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，几次想除掉诸葛亮，却未能得逞。赤壁之战，周瑜损兵折将，费了不少钱粮打仗，却让诸葛亮从中得了大便宜，气
得周瑜“大叫一声，金疱迸裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，结果是“赔了夫人又折兵”，气得周瑜又“大叫一声，金疱迸裂”。最后，周瑜用“假途来虢”之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四
路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮”，连叫数声而亡。
周瑜的失败是因为他在人生这场战斗中，没有采取积极的战术。其实，如果你在与对方的势力对比中处于下风的话，那么对你来说，“保住自己”是当务之急，虽然弱者也可利用矛盾，利用强者之弱获得“生存之地”，但你也必须时
时面对强者的压力，因此“保住自己”也不是一件容易的事情。当你面对强大于自己的对手时，绝不可为了摆脱压力而主动求战，因为如果这样固然不能排除获胜的可能，但也肯定是胜得凄惨，至于灭亡的可能性那可就太大了。所以
，在这种情况下，“不战”是上策，否则就是拿胳膊去和大腿叫劲，结果只会是自取其辱。
弱者“不战”，可以避免损失，可以避免失去“生存之地”，只有“生存”下去，才有可能在一段时间之后成为“强者”，在态势上取得“胜利”！因此“战则败，不战则胜”这句话对“弱者”显得格外有价值。
对于那些和自己势均力敌的对手来说，“战”的结果极有可能是两败俱伤，所以如果不是实属无奈，最好不要去招惹和自己平分秋色的对手。当自己的能力还不够强大的时候，不要勉强自己去跟对手一决高下，固然去拼，去出击，也
有可能获得意外的成功，但这种可能性不大，通常的结果是：失败了，折损了自己的壮志，也惹来一些嘲笑，在别人的眼中，你的失败是“能力不足”、“自不量力”的同义词。
即使自己有了足够的能力，还要看客观环境允不允许自己去出头，这里所说的“客观环境”是指“大势”和“人势”，“大势”是大环境的条件，“人势”是周围人对你支持的程度。“大势”如果不合，以本身的能力硬逼着自己去“
出头”，虽然不无成功机会，但会多花很多气力；“人势”若无，想强行“出头”，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子，冤冤相报，没完没了，也给自己带来无尽的烦恼。
所以，与对手势均力敌之时，不战，自然可以降低损伤，可以和对手维持和谐的关系，也可以透过冷静的观察，掌握对方的动向，以便做到“知彼知己”，那时即使对手先出手，自己也可以镇定迎战。
而如果对手弱于自己，那么即使他百般挑衅，也不要受骗上当，要坚决不与之一般见识，因为与能力低下甚至是跳梁小丑式的人物“交战”，不仅白白消耗了自己的精力，还会令自己变得鄙俗起来，即便赢了也不光彩。
美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，使他的前半生有着辉煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，从而使他后半生与前半生的辉煌无缘
。马利丁为了抬高自己的身价，实现名利双赢，就以卑鄙的手段不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与马利丁在小报上展开了长达数年的论战。结果，这个马利丁靠着阿扎洛夫既得到了名又得到了利，而阿扎洛夫则在无端地空耗青春与生命的同时，成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
和一个德才兼备、光明磊落的人做对手，竞争中因对手的出色，可以带动和提升自己的能力和素养，从而获得竞争的快感，而和一个能力比自己差十万八千里的对手“交火”，只会使自己在离成功越来越远的同时，给世人留下耻笑的
把柄。所以面对“弱”于自己的人，我们应一概挂出“免战”牌。
有这样一则寓言故事：在一个森林里，一个自不量力的鼹鼠很羡慕森林之王老虎的威风，于是找到了老虎，要向老虎挑战。它对老虎说，如果自己胜了，老虎就将森林之王的位置让给它鼹鼠；如果它输了，它就此远离老虎统治的这片
森林。
老虎想也没想就断然拒绝了。老虎说：“如果我接受你的挑战，不管结果如何，你都是最后的赢家，而我呢，以后所有的动物都会耻笑我和一只鼹鼠打架。赢了鼹鼠的老虎还算得上森林之王吗？所以，不是我不敢答应你，而是我不屑于选择你这样的鼠辈作为对手！”
一个人在社会上生存，常常会遇到竞争对手。没有对手的人生是苍白的人生，但我们决不可以选择与那些无能昏聩的人来做对手，因为无论是选择朋友还是选择对手，都是对自身品质、见识和智慧的一种检验，它重要到关乎人的一生
。
但在竞争时，你有必要去分析对手的实力，有必要在战与不战的问题上权衡再三，因为有时候，你明明赢了战争，结果却输了一生！
处事篇1、善意的谎言也美丽
诚实要看什么时间、什么地点、面对什么人、讲述什么事情而言，俗话说：“适当的谎言是权宜之计。”由此可知，在某些场合还是有说谎的必要的，这种例子，随处可见。比如，对着一个其貌不扬的人说：“你实在长得很丑。”说这话的人可谓是最真实不过的了，他说了大实话。但是，对于他的这种正直，别人将有何种批评呢？我看，百分之九十八的人都会认为，这个人太残酷，太缺乏常识。称赞他正直诚实的人恐怕很少。
同样是谎言，有些谎言实在不能说，有些谎言不妨说说，有些谎言则非说不可。那些老实成性的人，对这个道理，应该重新思考、研究才对。除了患有虚言症（这是一种病态），以及以诈骗为业的骗子以外，一般人可没有兴致故意说谎。大家在心里一般都有这种想法：“可以不说谎的话，最好不要说谎。”
其实，为了不让对方把自己看成是“坏人”、“不好相处的人”，善意的谎言，不仅不是自私，还包括了为对方着想的意义在内。所以，从这个意义上来说，不会说谎言的人，我们或许可以称其为“不替对方着想”、“缺乏服务精神”的人。
比尔10岁那年，妈妈死了，接着，爸爸也死了，留下他们七个孩子。一个穷亲戚收留了比尔，其他几个则进了孤儿院。比尔靠卖报养活自己。那年月，报童像地上的蚂蚁那么多，瘦小的他很不容易争到地盘，比尔常常是拳头挨够，苦
头吃尽。比这更让人忍受不了的是世态的炎凉。比尔小小年纪，已学会愤世嫉俗。
一个暮春的下午，一辆电车拐过街角停下，比尔迎上前去通过车窗卖了几份报。电车正要起动的时候，一个胖男子站在车尾踏板上说：“卖报的，两份！”
比尔迎上前去递上两份报，车开动了，那胖男子举着两个硬币只是笑。比尔追着说：“先生，给钱！”“你跳上踏板，我就给钱。”他哈哈笑着，把玩着两个硬币。车子越来越快。比尔把一袋报纸从腋下转到肩上，纵身一跃想跨上踏
板，却一脚滑倒，仰天摔在地上。他正要爬起时，后边一辆马车“吱”的一声擦着他停了下来。
车上一个拿着玫瑰花的妇人，眼里噙着泪花冲着电车骂了一句粗话：“这该死的灭绝人性的家伙。我宰了他！”然后又俯下身子对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”随即对马车夫说：“马克，追上去，宰了
他！”比尔爬起来，擦干眼泪，认出她就是电影海报上画着的大明星梅欧文小组。
十分钟左右，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么！”“我一把揪住那家伙，”马克咬牙说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着，
把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子，你听我说，”梅欧文对比尔说，“你不要碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人——像你，像我，我们都是好人，是不是？”
好多年后，比尔又一次品味马克痛快的描述时，猛然怀疑起来：“只那一会儿，来得及追着那家伙，还痛痛快快揍他一顿吗？”不错，马车甚至连电车的影子也没追着，它在前面街角拐了个弯，掉过头，便又径直向孩子赶来，向一颗受了伤充满恨的心赶来。而马克那想像丰富的虚伪描述，倒也真不失为一剂安慰幼小心灵的良药，让小比尔觉得人间还有正义，还有爱。
比尔后来还经历过千辛万苦。他没有正规上过学，全凭自学，当上了记者，又成了编辑，在新闻界赢得了声誉。他的弟弟妹妹们后来也团聚了。
比尔向他的报界同仁说：“谢谢上帝，艰难困苦是好东西，我感激生活。不过我更感激梅欧文小姐，感激她那天的仗义和她眼里的泪花，还有马克的诺言，凭着这些，我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”
雨果的不朽名著《悲惨世界》里那个主人公冉阿·让本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓获，判定为“贼”，锒铛入狱。
出狱后，他到处找不到工作，饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼，顺手牵羊，偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱，他却一次又一次逃脱了。
在一个风雪交加的夜晚，他饥寒交迫，昏倒在路上，被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应干坏事。不料，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。
当警察押着冉阿·让到教堂，让神父辨认失窃物品时，冉阿·让绝望地想：“完了，这一辈子只能在监狱里度过了！”谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台忘了拿，我这就去取来！”
冉阿·让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后，神父对冉阿·让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”
从此，冉阿·让洗心革面，重新做人。他搬到一个新地方，努力工作，积极上进。后来，他成功了，毕生都在救济穷人，做了大量对社会有益的事情。
处事篇2、不必凡事都争个明白
有两个小和尚为了一件小事吵得不可开交，谁也不肯让谁。第一个小和尚怒气冲冲地去找师父评理，师父在静心听完他的话之后，郑重其事地对他说：“你是对的！”于是第一个小和尚得意洋洋地跑回去宣扬。第二个小和尚不服气，
也跑来找师父评理，师父在听完他的叙述之后，也郑重其事地对他说：“你是对的！”待第二个小和尚满心欢喜地离开后，一直跟在师父身旁的第三个小和尚终于忍不住了，他不解地向师父问道：“师父，您平时不是教我们要诚实，
不可说违背良心的谎话吗？可是您刚才却对两位师兄都说他们是对的，这岂不是违背了您平日的教导吗？”师父听完之后，不但一点也不生气，反而微笑地对他说：“你是对的！”第三位小和尚此时才恍然大悟，立刻拜谢师父的教诲
。
其实以每一个人的立场来看，他们都是对的。只不过因为每一个人都坚持自己的想法或意见，无法将心比心、设身处地地去考虑别人的想法，所以没有办法站在别人的立场去为他人着想，冲突与争执也因此就在所难免了。如果能够有一颗善解人意的心，凡事都以“你是对的”来先为别人考虑，那么很多不必要的冲突与争执就可以避免了。
因此，凡事都要争个是非的做法并不可取，有时还会带来不必要的麻烦或危害。如当你被别人误会或受到别人指责时，这时如果你偏要反复解释或还击，结果就有可能越描越黑，事