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员加以看守，杜绝客人进入修道院的任何可能性。
当时，国王的儿子们还活着，虽然大的一个已经开始生病。这时，国王
的亲近朋友们来到他的身边，说道： “要是国王对臣仆们的话俯于垂聆，那
么，他们现在愿意在他的面前说出来。”国王说： “请你们随意地把心里话
说出来吧！”于是他们说道： “要是两位主教遭到不公正的流放，因而加深
了国王的罪孽，而我们君主的儿子为此竟而死亡的话，那可怎么办呢？”国
王答道： “你们马上去，把他们释放，请求他们为我年轻的儿子们祈祷。”
他们当即去了，两位主教被释放了，他们离开各自的修道院，见面互相拥抱，
因为自从他们上次会面以来，已经有很久了。然后他们各归本城。这时他们
是如此地满怀悔恨，以致他们似乎永远不会停止唱赞美诗，力行斋戒和做慈
善事业。白天，他们通读大卫的 《诗篇》，夜里，他们唱赞美诗，就《圣经》
的章节进行深思。但是这种虔敬并没有完满地保持多久，他们再次背离正道，
大多数的夜晚他们都在筵宴和饮酒当中度过。因此，当教士们正在大教堂里
做晨祷的时候，他们却在那里推杯换盏，痛饮不已。上帝的话在他们的嘴边
只字不提，他们也不记得宗教仪式的程序，直等到东方发白，他们才离席而
起。然后他们穿上轻软的衣装，醺醺大醉，昏昏入睡，一直睡到当天的第三
时，他们也短不了供他们玩弄的妇女。他们起身以后，就去洗澡，然后重新
斜倚着吃酒筵，傍晚离席，但是他们马上又垂涎于晚餐，我已经在上面讲过，
晚餐一直要延续到晨曦出现。他们这样日复一日，直至天谴降临到他们的头
上，其情况我将在后面加以叙述。①
二十一这时候，布列塔尼人温诺克，一个最严格地奉行斋戒的人，来到
了都尔，想去朝参耶路撒冷。他唯一的衣服是用刮掉了羊毛的羊皮制成的。
他在我们看来是个非常圣洁的人，为了劝服他跟我们住在一起，我们授予他
②
神父的尊衔。虔诚者英吉特鲁德习惯于从圣马丁的坟上把水收集起来。 有一
天没有水，她请求允许她去取来一壶酒，放到这位圣徒的坟墓上。这壶酒在
那里整整放了一夜，然后她命令在这位神父面前把它端起来。当这壶酒被端
给她的时候，她对神父说道： “倒出一点酒来，把圣水滴一滴在里面，这种
圣水我只有一点点剩下了。”他照做了。说来离奇，那滴水一落入这只空了
一半的酒壶，壶里的液体就满到了口边。同样地，酒壶又被倒空了两三次，
每一次滴一滴水进去，就盛满了。没有疑问，神圣的马丁的威力在这里显现
出来了。
二十二这以后，希尔佩里克国王的小儿子萨姆森患染痢疾， 发烧，离开
了人世。他是在希尔佩里克被他的弟弟围困在图尔内时生的。他的母亲由于
怕死，把他从自己的身边抛开，想要让他死掉。国王申斥了她，她的意图未
遂，就命令叫孩子领洗。他被施了洗礼，主教亲自从施洗的水中把他接了过
来。但是他还不到五岁就夭折了。与此同时，他的母亲弗蕾德贡德病势十分
沉重，但是她康复了。
①
二十三其后，11 月艾兹日 前三天的夜晚，当我们正在为神圣的马丁做
① 见第27 章。
② 这是用来冲洗坟墓的水，被认为有医治疾病的奇效。
① 艾兹日 （Ides ，拉丁文Idus ）为罗马古历 3，5，7，10 各月之 15 日，其他月份之日。此处所指应为11
… Page 128…
节日夜祷时，出现了非常奇异的现象。我们看到一颗灿烂的明星在月亮的中
央闪耀，在月亮的上下两方还有别的星辰，距离月亮都很近。环绕月亮有一
道通常预示要下雨的晕圈。我们不知道这些东西象征什么。这一年，我们常
②
常看到月色昏黯，圣诞节期 之前，雷声响亮。此外，太阳周围还出现了流星，
乡民也称之为太阳，这些流星同我所描写的在奥弗涅灾难来临之前所见到的
一样。据称海水上涨，高出于平时的界限，还见到许多其他朕兆。
二十四贡特拉姆·博索带着几名武装人员来到都尔，把他当初留在神圣
教堂里的女儿强行劫走，把她们带往普瓦提埃城，这个城是属于希尔德贝尔
特国王的。但是希尔佩里克国王前来侵犯普瓦提埃，他的士卒把他侄子的部
③
下赶跑，还把恩诺迪乌斯 押解到国王面前，这时他已不再是伯爵了，他被流
放出去，财产被没收，虽然一年之后他又重返故土，收复财产。贡特拉姆·博
索把女儿们留在圣希拉里教堂里，又到希尔德贝尔特国王那里去了。
二十五 希尔德贝尔特国王在位的第三年，亦即希尔佩里克和贡特拉姆在
①
位的第十七年， 已故的达加里克的儿子达科伦背弃了希尔佩里克国王。他从
②
一处地方流浪到另一处地方，这时候，号称狂热者的德拉戈伦 施用奸计将他
捕获。德拉戈伦向他发誓，说要替他去向国王求情，饶赦他的性命，然后就
把他捆绑起来，送往正在贝尔尼的希尔佩里克国王那里。但是德拉戈伦不顾
誓言，对他进行恶意的攻击，还跟国王合谋促成他的死亡。达科伦看到自己
被关在监狱里，难得有脱逃的机会，于是背着国王，请求一个神父为他作忏
悔式。他接受了忏悔式之后，就被处死了。当德拉戈伦兼程赶回家的时候，
贡特拉姆·博索正在设法使他的女儿们撤离普瓦提埃。德拉戈伦一听到这消
息，就前去攻击他。但是贡特拉姆手下那些武装人员进行抵抗，为自卫而战
斗。然后贡特拉姆派遣一个朋友去找德拉戈伦，他对这个朋友说道： “去对
他这么说： ‘你知道，我们之间是有着契约的，因此我请求你停止对我手下
的人进行不公正的攻击。我的财产，你愿意要什么，就拿什么，我不反抗，
只请你准许我带着女儿到我所要去的地方去，虽然我被剥夺了所有的一
切。’”但是德拉戈伦还是象往常那样地愚蠢，那样没有脑筋，他回答道：
“你且看看那条绳子，我把其他罪犯押到御前去时，就是用它把他们绑着的。
今天要用这同一根绳子把你的主子绑起来，把他绑着押往同一个目的地。”
这样说着，他用踢马刺刺马，以全速向贡特拉姆冲袭过去。但是他的袭击失
败了，因为他的投枪断了，他的剑落到地上去了。贡特拉姆看到自己死难临
头，这时就呼唤上帝的名字，求助于神圣的马丁的神奇威力。然后他举起投
枪，刺中德拉戈伦的咽喉，使他的身子脱离马鞍，正当德拉戈伦倒挂在马上
的时候，贡特拉姆的一个朋友投出一支投枪，刺入他的胁部，这一枪结束了
他的性命。他的党羽败阵逃窜，他的尸体遭到抢劫，贡特拉姆于是带着女儿
们自由自在地离开了那里。
过后不久，贡特拉姆的岳父塞韦鲁斯须得在国王的面前对他的儿子们向
他所提出的严重控告作出答复。他接获这个消息后，就带着大量的礼物动身
月 11 日。——译者
② 12 月24 日至1 月6 日为圣诞节期。——译者
③ 原为普瓦提埃伯爵。
① 公元578 年。
② 德拉戈伦是希尔佩里克在普瓦提埃的军事统帅。
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去见国王，但是他在路上被捕，并且遭到抢劫。他被流放以后，以最悲惨的
死亡结束了他的一生。他的两个儿子布尔戈伦和多洛以大逆罪被判死刑，其
中一个横死在人民的手下，另一个在试图逃亡时被捕获，他在手足都被砍掉
以后死去。他们的全部财产，连同他们父亲的财产，都被没收，他们都是拥
有大量的财富的。
二十六 都兰、普瓦图、贝辛、曼恩和安茹地方的人，还有其他许多地方
的人，这时都奉希尔佩里克的命令开入布列塔尼，他们在维兰河的两岸面对
着瓦罗克——已故的马克利亚夫之子——安营扎寨。但是敌人对贝辛地方的
①
萨克森人 出其不意地在夜间进行突袭，杀戮了他们的大部分。三天以后，瓦
罗克同希尔佩里克国王的军队首领讲和，他交出自己的儿子作为人质，并且
宣誓向国王效忠。他还收复了瓦恩城，其条件是国王答应他提出的占有这块
地方的要求，而他这方面，则将不等国王提出需求，就把该城每年所应付的
贡赋缴纳上去。这些条款既经订立，军队遂即自该地区撤出。接着，希尔佩
①
里克国王命令对大教堂、圣马了教堂的穷人和仆役强行罚款， 因为他们没有
随军出征，虽然对这些人来说并没有任何服公役的惯例。这以后，瓦罗克不
顾他的誓约，想要废除他的决定，就派瓦恩主教尤尼乌斯去见希尔佩里克国
王。但是国王大怒，他把主教斥责一顿之后，命令把他流放出去。
二十七 希尔德贝尔特在位的第四年，亦即贡特拉姆和希尔佩里克在位的
第十八年，根据贡特拉姆的命令，在索恩河畔的夏龙召开宗教会议。先讨论
了其他各项事情，然后重新提出过去对萨洛尼乌斯和萨吉塔里乌斯两位主教
的控告，对他们提出了各种各样的指责，不仅通奸而已，甚至还说他们谋杀
人命。可是主教们认为这些罪状是可以用忏悔来涤除的，于是他们又被指控
为犯了大逆和叛国罪，他们因此被剥夺了主教职位，被监禁在圣马尔塞卢斯
教堂里，由一个看守加以监管。他们从教堂里设法逃了出去，作为流浪者漂
泊于各地区之间，而别人则被任命为他们原来城市的主教。②
二十八 这时，希尔佩里克国王命令在全国范围内厘定沉重的新税额。由
③
于这个缘故，许多人 离开了他们的城市，撇下了自己的财产，到别的王国去
了，他们认为迁往他乡比留下来甘冒这种受压迫的危险还要好些，因为已经
④ ①
制定法令：每个业主每半亩 土地要交纳一罐 酒。此外，对其他土地和农奴
还要另行课税。这种税额是无法应付的。利摩日人民眼看自己将要背上一付
多么沉重的担子，就在3 月1 日那天群聚而起，他们本来想要杀死奉命前来
执行这项计划的收税人、国王的秘书官马尔克。若不是费雷奥卢斯主教搭救
了他，使他摆脱临头大难的话，根本也不可能阻止他们。这群暴民把这个收
税人的税册抓到手里，全部付之一炬，化为灰烬。国王对于这种情况极为震
怒，他派遣身边的人员前往，通过这些人，使人民蒙受了重大损失，他们施
行惩罚，把人民镇压下去，并且随意处以死刑。据说，国王派来的这些使者
① 这是贝叶一带的萨克森人，五世纪时移居于此，臣属于纽斯特里亚。
① 指都尔主教管区内依附于教会的人，他们被认为处于圣马丁的保护下，习惯上免于服役。
② 阿里迪乌斯任加普主教，埃梅里图斯任昂布伦主教。
③ 可能指高卢…罗马人，当时赋税主要落在他们身上。
④ 即阿里彭尼斯，或作长度单位，或作面积单位。作为长度，约合三十七米；作为面积，约合古罗马半亩
（半犹格，一犹格约合四分之一公顷）。此处土地当指葡萄园而言。——译者
① amphora，古希腊、罗马�