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家庭实用养生大全-第21章

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    《养性延命录》还具体指出精神养生要行“十二少”和“十不”。少思少念、少欲少事、少语少笑、少愁少乐、少喜少怒、少好少恶;不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱。“这样,心不劳而形不极,自然可以延寿。

    清代养生大家曹庭栋发展了静神学说,主张神静也是相对而言的,不用不动固属静,用之不过,专一不杂,动不妄动,同样是静。从而使静神学说向前发展了一大步。

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    近年来,有不少研究神经发育的科学家都强调,神经系统的活力在于它的功能的不断发挥和运用。美国加利福尼亚大学有位学者研究后指出,适度用脑具有益智延龄之效。不少养生家的实践也表明:经常用脑虽年届耄耋,仍思维敏捷,辛亥革命老人张任天,98岁高龄还在撰写《回忆孙中山》。

    法国科学家蒂费内特等在调查了50位百岁老人之后指出:工作、志向和操劳的性质不变,是达到高龄的因素之一。

    我国的传统医学还指出:精是神的物质基础,神是精的功能体现。清代大医家吴谦说:“形之精萃处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。”养生之人,必以寡欲保精为首务。不然精虚则气竭,气竭则神游,譬之树木,根枯则枝槁叶落。

    高年之人,血气已衰,若阳事辄盛,不知慎抑,必促命期。

    中华民族是礼义之邦,古代学者很早就提出“仁者寿”

    的理论。春秋时大教育家孔子多次强调“修身以道,修道以仁”

    ,“大德必得其寿”。其后,儒家的另一位杰出代表——孟子对道德修养作了更具体地阐发,提出“不动心”

    、“寡欲”

    、“收心‘,以养成体内的浩然之气。这样”以治气养生则后彭祖!以修身自名则配尧禹。“这位”道德之中,身体力行“的孟老夫子,由于能养德与养生相结合,所以,”不祈善而福至,不求寿而自延“

    ,竟活了85岁的高龄。

    春秋时大政治家荀况,也积极提倡“以公义胜私欲”

    ,主张养生与道德修养相结合,结果他活了110多岁。无产阶级革命家朱老总,一生受过无数次打击、挫折和诬陷,但他为革命事业终生追求,锲而不舍,豁达乐观,并且坚定不移地

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    锻炼身体,89岁高龄了还能游海泳。

    保持心理活动与外环境的协调和谐也是精神养生的重要方面。春天阳气初升,生机盎然。

    “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”春令生阳初动,百花齐放,应常择暖日,引侍尊亲于园亭楼阁虚敞处,放意登眺,用摅滞怀,以畅生气;寻花木游赏,以快其意。

    夏天骄阳似火,万物繁茂。

    “昼出耕天夜绩麻,村庆儿女各当家,童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”夏令人体阳气外盛,所以,老年人宜居虚堂静室洁净处,以所好之物悦之,避暑热,畅情志。

    秋天天高云淡,硕果累累。

    “荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

    一年好景君须记,最是橙黄菊绿时。“

    秋季阳气初伏,万物收成,有宿疾者,每多复发,且秋风落叶,动多伤感,养老之道则须多方劝说,役其心神,可忘忧思。

    冬天,千里冰封,万里雪飘。

    “柳汀斜对野人窗,零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。”冬令肾气正旺,阳气内伏,万物潜藏,老人最宜居处密室,温暖食衣,早眠早起,以避霜威,以养精神。

    精神乐观是健康长寿的重要因素之一。历代养生家都十分重视。

    《管子·内业》说:“人之生也必以其欢,忧则失纪,怒则失端,忧悲喜怒,道乃无处。”胡文焕把这一养生要诀说得更加生动形象,指出:“笑一笑,十年少,恼一恼,老一老。”

    可见养生必须注重心理卫生,“每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。”

    如何保持精神乐观,养生家们的经验是:陶冶性情,吟

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    诗作赋,交游览胜,山村逸兴;或要善于自我解脱,凡遇不如意事,则取其更甚者譬之,心地自然清凉,此降火最速之剂。所以“要做快活人,切莫寻烦恼,烦恼与快活,都是自家讨。”大抵人能退步思量,心理自然宽舒。

    苏联著名生物学家巴甫洛夫说:“快乐可以使你对生命的每一跳动,对生活的每一印象,都易于感受,无论是身体和精神的愉快,都可以使身体发展、身体强健。笑能扩大肺活量,能调整脑部的血液循环,能使肌肉放松,从而促进全身脏器的功能活动。乐观的情绪能调动机体的潜力,影响内分泌的变化,加速代谢过程,增强抵抗力。心情愉快和兴奋还可使肾上腺分泌增加,血糖增高,碳水化合物代谢加速,肌肉活动能力加强,因此,促进健康。”当有记者问及157岁的阿巴斯·哈萨的长寿秘诀时,他说:“我有快乐的性格。”

    性格开朗,胸怀宽广,豁达大度对身心健康是有较大促进作用的。

    《老老恒言》说:“求人不如求己,呼牛呼马,亦可由人,毋少介意。”生活中要正确处理人际之间的关系,严以律己,宽以待人。

    《心理学科普园地》介绍:“北京和上海的医学家曾对398例胃癌患者进行配对调查,发现均有经常生闷气的现象。发病之前,大多有焦虑、失望、忧郁、压抑及愤怒等情绪。”

    国外学者胡夫兰德在《人生延寿法》中指出:最能使人短命夭亡的就要算是不好的情绪和恶劣的心境,如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、忌妒和憎恨等。“

    意志坚强也可以延寿。

    《灵枢·本脏》说:“志意和,则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪。”说明意志具

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    有统帅精神,调和情志,抗邪防病作用。

    《素问·经脉别论》还说:“勇者气行则已,怯者则着而为病。”意志坚强可以避免外界的不良刺激,保持气血流畅预防疾病的发生;意志脆弱,则气虚神怯,气滞血瘀,免疫力下降,容易遭受病邪侵害。

    现代生物学研究表明,坚强的意志和信念,能够影响内分泌的变化,改善生理功能,增强抵抗力。精神压力的影响对于不同意志性格的人来讲,差别是很大的,意志脆弱的人,在精神受到压力时,就不知所措,情绪波动很大,对身心造成损害;反之,意志坚强的人,在精神受到类似的压力时,却能泰然处之,从主观上控制自己,对身体的损害就比较小。

    畅情延年,抑情损寿。老人易于伤感,应保持心情舒畅,避免强烈的精神刺激。凡丧葬凶祸不可令吊,疾病困危不令惊,悲哀忧愁不可令报,暗昧之室不可令孤,轻薄之人不可令亲,坟园冢墓不可令游。

    (一)人的心理活动

    人的身心健康是相互作用和相互影响的,在整个生命过程中,物质的和精神的两根支柱是缺一不可的。

    《内经》指出:“人之始生,以母为基,以父为楯,”

    人的身体得之于父母。

    又说:“血气已和,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。

    说明人从父母那里得到两种物质机能:生理机能,如血气、营卫等;心理机能,如神、魂、魄等。这两种相统一的生命机能,统一于一身,构成了人的身心活动。

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    科学心理认为;人的心理并不是什么神秘的,不可捉摸的东西。人是由大脑皮层统一指挥,各个生理系统协调活动的有机整体。人的心理活动不管怎样复杂多变,归根结蒂都是客观现实在人脑中的反映。

    人人有心里活动,人人有喜怒哀乐。然而,对于大体相同的不良精神刺激,有的泰然,有的抑郁,有的人会神经衰弱,严重的甚至会精神分裂。对于同样的外界环境,处于不同心里状态的人,也有迥然不同的反应。

    人逢喜事精神爽,处于极度兴奋状态的人,觉得山在欢呼,水在歌唱,整个宇宙都在欢笑;处于十分痛苦境地的人,觉得周围一切都对他冷淡无情。有的人生活比较困难,但精神却充实乐观;有的人生活富足,但常常郁郁寡欢;所有这些,都是不同心理活动的表现。人的心理活动包括如下三个方面:①认识活动。其中有感觉、知觉、记忆、想象、思维等。

    这是人反映现实事物的特点及其相互联系的心理过程,也是客观世界转化为主观意识的重要环节。

    ②情感活动。如喜悦和悲伤,爱和恨,苦和乐等。情感反映人对现实的态度,即人与事物之间的关系。

    ③意志活动。这是人克服困难去实现预定目标的心理过程。意志是人的意识的能动作用的集中表现。

    认识,情感,意志构成了人们的心理活动的主要内容。

    它们不是彼此孤立,而是不可分割的统一整体。感情意志的活动必须以认识为基础,同时,认识也受到感情和意志影响。

    例如,我们在动物园里看到老虎和在野外看老虎的体验是不同的,动物园的虎因为被关在铁笼子里,我们不感到害怕;而

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    突然在野外看到虎,由于意识到它可能伤害自己,所以就感到恐惧。这说明我们对于事物的情感是以我们如何去认识它为转移的。反之,不同的情感又会影响认识对象的选择和认识活动的积极性。例如,喜欢看书的人,常常手不释卷,废寝忘食;而热爱体育的人,特别关心体育运动的消息和电视节目。

    每个人的心理活动都是互不相同的。

    俗语说,“人心不同,各如其面”

    ,世界上没有两个面貌完全相同的人,人们的心理活动也各种各样。例如考试不及格,在不同的人身上引起完全不同的反应,有的人羞愧,有的人无动于衷,有的人埋怨,有的人绝望,等等。构成这些心理差异的东西,称为个性心理特征,主要表现在能力、气质和性格等几个方面。

    “人心不同”

    ,主要指人与人之间在这几方面所存在的差异性、特殊性。

    个性心理特征在心理过程中形成,又对心理过程发生深刻的影响,所以研究心理现象时,必须考虑到认识、情感、意志、能力、气质、性格等各个方面及其复杂关系。

    人的心理活动,从简单到感觉,到复杂思维,从内心体验,到外部行为,一方面反映着外部世界的实在性,即它们的特点、性质和规律,另一方面,又根据这些反映,不断地调整自己的认识和行为,以种种不同的方式适应外界环境的变化,以达到个体与周围环境的平衡和统一。

    (二)心理与生理

    医学心理是以心理和生理的统一关系为基础的。祖国医

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    学的心理思想,对于人的身心关系,亦即神形关系、心理和生理的关系也是十分重视的。

    《内经》指出:“天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生”。

    “心者,五脏六腑之大主也。精神之所舍也。其藏坚固,邪弗能客也。客之则心伤,心伤则神去,神去则死矣”。这两段话从两方面说明了心身关系:一方面,先有身形,后有心理,心理是生理活动的结果;另一方面,心理对生理活动发生一定的影响,即所谓“得神者昌,失神者亡”。

    这就是说,《内经》的心理和生理中心思想是:形与神俱。也就是说,形与神俱,乃成为人;如形与神离,则形骸独居而终。

    现代医学心理学认为,人的心理活动离不开生理的(主要是神经系统)活动。这是由于我们的神经系统是一个高度发展的、具有复杂结构和特殊功能的物质组织。光是大脑皮层中就集合了约140亿个神经细胞。如果把分布在身体各部分的神经细胞加在一起,整个神经系统包含有大约300亿个神经细胞。这些神经细之间又通过无数的神经纤维建立了多种多样、错综复杂的联系。人的心理就是这个神经系统活动的结果。但是,在整个神经系统中,它的不同部分对心理所起的作用并不
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