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③王城，亦为王朝的称号。——译注第二章中国“勃兴”的文明
1000年前后正发生或已发生的变化不限于社会政治形式、经济及技术。这种变化牵涉到更为深层而不大显露的现实：关于人、人的世界观及其对时空以至对自身的观念。11世纪以复归传统而著称，标志着自5世纪以来佛教对华夏世界支配地位的结束。时、空不可测度，各种活物（魔、兽、鬼、人、神）通过转世而相通，这类宇宙幻觉全部消失而让位于可见世界。人在有限而又可知的世界中再度成为人，这世界只需人进行探究便能认识它。我们察觉到一系列心理变化，大体分析一些著作便可予以揭示。11世纪中国精英中的人有别于其唐代前驱者，其间的差别程度犹如文艺复兴时期与中世纪时期的人。
令人惊奇的突出之点是：基于实验的实践唯理主义兴起，发明、观念、理论均须经过检验。而且对一切知识领域都好奇探索，如：工艺、技术、博物学、数学、社会、政制、政治。渴求认识前人成就，综合所有门类知识。11世纪兴起一种自然主义哲学，12世纪得到明确表述，这种哲学在以后的年代中曾支配中国思想。
思想、文化生活的这种深刻更新，与社会经济变化、富裕家庭数目增长、城市发展都不无关系，而且亦与日益广泛运用快速而廉价的书籍复制手段有关。
第六部分 17。精彩章节选载完毕，阅读全…
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