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利于行动，其政权的稳固性又因为基层的发达而远远超过国民党。
6？4 “我们也会感动上帝”1945年，毛泽东在中共“七大”闭幕式上向代表们讲了愚公挖山不止因而感动上帝帮他们把门前两座大山背走的故事。然后说：”我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”“七大”的路线就是“感动上帝”，一放手发动群众。怎么感动、怎么
发动呢？”毛泽东做了不少榜样，比如帮助沙州坝农民解决吃水问题；亲自关心侯
家沟妇女不生孩子的问题，都在群众中引起了很大的感激。他经常教育干部
要关心群众生活，关心老百姓的柴米油盐问题。有的干部认为战争繁忙，哪
有时间去关心这些小事。毛泽东则认为这些”小事”有很大的意义，它们可
以感动上帝，获得千百万群众对革命的支持和帮助。而群众的支持是取得革
命胜利的根本条件。所以他反复告诫干部们 ：你要群众跟着党走，就要关心
他们的生活和要求。中国的老百姓纯朴憨厚，你给了他一点关心，他就会跟
你走到底。
1948年8月，毛泽东向杨成武布置进兵绥远的战斗。绥远乃是傅作义的
老窝，要进去并且站住脚不容易。毛泽东向杨成武面授了三条取胜的对策：
一是首战必胜；二是严格执行优待俘虏政策；三是放手发动群众，取得群众
支持。关于如何发动群众，毛泽东又作了具体指点。他说，军队所到之处，
都要广泛宣传我军的政策，我军的主张，严格执行三大纪律八项注意，对老
百姓秋毫无犯，还要利用一切机会帮助群众治病、挑水、扫院子，让群众知
道我们是人民的子弟兵，是来帮助他们解放的。占领一个地方，就要放手发
动群众，把群众组织起来，支持部队作战。每布署一个战役，毛泽东都忘不
了发动群众这一条。他认为解放战争要取得胜利，除了多打胜仗外，最重要
的是“感动上帝”，争取群众站到我军方面。有了群众这个上帝的帮助，蒋
介石的飞机和大炮也不在话下。蒋介石当时未必明白，他以巨大的军事优势
而败在毛泽东手下，除了军事指挥失策之外，最根本的原因还是他失掉了群
众，失去了民心，“上帝”没有站到他一边。
6？5 “组织上入党”与“思想上入党”
1976年第一期《解放军文艺》载文回忆毛委员在连队建党，在火线上发
展新党员的情况。那是1927年，秋收起义后，到达井冈山前。毛泽东率领的
一支部队正面临着瓦解的危险，一些知识分子或小资产阶级出身的共产党员
经不起失败的打击，经不起艰苦斗争的考验，纷纷脱党、叛离。而那些工农
出身的战士则表现得坚定可靠，不怕失败，不畏艰苦，毫不动摇。毛泽东急
需有一批党的新鲜血液来稳定队伍，来增强部队的凝聚力和战斗力。因此他
决定在火线上大力发展工农分子入党。作者回忆了他当初入党的经过。他是
一位班长，造纸工人出身，大革命时期在工会运动中人了团。在一次行军途
中，副班长找他谈话了，了解他的家庭出身和个人经历。有经验的战士都知
道，如果别人找他个别谈话并了解出身情况，一般是党对他有了意思。作者
猜想这位副班长一定是党员，于是便如实告诉了自己的情况。三言两语，听
完以后，副班长便提示说：“好吧，我们找找看。去向党代表要求入党吧。”
一个发展对象就这样联络上了，后来不是他去找党代表，而是党代表找到他，
并对他说：”你要求入党，那很好。毛委员指示：要发展一批工农骨干入党，
今后你要更好地工作，努力争取入党。”没过几大，党代表就找到他，要他
填写入党志愿书。第二大，党代表秘密通知他到团部开会，是新党员宣誓大
会。
会议在一个祠堂里举行。会场上有几条板凳，一张方桌，桌上一盏油灯，
桌边上压着两张下垂的红纸，一张上写着入党誓词，另一张上写着三个弯弯
曲曲的外国字“CCP”。毛泽东等人到齐了，便站在桌边宣布开会。先由各个
入党介绍人分别介绍各个新党员的简历。接着毛泽东走到前排几个新党员面
前，依次询问他们从哪里来，原来干什么？为什么要入党。“要翻身，要打
倒土豪劣绅，要更坚决地革命！”毛泽东听到这些回答，满意地点着头。接
着向大家解释三个外文字的意思和入党誓词。
“会场上充满严肃的气氛。毛委员举起握着拳头的右手，亲自带领我们
宣誓。他读一句，我们跟着读一句：‘牺牲个人，服从组织，严守秘密，永
不叛党……’宏亮、庄严的声音，在这间破旧的小阁楼中回荡。”
作者继续回忆说：“宣誓结束后，会场里活跃起来。同志们互相勉励，
老党员谆谆嘱咐，都使我十分感动。特别是毛委员讲的话：从现在起，你们
都是光荣的共产党员了。今后要团结群众，多作宣传，多作群众工作；要严
格组织生活，严守党的秘密……这许多嘱咐，都深深地印入了我的心底。”
“临走时，毛委员又叮嘱各连党代表：回去后要抓紧发展工作。以后，
各连都要像今天这样，分批地举行新党员入党宣誓仪式。”
向党宣誓是共产党吸收新党员必不可少的一项仪式。毛泽东是党的创始
人之一，他当然不必向谁宣誓，他只要向自己心中的信仰宣誓就行了。新发
展的党员必须宣誓。但新党员不是向他宣言，他站在新党员的行列里，带着
新党员向他们前方那个代表党的象征符号宣誓，红纸上的 CCP 就是党的象
征，后来中共的象征符号按共产国际的标准统一成锤子镰刀。在艰苦的战争
岁月，有一张红纸倒是不错的。真正的火线入党，连一张红纸也找不到，就
在战壕边，树林里，用一块石头就地画个镰刀，新党员就向着地上的符号宣
誓。其实，符号是次要的，更重要的是誓词。
毛泽东认为党和非党之间应该有一条线，但不能有一条沟。有沟隔住了，
群众过不来。没有一条线，党员和非党员一个样，党的存在就失去意义。因
此党一方面要向群众敞开大门，但又必须有一定的神圣感。有神圣感才有吸
引力，吸引群众参加这个神圣的组织。但是并不是每一个群众都可以入党。
能够成为发展对象的只是群众中的积极分子。发现、培养、考验入党积极分
子是基层党组织和广大党员的任务。在战争年代，除了党的干部如党的代表、
政委身份是公开的，一般党员的身份都不公开，党内活动也是若明若暗。一
般群众看到党员们经常在一起议论、开会，讨论一些他们不知道的事情，自
然很向往。他们对于那些有幸参与那个神圣的决策圈子的积极分子更是羡慕
不已。但是他若想参加进来，必须为自己创造入党条件。
毛泽东在古田会议决议中规定的入党标准有五条： （1）政治观念没有
错误（包括阶级觉悟）；（2）忠实；（3）有牺牲精神，能积极工作；（4）
没有发洋财的观念；（5）不抽鸦片，不赌博。这些标准把党和非党分开。在
革命需要大量新党员的时候，党的组织就按这些标准去发现积极分子，把他
们定为发展对象， 然后指派党员去进行联系，问他有没有入党要求，有就去
找组织。这样入党是很容易的。另一种形式是个人先提出申请，主动要求入
党，这就需要考验考验，特别是要检查动机。在稳定发展时期，这样的考验
往往是长期反复的。而在整个考验时期，申请人都必须按照入党标准严格要
求自己。党一方面鼓励号召群众向党靠拢，一方面又不能轻易满足申请人的
入党愿望。不然的话，党就没有威望。
新党员从宣誓之日起就算是党的人了，必须把一切都交给党，包括自己
的生命，随时准备为党牺牲。必须对党绝对忠诚，严格服从党的纪律，而不
能把自己再看作普通老百姓。普通老百姓只服从政府、服从法律，战争年代
的一般军人要服从“三大纪律，八项注意”。作为党员，不但要模范遵守一
般群众应当遵守的法纪，还要服从党规党法。除此以外，他还必须去做党外
群众的工作，教育那些想入党的群众，怎样按党员的标准要求自己，积极创
造条件，争取早日加入伟大、光荣、正确的中国共产党，准备为党献身。
党虽然生活在群众中，但它不是一般的俱乐部，任何人想进就进，要出
就出。它有铁的纪律，进入党要经过严格考验，并向党宣誓。入了党后，要
绝对服从党的纪律，听从党的安排，积极为党工作。如果不能做到这些，就
要接受党的批评、帮助。犯了错误，违反纪律，必须痛改前非，下不为例。
若是严重错误，又不能接受批评、加以改正，还要接受党纪处分。最严重的
党内处分是开除党籍，重新回到群众中去。但这和当初入党不大一样，因为
这表明你犯了错误，被党抛弃。
“有人说，既然都是共产党员，就应当一样好，为什么还要做工作呀？
做工作就是搞统一战线，做民主人士的工作，为什么还要做共产党员的工作
呀？这种看法不对。共产党里头还有各种不同的意见。有些人组织上进了党。
思想上还没有通，甚至有些老干部跟我们的语言也不一致。”
①
这是毛泽东50年代中期说的一段话。他所说的老干部，在二三十年代是
党的新鲜血液，也许有的人还是毛泽东带着他向党旗宣誓的。他们曾经以为
在党外就不够进步，不够革命，因而盼望入党，以为人了党就可以像党员一
样可以拿正确的思想去教育别人，而自己就不必再受教育，�