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猴哥出了个馊主意，叫俺们撒尿给他们，当作他们所求的仙水。俺知道这是缺德的事儿，但现在咱们的对象是同样缺德的道士；所以，以毒攻毒，算是扯平了。
俺以为只有不更事的小孩儿才会水尿不分，没想到被自己的信仰迷惑了头脑的成年人也一样，并喝得争先恐后的。
第三十一节 糊涂国王
只怪咱们当时没控制住自己的情绪，一不小心就笑出声来了。自然，他们已经知道自己上当了。
自制力弱的人就容易闯祸。
既然咱们捉弄了他们，依照“有仇不报非君子”那句话来讲，他们自然是要报仇的虽然他们并不是君子。所以，当第二天师父去倒腾官文的时候，就遭到道士的污蔑最后他们建议国王拿师父下了。
咱们当然不会轻易承认自己干的那些坏事儿，虽然说做人要诚实，但也不必时时刻刻都诚实，要看对象而定。就像谁说的那样：虽然应该尽量避免说假话，但也不必句句都说真话。估计要真承认了，不但师父要责怪咱们，就连国王也会给咱们罪加一等即便是先前咱们并没有犯罪。
还好，当国王听说咱们是从唐朝来的，态度立马放尊重了些。难怪人们说“天下兴亡匹夫有责”呢，原来强大国家的影响力真的会下降到国人的身上来。“打狗还得看主人”，强大的后盾看来比任何说辞都有用，这大概就是所谓的“品牌效应”吧。俺们估计要是咱们是别个国家的人、又或者是说成别个国家的人国王定然不会那样尊重。
看来爱国爱家还是有必要的。
在咱们争执得热火朝天的时候，刚好门外有使者来报告说百姓们在城门外聚众求雨，恳请道士施法降雨。那些道士不肯，说必须先把咱们这几个和尚“咔嚓”了再说。阿弥陀佛。出家人本该以慈悲为怀，何以要执意杀生？真是罪过罪过！看来好人堆里也有坏人；当然，坏人堆里也还是有好人的，比如上次救师傅的妖怪夫人。
这次的主角还是猴哥，俺早已说过他是咱们队伍的主心骨了。不管是乞雨，还是隔板猜物，都是猴哥胜了。俺知道这是猴哥在暗中吩咐天神、施法的结果。各路神仙还把猴哥的相求看作是一件很光荣的事，想想看吧，一个闻名于三界的名人，想借你方便的东西用一用时，估计大多数人都能应允。
俺寻思其中的有些神仙并不十分情愿，但害怕猴哥手中的那根棒子，表面上装得很高兴的罢了。自打猴哥大闹天空以后，一路声名鹊起，连玉皇大帝也敬他三分，猴哥的实力着实不容小觑。老板怕员工，那员工应该是一个很厉害的角色；要么是能力超强，要么是手段突出；俺认为猴哥两种都占有，所以皇帝老儿才会怕他。
在猴哥跟那几个道士比斗期间，俺跟沙师弟大多数时间都只是在台下呐喊助威，又或者是跟那三个道士斗嘴，说这一局谁谁谁会赢，咱们基本上属于全职啦啦队。
斗争最终以猴哥的胜利结束，当然，俺跟沙师弟还有师父都是有功劳的：师父帮忙打了禅，俺跟沙师弟帮忙助了威。师父打禅俺一直认为是猴哥故意让他露个脸，想想吧：徒弟们一个个都频繁地上镜了，做师父的岂有落寂之理？师父算是名人家属，俺跟沙师弟也是。
三个道士死了一个，是老大。
之所以死的原因就是跟猴哥比砍头的那一场输掉了；人的生命当真是非常短暂哈，你看吧，先前还活蹦乱跳、器宇轩昂的一个人，如今就死翘翘了；所以，如果没有猴哥那般七十二变化的手段，珍惜自己的生命是有必要的。当然，不要看俺平时喜欢玩儿些危险的游戏，比如打妖怪呀什么的；那些手段一般人是学不来的，毕竟俺老猪还是跟太乙真人混了几天，大大小小也还是个名师的徒弟，虽然俺并不是“高徒”。
所有俺不在此列，因为俺老猪有三十二般变化。
沙师弟跟师傅也不行，所以他们必须珍惜。特别是师父，他是主角，身子骨还那么脆弱，如果他一命呜呼的话这场西游记就演不下去了，不但唐王的希望破灭，就连吴承恩的那本《西游记》也会写不下去的，对于人类的“非物质文化遗产”来讲，将会是一个巨大的损失所以这是一件很严重的事。
国王当天就为咱们倒换了公文，一副心甘情愿的样子。
之后，咱们又继续行进在取经的路上了。
第三十二节 比赛总结
这一场斗争显得比较惊心动魄，原因就是有了“砍头”这个项目。
以前咱们师徒四人经历的困难和挫折也不算少，但唯独这一次给俺的启发特别多。
先说说国王这个职位吧。国王国王，顾名思义就是说一国之王，可以说拥有至高无上的权利。但当他出现想放咱们西行的念头的时候，却感觉到左右为难，可见地位高的人也并不是可以为所欲为的；之所以出现这样的情况，是因为他们身边还有更厉害的人物，比如那三位妖道厉害是指手段或者是实力，并不一定单指权利。至于其他没有妖道的国家、国王也不能为所欲为，是因为他们身边同样有厉害的角色人民。如此说来，人民基本上就等同于神灵了。不光是位高权重的人凡事都不能随心所欲，就连咱们这些平头老百姓也一样，生活里总是会遇到这样那样的阻挠和牵绊；也就是人们常常表现出来的“无奈”的举动。豁达的人称这种心境为随缘。不过说老实话，真正能做到随缘的并不多，就像每个人都能说得出“钱”字，但并不是每个人都能够成为富翁。
再说说咱们的师父。在其他外人的眼里，师父就是无所不能的神仙，比如他会祈雨，他会参禅打坐好几年、不会受到一丁点儿的干扰，跟传说中的菩萨一样。实际上并不是那么回事儿，只有咱们都知道，要不是有猴哥在暗中帮助，师父根本就指能望洋兴叹。所以，表面说看起来十分强大的人或事，他们本身的本事并不一定有多大；之所以他们能够表现出很强大，是因为在他们身边一定有众多的高手环绕。就像一个名牌企业，人们所熟知的除了那个品牌以外，相信还有企业的老板或者是董事长之类的大人物。这个人物在大众的心目中一定是非常厉害的，但人们却忽略了他身后众多的帮手跟员工。他只不过是他身后那一群人的代表；就跟咱们的师父一样，他也是咱们几个的代表。
再说说那几个刚刚被猴哥赶走的道士。据俺老猪的时间观察，猴哥是绝对不会滥杀无辜的，无一例外。当然，他也绝对不会放过任何一个作恶的妖魔鬼怪；这在一路上都得到了广泛的证实，虽然咱们几个有时其实是每一次会看走眼，把妖怪当成好人。另外就是，猴哥不会主动去追杀那些中规中矩的妖怪，比如不曾打搅咱们的那些，可以肯定这样的还有很多。也就是说哪怕你已经沦落到做妖怪，只要不要去惹是生非，一样有生存的空间。
世界的包容性很大，“井水不犯河水”是最基本的原则，倘若只是为了活命，多半都是有空间的。
所以俺估计，当初要是那些道士不逼迫和尚做苦力，猴哥是绝对不会去骚扰他们的；猴哥不去骚扰他们，他们自然不会跟咱们结仇；他们不跟咱们结仇，猴哥自然也不会和他们比试诸如砍头之类的危险游戏；没有这样要命的游戏，他们至少还可以安安静静地活下去照这样推论，导致道士最终被猴哥消灭的原因，完全是因为他们容不得别人的结果；例如当初在国王的面前他们硬是要国王砍掉咱们的头那样。
自己活也让别人活，才能活得更久，活得更好。
第三十三节 解决温饱
离开车迟国之前，猴哥曾经吩咐那国王必须敬佛、敬道、敬人才，国家才能长治久安。
猴哥不像是个出家人，倒像是个哲学家、政治家了，用比较时髦的话来说就是一个“全面发展”的好学生，一个“多才多能”的好员工，一个“多专多精”的社会型人才。如此看来猴哥的前途是一片光明。
在咱们离开车迟国的那天，看见皇城到处都在张榜招僧。先前被猴哥放走的那些僧人都回来了，见到猴哥又拜又磕头，搞得俺老猪都有点儿不好意思了，从来都只有俺给别人磕头的份儿，至今还没有哪个给俺老猪磕头呢。所以，当时俺在心底就暗暗地告诫自己：革命尚未成功，同志仍需努力。努力到有人给俺老猪磕头的那一天。
沙师弟说那很难。
当时那个场面把俺老猪都感动得一塌糊涂的，看来救人脱离苦海当真是一件值得去做的事情，好比师父不远千里前去西天取经，宣扬我佛慈悲一样。这个时候俺又觉得师父平时念的阿弥陀佛仿佛又有些道理了。
猴哥着实风光了一阵子，走到哪里都是被人前呼后拥的。不过猴哥比俺老猪更懂得收敛情绪，因为他一直都表现得很平静。这件事儿要是搁在俺老猪身上就不行了，俺起码得狂奔几里地；也就是人们常说的“发飚”。
日子过得可真快啊，一转眼又到了秋天。要不是一路上有风景作为参照，估计咱们也是不知道时间的，连沙师弟仅有的一块怀表都罢工了。也许对于专心做事的人来说，根本就不存在时间这个概念吧；就像俺老猪当年在天庭的逍遥日子，如同流星一般转瞬就消失了。
正走着，前面出现了一条大河挡住了咱们的去路；这条河的水势很是凶猛，跟沙师弟当年的老巢流沙河有得一比。河边的石碑上刻着三个大字，“通天河”。能够顾名思义，要想过河也不是那么容易的一件事了。所以师父当时就感慨：他们说西天易走，谁知路途险恶，妖魔伏出。
也不知道是哪个缺德的家伙对师傅这么说；可能是唐王，也有可能是哪位菩萨又或者是哪位神仙。
只有没有亲身经历过的人才会说什么事都容易，比如唐王之类的大人物；又或者是神通广大的人才说凡事容易，比如菩萨跟神仙。不管怎么说，师父都被他们的花言巧语给骗了。如此看来，道听途说的话多半不可信。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。就在咱们左右为难的时候，从远处传来一阵阵敲锣打鼓的声音，此处荒山野岭的，四周都看不到有人家，估计前面要么是道观要么是庙宇，要么就是附近的人家正办红白喜事儿。想到这些俺就情不自禁起来，那一定会有很多好吃的和好看的。走到前面才知道，原来只不过是几十户聚集在一起居住的庄户人家罢了，并没有之前俺想象的那些热闹事儿。
看到咱们去了，他们都显得很惊讶，特别是咱们借宿的那户人家的老爷子看到咱师兄弟三人的模样后更是吓得寸步难行。老人家说，师父啊，你家的这些宠物养了多长时间了？看起来好像已经成精了呢！您老以后还是少**走动为好，太吓人了。其实俺一直都比较信奉“人不能光看外表”，人大概只有两种，一种是中看不中用，一种是中用不中看。比如俺、猴哥还有沙师弟，样貌虽然丑陋得吓人，但是心地却非常善良；再比如蜘蛛精、白骨精之类的妖怪，外表华丽无比，内心实则全是些害人的勾当。
可见确实不能以貌取人。
还好咱们借宿的那家人比较热情，准备了大量的斋饭招呼咱们。大家伙都知道俺老猪的肚量特别大，一口气能吃百八十个馒头很大个的那种。刚好咱们又已经好几天没吃过饱饭，所以那天俺老猪就吃了老人家里许多馒头、米饭还有咸菜。师父说俺的吃相不够斯文、不够文雅，还问俺能不能少吃点儿，吃个半饱就打住。俺不依，一方面认为斯文不能当饭吃，没必要扭扭捏捏的；另一方面认为吃饭这活儿就跟攒私房钱一样，越多越好，以备将来不时之需。所以俺就对那家的老头儿说：不要太客气，再去弄些馒头来，最好有多少来多少。
也许是俺的饭量的确大了些，吃得他们都虎视眈眈的。不过老儿倒是挺大方，只是说他们家里今天准备好的面粉已经用完了，如果还想吃的话只能是现磨，需要等些时辰。也罢，那一磨说不定就到明天了，今天就将就将就吧，赶明儿了再补上。
这一路上饿得实在是够呛。
第三十四节 逆我者亡
茶足饭饱之后师父就问起老儿之前白天敲锣的事，老者不答，只是自顾自地叹起气来。老儿说刚才的锣鼓是给即将死去的人敲的。
这倒是一件新鲜事儿，人还没有归西却要先敲锣鼓，应该是他们把整个程序的先后顺序搞混了，俺当时这样想。老者说附近有个什么大王，祈福求雨一般都是有求必应，唯一让村民不能接受的是他每年都要吃一对童男童女；至于外带的大量牛羊牲畜倒是其次。
吃人的一般都是妖怪，喜欢吃童子的妖怪一般都是想成精，如此看来