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路线斗争总是同世界观的斗争紧密相联的。一定的世界观是一定的政治路线的理论基础。辩证唯物主义是无产阶级革命路线的指导思想；唯心主义、形而上学是修正主义路线的理论依据。修正主义者为了推行修正主义路线，总要利用唯心主义、形而上学来与辩证唯物主义相对抗。林彪仇视无产阶级文化大革命，推行修正主义路线，妄图把历史车轮拉向后退，复辟资本主义，这是由他的反革命本性和顽固坚持反动资产阶级世界观决定的。在社会主义革命时期，主张前进还是倒退、坚持革命还是反对革命的斗争，这是两条路线的斗争，也是两种世界观的斗争。只有树立辩证唯物主义的世界观，才能深刻理解、坚决执行无产阶级的革命路线。
毛主席说：“世界观的转变是一个根本的转变”。（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）社会主义革命愈深入，两种世界观的斗争也就愈激烈。“在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命、批林批孔和学习无产阶级专政理论的运动，对我们改造世界观具有极其重大的意义。要解决世界观的问题，必须长期进行自觉的斗争。我们必须使自己的思想适应飞跃发展的社会主义事业，做革命的促进派；正确对待无产阶级文化大革命，正确对待群众，正确对待自己；在改造客观世界的同时，改造主观世界。这样，才可以和工农群众有共产主义世界观方面的共同语言，才能自觉执行毛主席的无产阶级革命路线。
方法论 关于认识世界、改造世界的根本方法的学说。方法论同世界观是一致的，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。唯物辩证法是无产阶级的世界观，也是科学的方法论，是关于认识和论理的方法。唯物辩证法认为，世界是发展的物质世界，这是世界观；拿这个世界观去看世界，解决问题，指导革命，进行工作，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。
形而上学同辩证法是两种根本对立的方法论。形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看世界，必然歪曲地反映客观世界，这是一种错误的世界观和方法论。黑格尔的辩证法，虽然其中有合理的部分，猜测到了客观事物的某些矛盾和运动，但它是唯心主义的，不能正确地反映客观世界，也不是科学的世界观和方法论。唯物辩证法是在同形而上学和唯心主义辩证法斗争中产生的。它用对立统一的观点看世界，认为统一的客观物质世界是不断运动的，各方面是相互联系的，它正确地反映了客观世界。由于它是从阶级斗争、生产斗争和科学实验的丰富实践经验中概括出来的理论，因此它反过来又成为指导三大革命实践的普遍真理。只有它才是真正科学的世界观和方法论。
两种方法论的斗争，在现代，反映了无产阶级和资产阶级两个阶级、两条路线的斗争。唯心主义、形而上学的方法论是资产阶级的世界观，是资产阶级用来反对无产阶级革命、维护资产阶级反动统治的工具。唯物辩证法是无产阶级的世界观、方法论，是无产阶级和劳动人民进行革命斗争的锐利武器，是无产阶级的立场、观点、方法的辩证统一体。只有站在无产阶级的立场上，才能掌握唯物辩证法。不掌握唯物辩证法，就不能树立和坚持无产阶级立场，就容易上当受骗，甚至走上邪路。在阶级斗争、路线斗争中，资产阶级、修正主义者经常采用形而上学方法，如以攻其一点、不及其余的方法，攻击、污蔑无产阶级革命事业。一九五七年资产阶级右派是这样；我党历史上历次机会主义路线的头子，从陈独秀、王明到彭德怀、刘少奇、林彪等也都是这样。因此，唯物辩证法同形而上学的斗争，反映了无产阶级同资产阶级、马克思主义同修正主义的斗争。认真总结这方面的经验，从世界观、方法论上批判资产阶级和修正主义，这对提高阶级斗争、路线斗争觉悟，有着重大的意义。在革命队伍内部，也要研究方法论，只有自觉用唯物辩证法作指导，才能搞好各项革命工作。
自然观 人们对自然界的总的看法。围绕对自然界的本原是物质还是精神的不同回答，存在着唯物主义和唯心主义两种自然观的对立和斗争。“唯物主义的自然观不过是对自然界本来面目的朴素的了解，不附加以任何外来的成分”。（《马克思恩格斯选集》第三卷527页）自然界是不依赖于人的意识而独立存在的客观物质世界。唯物主义自然观正确地反映了自然界的面貌。唯心主义自然观把自然界看成是精神的产物，它歪曲地反映了自然界。
辩证唯物主义以前的自然观，由于受阶级和科学发展的限制，都不是科学的自然观。如古希腊的朴素唯物主义和辩证法自然观，把自然界看作是某种从混沌中产生出来的东西，是不断发展的，这从整体上说是正确的，但缺乏科学论证，因而是直观的、朴素的；近代机械唯物主义自然观，力图用经验材料进行科学论证，克服了古代唯物主义和辩证法自然观的朴素性，但它对自然界的看法却是形而上学的；黑格尔的自然观，虽然猜测到了自然界矛盾运动的某些方面，但受到唯心主义体系的束缚，最后仍然陷入形而上学。
只有马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观，才是真正科学的自然观。它认为自然界是物质的，不生不灭的；矛盾斗争是自然界运动的根本原因；自然界的发展是无限的、多样的，具体的物质形式是有限的、有生有灭、在一定条件下相互转化的；自然界的发展进程是有规律的矛盾运动。辩证唯物主义自然观是无产阶级世界观的组成部分，它彻底地批判了唯心主义、形而上学的自然观，并同旧唯物主义自然观划清了界限，实现了自然观上的巨大革命。
自然观是世界观的组成部分，同社会历史观紧密相联。在阶级社会里，自然观具有鲜明的阶级性，是为一定阶级的政治路线服务的。中国先秦以孔孟为代表的儒家提出天命论的自然观，认为天是有意志的神，是决定自然界一切的，以此论证反动统治者受命于天，奴隶制度是天经地义、万世长存的。法家的杰出代表荀况批判了天命论的自然观，提出了“天行有常”的唯物主义自然观，认为天不是神，而是自然，自然界的变化不以人的意志为转移，以此驳斥孔孟儒家鼓吹的奴隶制万世不变的谬论。随着阶级斗争、生产斗争和科学技术的发展，两种自然观的斗争更加激烈和复杂。资产阶级往往披着“最新科学哲学”的外衣，宣扬唯心主义、形而上学的自然观；现代苏联修正主义借口科学技术的发展，胡说时代改变了，辩证唯物主义自然观的基本原理很多地方不适用了。它们反对辩证唯物主义自然观，是为资本主义剥削制度服务的。为了发展社会主义经济和科学技术，巩固无产阶级专政，我们必须彻底批判资产阶级的唯心主义、形而上学自然观。
唯物主义和唯心主义
辩证唯物主义 马克思主义世界观，即无产阶级的世界观，十九世纪四十年代由马克思和恩格斯创立，以后又在无产阶级革命的实践中进一步发展。
马克思和恩格斯所以能创立辩证唯物主义，并且把它应用到各个领域，使人类的认识发生空前的大革命，主要是当时资本主义和阶级斗争以及自然科学进一步发展的结果。近代无产阶级在斗争中逐渐由“自在的阶级”转向“自为的阶级”，辩证唯物主义就是马克思和恩格斯对无产阶级进入“有意识有组织的经济斗争和政治斗争的时期”（《实践论》）的斗争经验的总结。恩格斯说：“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始就主要是面向工人阶级的，并且得到了工人阶级的同情”。（《马克思恩格斯选集》第四卷54页）当时自然科学的三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、达尔文进化论）则是辩证唯物主义产生的重要条件。恩格斯说：“三大发现使我们对自然过程的相互、联系的认识大踏步地前进了”，“不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了”。（《马克思恩格斯选集》第四卷241…242页）
辩证唯物主义批判地继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，但它和黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义又是根本对立的。列宁说：“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。”（《列宁选集》第二卷443页）辩证唯物主义在人类认识史上，第一次把唯物主义和辩证法科学地结合起来，使世界观和方法论完全一致起来。它在观察、分析、解决问题（即矛盾）时，既是唯物的又是辩证的，强调要按照世界的本来面貌及其固有的辩证性质来认识世界和改造世界。它始终坚持物质是第一性、精神是第二性的原则。它认为世界是物质的，其运动变化是有规律的，是可知的；实践是认识的基础，对立统一规律是宇宙的根本规律等等。辩证唯物主义公然申明是为无产阶级服务的，并且强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。毛主席在《实践论》中深刻地指出这是辩证唯物主义所具有的两个最显著的特点。
辩证唯物主义在实践的基础上，科学地解决了感性认识和理性认识的辩证关系，这在马克思主义以前，是没有一个人能解决的。它唯物地认为认识开始于经验，同时又辩证地认为认识有待于深化，即感性认识有待于发展到理性认识。因此，它既克服了经验论的片面性，又克服了唯理论的片面性。毛主席说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。”（《实践论》）
辩证唯物主义把认识世界和改造世界紧密地结合起来。它认为十分重要的问题，不在于懂得客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对客观规律性的认识去能动地改造世界。辩证唯物主义是我们认识世界和改造世界的锐利武器。毛主席说：“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善干调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。”（《人的正确思想是从那里来的？》）
唯物主义 同唯心主义根本对立的哲学派别。唯物主义正确地回答了物质和精神谁是第一性这个哲学基本问题。它认为物质是第一性的、精神是第二性的，物质是世界的本原，精神是物质的产物和反映。承认物质是不依赖于精神而独立存在的客观实在，这是唯物主义的基础。人们在认识世界、改造世界的长期实践过程中，逐渐摆脱迷信和妄想（唯心主义），逐渐认识世界本质，深信物质世界是客观存在的，从而形成唯物主义。唯物主义按照客观世界本来面貌去认识世界。阶级斗争、生产斗争的新经验和自然科学的新成就，都不断地丰富和发展了唯物主义学说。
在哲学史上，唯物主义一般是进步阶级、阶层的世界观。唯物主义在历史发展过程中，由于所处的时代、实践条件和阶级地位的不同，在各个�