一样东西是多余的，如果有一样多余的东西，
宇宙的平衡便会因此遭到破坏。
宇宙之间还有一个现象：所有的存在并非单独的存在，而是存在
于相对的关系中。更进一步说，因为其他的东西存在，所以自己
存在；也因为自己存在，所以其他的东西存在。万物就是在相互
的联系中建立“存在”这种现象的。
释迦牟尼说：“有因有缘世间集”。我想，智慧已开、全盘了解
真理的释迦牟尼，从完全开悟的境界捕捉到宇宙真相，才会有此
说法。难道，远在两千五百年前，佛陀就已经知晓了现今先进科
学方能证实的宇宙观吗？
物质的存在的确绝非偶然，都是因为必要而存在的；万物会降生
在这个世界并在此存活的确绝非偶然，因为“存在”本身就有其
价值。更重要的是，人类的价值并非只在于存在而已。人类拥有
智慧、理性和心智，正因为拥有这些特质，所以人类被称为“万
物之灵”，被视为地球上进化程度最高的生物。因此，人类内在
拥有的是远比“存在”更伟大的价值。
我认为，这也是人类可以为世界、为人类本身做出贡献的主要原
因。
总之，从广袤的宇宙来看，万物什么都无须做，光是存在就有它
们的价值。何况人类，具有意识、能够思考且能够自我磨炼的人
类，一定可以产生比存在更高的价值，一定可以为世界、为人类
做出贡献。而只有人类才具有这种可能性，能够为地球、为人类
社会做出贡献，并且付诸执行。
如果人类不但想要征服自然，而且想要践踏其他生命，或是控制
其他种族，那么终会导致日以继夜地争斗，这时候拥有智慧、知
识、思考和心智的人类，反而变成了恐怖的存在。
如果人类只是存在，那也是符合宇宙之间的需要的。不过人类一
旦心存不良，就会变成万恶之源。正是因为人类具有这样的双重
特质，因此，如果人类想真正发挥其存在的价值，就必须重视自
己的心智、思考、智慧和理性等内在的品质。
接下来，我们转移一下话题的焦点，不妨就一个人的诞生是纯属
偶然还是必然的问题深入思考。我相信通过这样的思考，将使人
类存在的价值更加明确、更加容易理解。例如，稻盛和夫这个人
诞生、存活在这里，这到底是偶然还是必然的现象？这也是个很
难回答的问题。再举个A 父亲与B 母亲结合，生下C 儿子的例子。
B 母亲排出的卵子与A 父亲排出的精子，配对组合的可能数字大
到让人头昏的地步，其中一种配对被选中了，于是诞生了C儿子。
依据现代人的理性思考，比较容易接受的说法是：纯属偶然。
虽然结果看似偶然，但我还是比较认同这样的想法：人是因为必
须被生下来，所以才会诞生的。其实我也深知，这样的说法必定
会招致“无稽之谈”的驳斥，但是，如果说一个人的生存只是偶
然的产物，则身为万物之灵的人类的存在岂不变得毫无意义？
“偶然之间被生下来”与“有没有被生下来都无所谓”的意思
几乎一样，但是我觉得人类应该更有价值才对。
即使人类并不是真的那么有价值，既然被视为“必然”的存在，
也应该将我等人类的价值稍微提高一点才是正确的。戴上“在必
然的情况下出生”的高帽子，也带出生存的意义、意欲及使命等
说法，这种思考方式是非常重要的。
同时，我也认为，非要将这些思考绑在科学方法上去做解剖，简
直是轻视人类价值的胡闹行为。
宇宙
已经开悟的圣贤，将这种现象称做“宇宙间遍布着爱”。换言之，
道旁的一草一木或是一粒石子，里面皆存在着爱——亦即“宇宙
意志”。
宇宙究竟为何物？
假如大至人类、小至草木对宇宙而言都是有价值的存在，那么或
许正是因为有了这个疑问，才让所有的存在变成了真实的吧？这
也是我接下来想提出的观点。
我生于现代，又是学理工出身，因此为了说服自己，凡事都是以
科学的合理性为主轴进行思考的。
根据现代物理学的说法，宇宙的形成主要是在一百五十亿年前，
由粒子产生的大爆炸开始的。那次的宇宙爆炸被称为“宇宙大霹
雳”，本来手可盈握的块状粒子，在经历超高压、超高温的大爆
炸过程之后，不断膨胀而变成现在的宇宙。
把地球看成一个质量单位已经很庞大了，而构成太阳系的主要天
体太阳，其质量竟是地球的三十三万倍；和太阳一样的恒星，在
银河系中大约有一千亿个；和银河系一样的银河在茫茫宇宙中早
已无以计数。
广袤无垠的宇宙，其所具有的质量，可以说完全超乎人类的想象。
但是它开始的时候却只是拳头大小的一块粒子，时时刻刻不断膨
胀而成今天的宇宙。这个宇宙，现在也还在膨胀之中。
形成宇宙的原始粒子有数十种，物理学界到目前还在研究，他们
认为真正的原始粒子应该是可以聚合的。这种粒子聚合之后，最
早形成的应该是氢原子。太阳的本体主要就是由氢原子组成的，
内部的氢原子进行核融合，继而燃烧产生光与热。宇宙中由氢原
子组成的星球不计其数。
宇宙大爆炸时，有些粒子结合在一起，变成了质子，有些粒子结
合在一起，变成了中子，还有一些结合之后变成了中间子，通过
中间子、质子和中子的结合形成最原始的原子核。在这些原子核
周围的粒子则形成电子，电子依轨道固定环绕原子核，于是形成
了世界上最早的原子，即氢原子。
接着，氢原子的原子核结合而产生核融合反应，而后产生了氦原
子；同样的核融合反应不断进行，于是各种质量比较大的原子相
继诞生，最后形成了目前的元素周期表。这是现代物理学界对于
宇宙形成的说法。
我认为，我们不妨将这种宇宙形成的过程，视为一种“进化”。
提到进化，一般人都以达尔文提出的生物进化为主，几乎没有人
提及无生物（无生命物质）的进化，这主要是因为大家通常都认
为无生物是不会变化的。但是，我认为，宇宙最初是始于剧烈的
“无生物的进化”，之后才逐渐形成现状，这样的想法或许是比
较正确的。
那么，为何会产生这种进化呢？换言之，为何大霹雳发生后，粒
子不能维持原状，而结合生成质子、中子和中间子？以上物质又
为何会结合成原子核？电子又为何非得环绕原子核而一起构成
氢原子？最后，氢原子又为何会经由核融合反应再生成氦和之后
的各类元素呢？……
面对这些问题，既成的意见不外乎“宇宙有其自然的法则”。换
言之，由科学的角度来看，宇宙的生成发展是依循一定的“宇宙
法则”而进行的。
就我的理解，与其认定宇宙有其法则，不如说宇宙间包罗万象的
存在，并非是一成不变地存在，而是随时朝着成长和发展的方向
流动着。也就是说，宇宙间有一股力量，不断将万物推向成长和
发展的进化方向。总之，与其谈无生物的生存法则，不如思考宇
宙间那股力量——能让万物诞生、繁衍、发展和进化的力量，这
就是“宇宙的意志”。
为了能让大多数的读者了解，我试着用拟人法来描述，讨厌这种
叙述方式的读者，不妨继续采信宇宙间有其既定的法则。
宇宙大爆炸之后，本来只有粒子存在的宇宙，开始出现各种原子，
原子结合产生分子，分子再演变成构成宇宙的无机物质，接着内
含生命的生物开始形成，于是宇宙拥有了像现代人类般高度进化
的生物。我对于宇宙形成的理解是，从无机物到生物的进化，宇
宙万物的生成与发展，皆是在宇宙的法则和宇宙的意志下完成
的。
宇宙的法则与意志促进了宇宙的进化。在进化中，粒子集结成原
子、分子，之后形成高分子的多糖体、蛋白质，并构成DNA（脱
氧核糖核酸）和所谓“生命”的物质体。生命产生之后，宇宙的
进化依然持续进行，从未停歇。
就这样，促使所有的生物朝着发展方向前进的宇宙意志，存在于
像我们一样的生物之中，也存在于石头之中。换言之，宇宙意志
形同万物的本源。
已经开悟的圣贤，将这种现象称做“宇宙间遍布着爱”。换言之，
道旁的一草一木或是一粒石子，里面皆存在着爱——亦即“宇宙
意志”。
此外，释迦牟尼的教诲中也有“万般皆有佛性”的说法。
佛性指的是开悟的状态，换句话来说，就是真智、真如、真我，
意即这种真智慧之源就存在于万物之中。佛教的另一支“天台
宗”的教义也强调“山川草木悉皆成佛”，意思是无论山、川、
草、木皆有佛性，万般皆佛。
日本研究伊斯兰教的权威人士、已故的井筒俊彦先生，通过冥想、
打坐，在进入接近入定的境界时，曾经这样描述：“感觉到自己
的意识消失了，只留下自己依然存在的感觉。通过直觉，感觉
到其实宇宙万物和自己是一体的存在……”
总之，个人的意识如果变得很细腻，由五官开始，某些感官的知
觉就会消失。但是这种情况和熟睡并不一样，意识还是保持全然
的清醒，当时也能感觉到自己的存在和其他所有东西的存在，虽
然可能无法以语言形容，但感觉是真实的。对这股促成万物生成
和发展的无以形容的力量，只有以“宇宙的意志”来代表吧！
当然，我们每个人都具有所谓的宇宙意志，另外，宇宙意志与人
类的死亡也有一定关系。
就现代医学的角度，判定死亡有三种定义：呼吸停止、心跳停止
及脑活动停止，但这三种定义都只是指肉体上的死亡。即使肉体
毁灭，就存在的基本定义来看并非完全毁灭。我相信，只要宇宙
的意志仍然存在，那么，肉体的死去，并不意味着个人真的已经
死亡。
心智（1）
book。sina 2009 年03 月16 日16：56 新浪读书
宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何面
对考验、提升自己的心智、净化自己的意念。就此点而言，人生
可以说是专门为心的修行而设立的道场。
直到出现所谓的精神医学，人类的“意识”才被医学界认知和承
认。但是在意识被确认之前，有关“心智”的研究只在心理学领
域出现，未曾纳入医学领域。例如，大多数人都认为压力是造成
胃溃疡的主要原因，前人的说法是：“因为太担心，所以胃上开
了口，这是无法避免的。”目前，医学界大多已经承认压力是造
成胃溃疡的原因，这样的解释之所以会出现，也是基于医学常识
的改变。
事实上，即使不到胃溃疡的程度，多数人也经历过紧张、担心时，
胃会隐隐抽痛的情况，医