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到奥弗涅人杀害，他逃往罗马。但是在那里，他又试图照样荒淫，于是被人
①
用石头砸死了。他死后，尤里克又统治了四年，于在位的第二十七年死去。
当时又发生了一次地震。
二十一 纳马提乌斯在奥弗涅故去之后，一位身世圣洁、信仰虔诚的人埃
帕尔希乌斯继其后任。当时由于教会在城垣以内只有少量产业，这位主教就
住在教堂里叫作圣器室的那部分房间里；他习惯于夜间起床，到圣坛前面去
感谢上帝。碰巧有一夜，当他走进教堂的时候，他发现里面满是魔鬼，为首
的那个魔鬼装扮成一个服饰华丽的女人，正坐在他的主教座位上。主教对他
说道： “可恶的娼妇，你用你的污秽沾染别的地方还嫌不够，而偏要用你那
讨厌的身体来接触这个奉献给上帝的座位，使它遭到亵渎，才算够吗？从上
帝的房子里滚出去，不许你继续在这里出头露面玷污它！”魔鬼答道： “你
管我叫娼妇吗？我要利用情欲为你设下重重圈套。”他说完了这些话，就象
一股轻烟似地消逝了。主教果然为肉欲冲动所诱惑，但是他受到神圣的十字
符号的保佑，敌人对他无可如何。据说，他曾经在尚都安山顶上建造过一座
修道院，它的小礼拜堂至今还在，在神圣的四旬斋期间，他在这里隐修。但
②
是到了圣晚餐礼 那天，他在居民和教士们的护送下，在嘹亮的圣歌声中，返
回教堂。
③
他去世后，由前行政区长官西多尼乌斯继任，这是一位按照世俗尊卑标
准可以算作出身最为高贵，而在高卢的元老等级中间也属于第一流的人物，
因此，皇帝阿维图斯把自己的女儿许配给他。那时，当上述的维克托里乌斯
还在克莱蒙的时候，该城的圣西里库斯修道院里有一位名字叫亚伯拉罕的修
①
道院院长，他正如我们在记载他的生平事迹的书里所描述的那样，其虔诚和
③ 公元479 年。
④ 它们是：克莱蒙，布尔日，罗德兹，卡奥尔，利摩日，热沃当和弗雷。
① 尤里克于公元466—484 年在位，此处有误。——译者
② 举行于濯足节，复活节前的星期四。——译者
③ 西多尼乌斯·阿波利纳里斯是晚期罗马作家，公元467 年 （《剑桥中世纪史》第1 卷作公元469 年。—
—译者）任罗马城行政区长官。所娶阿维图斯之女名帕皮亚尼拉。
① 《教父列传》。
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②
业绩可以和与他同名的始祖 并驾齐驱。
二十二 这位神圣的西多尼乌斯是如此地擅长词令，因此往往就任何选定
的题目，不加准备，而能讲得极其透彻。恰巧有一天，他应邀参加我上面提
到的那所修道院所属教堂的节日典礼，那里有个存心不良的人把他惯常用来
执行神圣职务的那本书拿走了。但是由于事先准备有素，他以一种令人惊奇
的方式完成了典礼的全部仪节，在场的人都象是听到一位天使而不是一个世
③
人在讲话。关于这点，我在那本论述他所撰写的弥撒文的拙作 的序言中曾经
作过更详尽的叙述。由于他圣洁出众，并且如上所述，出身于第一流的元老
家族，他时常从家里拿走连他妻子都不知道的银制器皿，赠给穷人。她听说
后，对他十分恼火，于是他把器皿归还家里，按照原价把钱赠给穷人。
二十三 在他受任侍奉上帝以后，当他已经作为一位圣徒而生活在这个世
界上的时候，有两个神父出来反对他。他们剥夺了他对教会财产的全部权力，
只给他留下微薄有限的生活费用，使他蒙受到极大的屈辱。但是上天的仁慈
不能长期容许为非作歹的人不受惩罚。这两个下贱的、根本配不上神父身分
的人当中的一个，在头一天夜间曾威胁着要把那位主教从教堂里面拖出去，
到第二天清晨召唤晨祷的钟声敲响的时候，他就起床，怀着对于这位上帝的
神圣教士的满腔怨恨，在他那邪恶的心里盘算着他前一天想好的计划。但是
当他到厕所去正打算解手的时候，他就死了。一个仆人端着蜡烛在外伺候，
等待主人出来。此时天色已明，他的帮手——另外那个神父——派人给他送
来一个口信： “快来，不要耽误，我们好把昨天商量好的计划付诸实施。”
死人默不作答，奴隶掀开门帘，发现他的主人已经死在座子上了。由此可见，
这个人所犯的罪恶不减于卑鄙的阿里乌斯，这是勿庸置疑的，阿里乌斯也是
由于在大便时肠子流出体外，在同样情况下死去的。因为，在教会里有人竟
然违抗受上帝托付饲养羊群的主教，而一个不论上帝或者世人都不曾把谁托
付给他的人竟然篡夺权力，这也属于异端的信仰。此后，尽管还有一个敌人
存在，这位圣徒式的主教却重新恢复了权力。但是过了一些时候，他忽然身
染热病，他请求人们把他抬往教堂。他被抬进教堂以后，许多男人，女人，
而且还有小孩来到他的身边，一面哭泣，一面说道： “唉，善良的牧人，你
为什么抛弃我们？你要把我们这些遭到抛弃、简直象孤儿似的人交给谁呢？
你死后，我们活着还有什么意思？将来有谁用同样的智慧的力量来保护我
们，或者用同样高瞻远瞩的道理来诱导我们敬畏上帝？”人们带着巨大的悲
痛说了这些或其他类似的话。主教受到圣灵的力量的推动，终于对他们答道：
“我的人们，不要害怕，因为，你们看，我的兄弟阿普龙库卢斯还在世，他
要成为你们的主教。”但是他们都不懂他的话，认为他是在昏迷中这样说的。
①
这位神圣的人死后， 那个比其同伙活得长久的邪恶的神父，利欲熏心，马上
把教会的全部财产篡夺到自己的手里。他俨然已经当上了主教，宣称： “上
帝终于对我垂青，看出我是一个比西多尼乌斯还要正直的人；就是他把这项
权力授给了我。”他趾高气扬地跨马走遍全城，在那位圣徒死后的下一个星
期日，他在教堂的住所里准备了一次宴会，邀请全城居民参加。他不顾有尊
长在场，自己首先倚在榻上。接着，侑酒人向他献上酒杯，并说： “我的老
② 指 《圣经》中希伯来人的始祖亚伯拉罕。——译者
③ 该书已佚。
① 公元480 年。
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爷，我在梦中曾经见到一次幻象，你如果许可的话，我愿意说给你听。我是
在本星期日的夜间见到的，看哪，有一所大住宅，宅子里面设有一个宝座，
宝座上面坐着一个象是法官样子的人，比所有的人都威风。他周围有许多身
穿白袍的神父，还有无数不担任圣职的人群。正当我惊恐地注视着这些事物
的时候，我看见西多尼乌斯站在人群中间一块很高的地方，正和前几年去世
的那位跟你这等亲密的神父激烈地争论着。神父失败了，于是那位王者下令
把他投进最狭窄低小的牢房。他被带走之后，我看见这位圣徒重新提出诉讼，
这次却是控告你是方才那个人因之定罪的案件的同谋者。审判者殷切地询问
有谁可以被派遣到你这里来，我马上躲到众人的中间，站到大伙的背后，心
中暗想：由于我与当事人相识，他可能派我前去。正当我私下忖度这些事的
时候，其他的人都不见了，只剩下我孤零零地站在那里。审判者召唤我，我
向前凑近了一点，可是当我一看到他的威严和华贵的时候，我就吓得茫然发
愣，趑趄难行了。于是他说： ‘我的仆人，不要害怕，去告诉那个神父：“前
来答复控诉，因为西多尼乌斯业已请求把你传来。”’所以你必须立刻前去，
不得迟延，因为那位王者用可怕的恫吓之词吩咐我把所有这些事情告诉给
你，他对我说： ‘如果你不把这些告诉他，你就要死得最惨。’”神父听了
这些话，吓得把酒杯从手里掉落下来，就断了气。人们把他的尸体从床榻上
搬走，放进坟墓，让他去和他那个同党共享地狱滋味。上帝在这个世界上对
这些桀骜不驯的神父作出了这样的判决：其中一个应该遭到阿里乌斯的命
运，另外一个就象一位神圣的使徒祈祷时的西门·马古斯一样，他应该从踌
躇满志的巅顶头朝下地倒撞下来。谁也不会怀疑，这两个合伙对他们的神圣
的主教干下坏事的人，在地狱中是有其应得之分的。
在此期间，有关法兰克人的实力的流言已经在这些地区得到回响，所有
的人都怀着热烈的心愿渴望归入他们的治下。由于这个缘故，朗格勒主教神
圣的阿普龙库卢斯遭到勃艮第人的猜疑。他们对他的仇恨日深一日，把他秘
密杀死的命令已经发出。但是他听到危险的消息以后，就连夜从第戎城上缒
城而下，来到克莱蒙，在这里，按照上帝假西多尼乌斯之口而说的话，他被
授任为该城的第十一任主教。
二十四 在西多尼乌斯主教任职期间，一次严重的饥荒折磨着勃艮第人。
①
人们流散到各地，谁也不肯把食物送给穷人。当时有个埃克迪西乌斯， 他出
身于元老家族，又是西多尼乌斯的亲威，他一切都信赖上帝，据说他曾做出
一件大事。因为当饥荒达到最严重程度的时刻，他派仆人带着车马前往邻近
城镇去收罗一切受难的人。仆人们出发后，把凡是能够找到的穷人都带到他
的家里。整个灾荒期间，他都把他们收留在家里供养，使他们免于饿死。许
多人认为，连男带女，人数在四千以上。等到富裕的日子重新到来的时候，
他设法把他们遣送回家，使每一个人都回到自己的本土。大家都离去之后，
一阵声音自天而降，对他说： “埃克迪西乌斯，埃克迪西乌斯，由于你做了
这件事，面包对于你和你的子孙将永远不会匮乏；因为你听了我的话，在供
养穷人的时候也履足了我的饥饿。”这位埃克迪西乌斯以行动神速而为许多
①
人所怀念，因为据说有一次他以十个人赶跑了一大群哥特人。但是据说里昂
主教神圣的帕廷斯在这次饥荒期间曾经对人们做出了类似的贡献。现在还保
① 一度任皇帝的阿维图斯之子。——译者
① 西多尼乌斯对于这件事曾有生动的描述。埃克迪西乌斯当时实有十八人。
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存着一封西多尼乌斯的对他颂扬备至的信。
二十五 也是在西多尼乌斯的时候，哥特人的国王尤里克越过了西班牙的
边界，开始对高卢的基督教徒进行残酷的迫害。
他到处斩杀那些不肯接受他的邪恶教义的人；他把神父们投入牢狱；把
一些主教处以流放，把另外一些用剑杀死。他下令把神圣的教堂的门口用荆
棘堵塞起来，从而只有少数的人或许可以入内，而信仰将会湮没无闻。因这
②
次暴乱而遭到破坏的，主要是诺文波普拉纳 和阿奎丹两地的城市，今天还保
存着一封由高尚的西多尼乌斯就这个问题写给巴西利乌斯主教的信，其中记
录了这些事实。但是不久以后，迫害者本人遭到天谴，自己也死去了。
二十六 这些事件发生以后，都尔主教神圣的佩尔佩图乌斯在任职满三十