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的时候，我清清楚楚地看到算卦者的诺言是多么虚妄了。
由于贡特拉姆·博索在置提乌德贝尔特于死地这件事情上出了力，弗蕾
德贡德王后暗地里是保护他的。这时，当贡特拉姆·博索和墨洛维两个人都
住在圣马丁教堂里的时候，弗蕾德贡德王后给贡特拉姆送来了音信，措词是
这样的： “要是你能够把墨洛维从教堂里赶走，让他去遭遇死亡的话，你会
从我的手头得到一大笔报酬。”贡特拉姆以为刺客们已经各就各位，准备停
当，就对墨洛维说： “我们为什么要象懒汉或者胆小鬼似的坐在这里呢？我
们为什么要在教堂里鬼鬼祟祟地溜来溜去，当这种愚钝的傻子呢？让人把我
们的马拉过来，让我们带着鹰，带着猎犬去打猎吧！让我们到空旷的大地上
去观看一下景色，赏心悦目一番吧！”他说这番话是出于诡诈，是想把他从
神圣的教堂里弄出去。贡特拉姆在其他方面有他的优点，但是他太容易毁约，
他无论对任何朋友起誓，还从来不曾有一次不是在一开始的时候就准备随时
加以破坏的。如我所述，他们于是离开教堂，一直来到都尔附近叫做约孔迪
亚库斯的那所乡间房舍。但是没有人加害于墨洛维。
我曾经讲到，由于贡特拉姆被指控为杀害提乌德贝尔特的当事人，希尔
佩里克国王派遣使者给神圣的马丁之墓送来一封信，他在这封信里向神圣的
马丁提出一项请求，要马丁给他写一封回信，告诉他要是把贡特拉姆拖出教
①
堂是否合法。带着这封信前来的鲍德吉尔副主祭 把这张带字的信笺放在圣墓
上面，同时放上一张空白的纸。但是他等候了三天而没有得到回答，就回到
希尔佩里克那里去了。然后国王又另派使者来逼着贡特拉姆庄严宣誓：如果
不通知他，贡特拉姆不能离开教堂。贡特拉姆立即凭着圣坛的罩单起誓，说
② 见 《圣经·箴言》，第30 章，第 17 节。引文与经文有出入。
① 贡特拉姆·博索。
① 可能即鲍德吉西尔。——译者
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他要是未经国王批准，决不走出教堂。
但是墨洛维信不过那个预言未来的女人，他在这位圣徒的坟墓上放上《诗
篇》 《列王纪》《福音书》三本经文，祷告了一整夜，请求这位神圣的申信
者揭示未来，向他指明他是不是能够赢得国家。在三天的斋戒、彻夜祈祷、
祈求之后，他又回到这神圣的墓前，打开一本经文，正好是 《列王纪》，翻
开的那页的头一句话是：“因为你们离弃了你们的上帝，却去亲近怪异的神，
你们没有在上帝的面前遵循正轨，你们的上帝要把你们交到敌人手里。”①
他在 《诗篇》里看到的是这句话：“由于他们欺诈，你在他们的道途上设下
灾祸；你使他们陷于毁灭，直到他们被提起来为止。转眼之间，他们被弄得
②
何等荒凉。由于他们自身有罪，他们被灭尽了。” 他在 《福音书》里看到：
③
“你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”他被这
些答复搞得惶恐不堪，他在这位神圣的主教的墓前哭了好久；然后，他带着
贡特拉姆公爵，还带上五百个或者更多的人，离此他去。但是他离开了这神
圣的教堂以后，当他正在穿越奥塞尔地区的时候，他被贡特拉姆国王手下的
赫尔波公爵拿获，被他拘禁起来，但是他设法脱身，走进了圣日尔曼努斯教
④
堂。贡特拉姆国王闻悉这件事情以后，就判了赫尔波七十枚金币 的罚金，并
且撤除他的官职，他说： “我的弟弟说，你确实把他的敌人关押起来。如果
你是存心这样做的，你也应该先把他带到我的面前来；如其不然，那么对于
一个你无意于拘留的人，你就不应该哪怕用一个手指头去触犯他。”这时，
希尔佩里克国王的军队已经进抵都尔，在整个境域内抢劫，放火，破坏，连
圣马丁的财产也没有放过。他们的手不管碰上什么，就把这个东西拿走；他
们对于上帝既无尊敬之意，也无恐惧之心。
墨洛维在上述那座教堂里大约住了两个月，然后逃了出来，到布隆希尔
①
德王后那里去了。但是奥斯特拉西亚人 不肯加以收留。他的父亲以为他一定
躲在香巴尼一带，就带领部队去攻打香巴尼的人民。但是他没有在那里骚扰，
也没有找到他的儿子。
十五阿尔博因进入意大利的时候，洛塔尔和西吉贝尔特把苏维汇人和其
②
他的人安置在他撤空的土地上。 西吉贝尔特在位时重回故土的萨克森人，也
就是当初跟从阿尔博因的那些萨克森人，起来反对这些新移入的居民，本来
还想把他们从当地赶走，加以消灭。这些占据其地的人提出拨给他们三分之
一的土地，他们说； “我们可以住在一起，双方互不侵犯。”但是对方非常
生气，因为他们过去是占有全部土地的，他们无论如何不肯退让。然后苏维
汇人提出拨给一半土地，后来又说交出三分之二，自己只留下三分之一，萨
克森人仍然拒绝。这时他们提出只要萨克森人肯于不再以战争相威胁，他们
就把全部牛羊连同土地一并交上。但是萨克森人甚至连这个条件也不肯接
受，他们要求交战。他们内部已经开始互相争吵起来，并且已经安排好如何
① 见 《圣经·列王纪上》，第9 章，第9 节。引文与经文有出入。
② 见 《圣经·诗篇》，第73 章，第 18、19 节。引文与经文有出入。
③ 《圣经·马太福音》，第26 章，第2 节。
④ 布雷豪特译本作七百枚。——译者
① 即原来的里普阿尔法兰克人。
② 此处应指当初随同阿尔博因前往意大利的萨克森人原来居住的地方而言，见第4 章，第42 节。 洛塔尔
死于公元 561 年，应与此事无关。
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分配苏维汇人的妻子，当男人被杀掉以后，谁该得哪一个，因为他们已经把
这些人当成死的一般。但是上帝悯人之心是主持正义的，它阻挠了他们的意
图。因为交锋以后，二万六千萨克森人当中有二万人阵亡，而六千苏维汇人
当中只死了四百八十人，余下的那些人赢得了胜利。幸存的萨克森人宣誓说，
他们的男人谁也不剪发，不剃须，直到他们向敌人报了仇为止。接着又交了
一次锋，这回他们又被打败，遭到甚至更大的毁灭，战争遂告结束。
十六下面这些事情是在布列塔尼发生的。布列塔尼人的伯爵马克利亚夫
和博迪克曾经互相起誓：他们两人不管谁比另一个活得长，都要把死者的儿
子当作自己的儿子一样加以保护。后来博迪克死了，身后留下一个儿子，名
字叫提乌德里克。马克利亚夫已经把誓言忘诸脑后，把他从他的领域里驱逐
出去，然后把他父亲的领土篡夺到手。很长一段时间，提乌德里克成了亡命
者，到处流浪度日。但是上帝垂怜于他，他招聚一支布列塔尼人集合在自己
的身边，去袭击马克利亚夫，把马克利亚夫和他的儿子雅各一块儿用剑砍死。
就这样，他把他的父亲所曾经治理的国土收复在自己的权力之下。马克利亚
夫的儿子瓦罗克则保持了对其余土地的权力。
①
十七马格纳卡尔已去世，贡特拉姆国王斩杀了他的两个儿子， 因为他们
公开讲过奥斯特蕾希尔德王后和她的孩子们的坏话，这些坏话既可恨又可
恶。他们的财富被收归国库。贡特拉姆本人也丧失了两个儿子，他们是得急
病死的。他对他们的死非常痛心，因为他落得个子丧嗣绝。
这一年发生了关于哪一天是复活节的问题。我们都尔的人，还有许多其
①
他城市的人，在 5 月1 日前十四天 举行神圣的复活节庆祝仪式；别的城市的
②
人，还有西班牙的城市的人，则在4 月1 日前十二天 举行庆祝仪式。虽然如
此，据说，根据上帝的意旨现已堵塞了的西班牙的水泉在我们的复活节那天
却充满了流水。
在都兰的希农村，在耶稣复活的那一天，正在做弥撒的时候，教堂震动
起来。受了惊的人们异口同声大嚷教堂塌下来了，他们拆倒门扉，大家都从
教堂里面逃了出来，尽管有几个人骨头都折断了。这之后，一场严重的疫病
降临到人们身上。
后来，贡特拉姆国王派遣使者去看他的侄子希尔德贝尔特，寻求讲和，
并且要求会晤。随后希尔德贝尔特带着国内的首脑人物前来。他们在叫做石
③
桥 的桥头相晤，互相致意，彼此拥抱。然后贡特拉姆国王说道：“由于我的
罪孽，我已落得无儿无女，因此我要求我这个侄子现在就当成是我的儿子一
样。”他把希尔德贝尔特安置在自己的座位上，用以下这些话把他的整个国
家交给了他： “让我们用同一块盾牌来保护我们，用同一根长矛来自卫吧！
要是我竟然又有了儿子，我也仍旧照样把你当作他们中间的一个，使得他们
和你之间保持我今天凭上帝为证所许诺给你的骨肉之情。”希尔德贝尔特的
首脑人物也代表他作了类似的诺言。然后他们在一块儿又吃又喝，互相赠送
贵重的礼物表示敬意，和好地分了手。但是他们又派遣使节去见希尔佩里克
国王，要求他把抢自他们的领土的地方全部归还他们，并且叫他知道，要是
① 马格纳卡尔即第4 卷第25 章之马格纳尔，贡特拉姆之妻玛尔卡特鲁德的父亲。——译者
① 罗马古历4 月 18 日。
② 罗马古历3 月21 日。
③ 距朗格勒主教管区约十五公里。
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他迟迟不还，那就请他最好指定一处战场。但是希尔佩里克不把他们的话放
在眼里，却让人在苏瓦松和巴黎修建马戏场，开始在里面上演节目，供人们
观赏。十八这些事情正在发生之际，消息传到希尔佩里克的耳边，说什么鲁
昂主教普雷特克斯塔里斯正在向人施赠财物，因而使国王遭受损失。希尔佩
里克命令把他召唤到御前。搜查他的时候，发现他身边带着布隆希尔德王后
①
委托他保管的财产。 国王把这笔财产取走，并且命令将他流放出去，等到众
②
位主教审理他的案件时再说。当主教们在巴黎举行宗教会议 的时候，普雷特
克斯塔图斯被带到庭上，参加会议的主教们在奉献给使徒彼得的教堂里开
会。国王向被告说： “主教啊！我的敌人墨洛维本来应该象我的儿子那样地
立身行事，而你却让他和自己的亲婶母、他叔叔的妻子结婚，你心里打的是
③
什么主意？难道你不知道教规 对这样的案件所作的规定吗？业已证明，你不
仅在这件事情上做错了，而且你向人们施赠礼物，以便你们合谋把我搞死，
在这件事情上你也做错了。你使一个儿子同他的父亲结了仇；你用贿赂把人
们引入了歧途，以便谁也不去遵守他对我所作的信誓；你曾想方设法要把我
的国家出卖给另外一个人。”