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又以全党的团结和统一来实现全国的团结和统一。正派不正派是组织活动上
的问题，正确不正确是思想认识上的问题。前者涉及党风，后者涉及学风。
毛泽东发动整风运动，落脚点是要实现全党的思想一致和集中统一。思想主
宰人的行为，“为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿。”组织不纯是
由思想不纯造成的。思想一致了，行动上自然一致。如果说整顿党风以反对
宗派主义主要是为了肃清张国焘路线的残余，那么整顿学风以反对主观主义
则是为了肃清王明路线长期以来在党内造成的不良影响。主观主义有两种：
教条主义和经验主义。在延安时代，毛泽东认为主要危险是教条主义，而教
条主义正是王明路线的特征。
教条主义之所以更危险，是因为它容易装出马克思主义的面孔，借以吓
唬文化不高的工农干部，吓唬天真烂漫的青年。教条主义者言必称马列，动
不动几版几条，工农干部和青年学生很容易被他们迷惑，被他们俘虏，充当
他们的佣人。
毛泽东从来没有被教条主义俘虏过。但是他吃了不少教条主义的苦头。
他的发言权曾一度被满口马列，以共产国际为后盾的教条主义者剥夺殆尽。
遵义会议恢复了他在军事上的发言权，但是教条主义思想的根子当时没来得
及细刨。这笔帐一直欠了十几年，现在是彻底剥夺教条主义者的发言权的时
候了。
王明等人曾自封为唯一正确，而攻击别人是狭隘经验论。他们凭什么说
自己正确？就凭他们读了几本马列的书。他们的政治资本就是这个。
马列的书上写的当然正确。这一点不能否认。毛泽东如果仅从书本理论
上去同教条主义者争论是非，赢家肯定是对方。他知道不能这么做，而采取
迂回战术，到书本理论之外去找别的标准。书本上记录的前人或外人的经验
总结，它是普遍真理，但有片面性。必须将书本上所写的马列主义理论同中
国革命的具体实际结合起来，才称得上是全面的具体的真理。
他批评那些留学生，只懂得希腊，不懂得中国，只知道生吞活剥外国的
东西，只起一个留声机的作用。他们有一种反常心理。他们一心向往的，就
是从先生那里学来据说是万古不变的教条，而对中国的问题反而不感兴趣，
对党的指示反而不重视。他们把马列主义书本上的某些个别字句看作现成的
灵丹妙药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。毛泽东说，“这
是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。”“对于这种人，应
该老实地对他说，你的教条一点用处也没有。”
②
对于马列主义，我们应当精通它，应用它，而精通的目的全在于应用。
据此，毛泽东定出一个新的规矩：看一个人学了马列主义以后怎样看中国的
问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优
劣，分好坏。
③
用这样的标准来看，教条主义无疑是最坏、最劣的。
毛泽东把教条主义看作共产党的大敌，工人阶级的大敌，人民的大敌，
民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，很有扫除的必要。扫除了
教条主义，等于彻底剥夺了王明路线支持者的发言权，肃清了王明路线在党
内根深蒂固的影响。
另一种主观主义，毛泽东称经验主义。经验主义是另一种片面性，也在
扫除之列。因为它满足于一得之功，一孔之见，以局部经验代替普遍真理。
一只手反教条主义，一只手反经验主义。毛泽东称此为两条战线上的斗
争。经过这种斗争，毛泽东成功地把全党的思想统一到马克思列宁主义与中
国革命具体实际相结合上来，即统一到毛泽东思想上来。由于整顿学风，反
对两个主观主义的工作做得主动及时，到了”七大”召开，毛泽东思想被定
为全党唯一合法的指导思想。
①毛泽东：《关于胡风反革命集团的材料》的序言和按语， 1955年5
月、6月。
②《毛泽东选集》第778、773页。
6？9 整风我看以后大体上一年搞一次，一次个把月就行了。
也许那时候还要来一点洪峰
有的人认为共产党内部应当整齐划一，或者把党内的矛盾斗争看作坏
事。毛泽东的看法相反，他认为党内不同思想的矛盾和斗争是经常发生的，
不可避免的。党内的矛盾和斗争不是坏事，而是好事，是党自我更新的驱动
机制。“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”
①
党内本来是不划一的，怎么样统一呢？通过开展党内的思想斗争来达到统
一。
党内存在许多不同的思想，毛泽东把它归纳成两种：无产阶级思想和非
无产阶级思想。党内的思想斗争概括地说就是无产阶级思想对各种非无产阶
级思想的斗争。开展这种斗争的主要形式是整风。整风是经常性的活动，三、
五年一次大运动。就像扫房子一样，一天一小扫，一周来一次大扫除。
为什么要经常整风？毛泽东说：“党内的不同意见是经常发生的，意见
刚刚一致，过一两个月，新的不同意见又出来了”
②
。“就是老兵、老干部，
只要你不整风，他的思想也要起变化。”
③
在党内各种不同思想，各种不同
意见中，有一种是正确的，那就是无产阶级的思想。与此不同的其他思想，
其他意见，都是非无产阶级思想，都不是正确的意见。通过斗争，把这些不
同的思想，不同的意见去掉了，党就达到了思想统一，全党上下同心同德，
团结一致。
大规模的整风运动，分若干步骤进行。首先是认真学习领会中央发下的
整风文件，掌握好是非标准，即用来进行批评和自我批评的武器。第二步是
对照文件精神来检查本人在本单位存在着哪些问题，找出差距。第三步是让
正确的思想和错误的思想交锋。第四步是分析犯错误的原因，指出其危害性。
第五步是制订出改正错误的计划和措施。中心环节是批评和自我批评。
批评和自我批评都是面对面进行。通常是先由各人作自我批评，即拿毛
泽东分发的“解剖刀”解剖自己，掏出自己的内心世界，找出自己的不足之
处。接着是相互批评，互相提意见，帮助别人指出他有意或无意疏漏的缺点。
最后再来一轮自我批评，在别人的帮助下加深认识，彻底向党交心，并表明
改正态度。
一位外国人观察过延安整风运动后深有感触地说：“共产党人经常地进
行着自我批评的整风工作，他们总是用一面放大镜在那里检验着他们自己的
过失。他们痛击自己的胸膛以保证自我的改进，他们为自己的失措而悲哀和
后悔。”
④
这种面对面的批评和自我批评对于改进共产党员自身的毛病非常有效，
因为它将一个人的内心世界在朝夕相处的老同事、上下级面前彻底公开化，
半点私心杂念也隐瞒不了。相互批评是为了促进自我批评。重点在自我批评，
但自我批评由于结合着相互批评，完全不同于中国人历来提倡的“自我省
察”。因为在这里，自己正确还是不正确不在于自己认为如何，而在于别人
认为如何。别人，特别是领导认为过了关就过了关，否则就没有过关，还要
继续深入解剖自己。如果自己解剖遇到困难，就需要别人帮助帮助，拿一面
镜子过来给你照一照。
毛泽东很重视批评和自我批评，他称此为共产党的三大作风之一。据说
任何其他的政党都是做不到的。用这种方法来整风，一方面可以使共产党员
及时擦掉自己脸上的脏东西，始终保持全新面貌，另一方面可以把全党的思
想统一起来，使党的队伍整齐，步调一致。
整风作为统一思想、统一步调的手段，不仅在共产党内是必要的，在党
外各部分群众中也是必要的，不仅绝对必要，而且要经常进行。从延安开始
的整风运动尔后每隔几年一次。到了50年代，毛泽东发现：“世界上有些事
就是那么怪，三年不整风，共产党、青年团、民主党派、大学教授、中小学
教员、新闻记者、工程师、科学家里头，又要出许多怪议论，资本主义思想
又要抬头。比如房子每天要打扫，脸每天要洗一样，整风我看以后大体上一
年搞一次，一次个把月就行了。也许那时候还要来一点洪峰。”
⑤
洪峰是对付大量非无产阶级思想的。一般性的思想分歧，则用“开会”
来解决。毛泽东很重视开会，他领导的主要方法之一就是开会。大会小会，
经常不断。他讲为什么要经常开会，就因为工人阶级、共产党内部经常是参
差不齐的。颜色不一，思想不一。三个月不开会就不统一了。开会就是为了
达到一致。不统一才开会，统一了还开什么会？
⑥
①《毛泽东选集》第281页。
②毛泽东：《在省市自治区党委书记会议上的讲话》，1957年1月。
③毛泽东：《打退资产阶级右派的进攻》，1957年7月9日。
④《外国人眼中的毛泽东》第118页。
⑤毛泽东：《坚定地相信群众的大多数》，1957年10月13日。
⑥1958年3月成都会议上的插话。
6？10 团结——批评——团结
团结是党的生命，但是没有斗争党的生命就会停止。毛泽东很早就发现
了这个辨证法秘密。因此，为了使党永葆青春活力，必须有两只手：一只手
搞团结，一只手搞斗争。
党内斗争主要是思想斗争，方法是批评和自我批评。毛泽东把斗争换成
批评，创造了一个正确开展党内斗争的公式：“团结——批评——团结。”
他把这个公式解释成，从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基
础上达到新的团结。
为什么要这么做？因为毛泽东需要把党的纯洁性和广泛性两个要求统一
起来。共产党既需要纯洁一致，又需要五湖四海，两者缺一不可。没有五湖
四海，党就会孤立、缩小，兵可能是精了，但武器不多，队伍不庞大，不能
战胜敌人。没有纯洁一致，什么人都可以呆在党内，并且各唱各的调，那样，
队伍可能很庞大，场面也很活跃，但形成不了一股集中统一的力量，同样战
胜不了敌人。
纯洁性与广泛性是有矛盾的，可以说历史上没有哪一个政治家，哪一个
政党首领解决好了这个矛盾。他们要么兵多但队伍不整齐，要么兵精但队伍
很有限，或者多而不精，或者精而不多。毛泽东成功地解决了这个矛盾，办
法就是又批评（斗争）又团结。他通过批评斗争来保证党的纯洁性，又通过
团结这只手保证五湖四海。
当时的共产国际不理解毛泽东的做法，他们以为中共在延安开展整风是
在搞清党活动，甚至是无原则的派别斗争。他们的想法是要团结就不能斗争，
要斗争就是在清除异己。
毛泽东认为斗争正是为了团结。要团结得好，就必须开展积极的思想斗
争，不斗争，一团和气，反而团结不好。事实确也如此，任何一个人，要想
很好地与别人团结合作，把别人紧紧团结在自己身边，就必须使自己处于主
动、主导地位。迁就、忍让是不行的，一人如此，一党亦如此；党外如此，
党内亦如此。以斗争求团结则团结存，以忍让求团结则团结亡。
为了使批评斗争达到团结的目的，毛泽东规定党内斗争的原则是“惩前
毖后，治病救人”，既要弄清思想，又要团结同志。
一个人患了病，不能讳疾忌医，否则他的生命就发生危险。同样，一个
人在思想、作风上有毛病，就必须像接受医生的好意治疗那样虚心接受别人
的批评。这批评不是为了害他，仅仅是为了帮助他，拯救他的政治生命。所
以被批评者不但不应拒绝批评，还应以积极的自我批评来配合“医生”的治
疗。
毛泽东是全党的“主治医生”，他诊断症状，说某些同志如何如何；他
察究病因，说这是因为什么什么；他开出处方，说现在应该怎样怎样；他发
放药物：马列主义、毛泽东思想、革命实践活动等等。其他党的干部和一般
党员，或者是“医生”，或者是“患者”，但多半既是“医生”又是“患者”。
“患者们”意识到别人、上级对他的严厉批评是出于对他的关心、爱护、
帮助、救治，所以他不但不能怨恨批评者，还要感谢批评者，要求对方多给
他一点帮助。当然他会无条件接受对方的批评，承认自己确实有错，并痛下
决心加以改正，不然就对不起党和人民，对不起“医生”们的一片好心。
批评中暴露出来的缺点错误怎么办？批评者说，那是过去了的事，让我
们一笔勾销吧。但是你必须吸取教训，以后再不能犯