按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
诸国。而殷人所伐，不过韦、顾、昆吾；且豕韦之后仍为商伯，昆吾虽亡，而已姓之国仍存于商、周之世。《书。多士》曰：“夏迪简在王庭，有服在百僚”，当属事实。
故夏、殷间政治与文物之变革，不似殷、周间之剧烈矣。殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人之所以取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摩，迥非后世帝王所能梦见也。
欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。此非穿凿附会之言也，兹篇所论，皆有事实为之根据，试略述之。
殷以前无嫡庶之制。黄帝之崩，其二子昌意、玄嚣之后，代有天下。颛顼者昌意之子，帝喾者玄嚣之子也；厥后虞、夏皆颛顼后，殷、周皆帝喾后。有天下者，但为黄帝之子孙，不必为黄帝之嫡。世动言尧、舜禅让，汤、武征诛，若其传天下与受天下有大不同者。
然以帝系言之，尧、舜之禅天下，以舜、禹之功，然舜、禹皆颛顼后，本可以有天下者也；汤、武之代夏、商，固以其功与德，然汤、武皆帝喾后，亦本可以有天下者也。以颛顼以来诸朝相继之次言之，固已无嫡庶之别矣。一朝之中，其嗣位者亦然。特如商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。自成汤至于帝辛三十帝中，以弟继兄者凡十四帝（外丙、中壬、大庚、雍己、大戊、外壬、河亶甲、沃甲、南庚、盘庚、大辛、小乙、祖甲、庚丁）；其以子继父者，亦非兄之子，而多为弟之子（小甲、中丁、祖辛、武丁、祖庚、廪辛、武乙）。惟沃甲崩，祖辛之子祖丁立；祖丁崩，沃甲之子南庚立；南庚崩，祖丁之子阳甲立：此三事独与商人继统法不合。此盖《史记。殷本纪》所谓中丁以后九世之乱，其间当有争立之事，而不可考矣。故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同，是未尝有嫡庶之别也。此不独王朝之制，诸侯以下亦然。近保定南乡出句兵三，皆有铭：其一曰“大祖日已、祖日丁、祖日乙、祖日庚、祖日丁、祖日己、祖日已”；其二曰“祖日乙、大父日癸、大父日癸、中父日癸、父日癸、父日辛、父日己”；其三曰“大兄日已、兄日戊、兄日壬、兄日癸、兄日癸、兄日丙”。此当是殷时北方侯国勒祖父兄之名于兵器以纪功者；而三世兄弟之名先后骈列，无上下贵贱之别。是故大王之立王季也，文王之舍伯邑考而立武王也，周公之继武王而摄政称王也，自殷制言之，皆正也（殷自武乙以后，四世传子，又孟子谓：“以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。”《吕氏春秋。当务篇》云：“纣之同母三人，其长子曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾；已而为妻而生纣。纣之父，纣之母欲置微子启以为大子，大史据法而争之曰：‘有妻之子而不可置妾之子。’纣故为后”。
《史记。殷本纪》则云：“帝乙长子为微子启，启母贱不得嗣；少子辛，辛母正后，故立辛为嗣。”此三说虽不同，似商末已有立嫡之制。然三说已自互异，恐即以周代之制拟之，未敢信为事实也）。舍弟传子之法，实自周始。当武王之崩，天下未定，国赖长君；周公即相武王克殷胜纣，勋劳最高，以德以长，以历代之制，则继武王而自立，固其所矣。而周公乃立成王而已摄之，后又反政焉。摄政者，所以济变也；立成王者，所以居正也。自是以后，子继之法遂为百王不易之制矣。
由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事。特如传弟即尽之后，则嗣立者当为兄之子欤，弟之子欤？以理论言之，自当立兄之子；以事实言之，则所立者往往为弟之子。此商人所以有中丁以后九世之乱，而周人传子之制正为救此弊而设也。然使于诸子之中可以任择一人而立之，而此子又可任立其欲立者，则其争益甚，反不如商之兄弟以长幼相及者犹有次第矣。故有传子之法，而嫡庶之法亦与之俱生。其条例，则《春秋左氏传》之说曰：“太子死，有母弟则立之，无则立长。年钧择贤，义钧则卜。”公羊家之说曰：“礼，嫡夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立嫡侄娣；嫡侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。质家亲亲，先立娣；文家尊尊，先立侄。嫡子有孙而死，质家亲亲，先立弟；文家尊尊，先立孙，其双生也，质家据现在，立先生，文家据本意，立后生。”此二说中，后说尤为详密，顾皆后儒充类之说；当立法之初，未必穷其变至此。然所谓立子以贵不以长，立适以长不以贤者，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。
故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，后世用人之以资格也，皆任天而不参以人，所以求定而息争也。古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。故衡利而取重，絜害而取轻，而定为立子立嫡之法，以利天下后世；而此制实自周公定之。是周人改制之最大者，可由殷制比较得之。有周一代礼制，大抵由是出也。”
当羽朵讲完这一切的时候，羽格已经睡着了。这一次真难得，不是羽格发表长篇大论，但是很显然，羽格没有完成白痕的任务。
“我最无法理解的是，中国古代，为什么要让女人裹脚呢？”
“缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。”
“老师虽然这么说，但是我还是不认同。”羽朵继续说道，“缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚，不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。”
“哎，我就不明白了，脚大点，走的路还远呢。”
话说到这里，羽格终于醒了。
第二卷【水灵娃娃篇】第三卷【土灵娃娃卷】第136章【意外】
第三卷【土灵娃娃卷】第136章【意外】
如果不是温泉中突然出现的长发女人的话。估计大家都会立刻洗完澡，然后开始上路了。可是，就在羽朵跟羽格在说话的空当，突然从温泉里传来一声惊叫。
米修的脸很红，他怒气冲冲地看着水里面突然出来的女人，小麦色的皮肤，明亮的眼睛，凹凸有致的身体，还有那笑盈盈的模样，不是莎拉，还是谁？
话说莎拉洗干净了身上的污物后，心就开始不安分了。此刻距离她最近的男人是卡罗，不过莎拉已经对卡罗没有兴趣了，何况那么瘦的男人，莎拉可没大有兴趣——她最大的兴趣目标，当然就是那个能听懂他们语言的米修。
整个温泉是相通的，所以莎拉才会不用上岸，就来到了米修跟白痕的身边。莎拉就不信了，什么男人可以抵挡近在咫尺的诱惑，在她的思维里面，人类之间最基本的好感是建立在身体之上的。所以，就算是明面上再怎么拒绝，怎么君子，但是一旦有了近距离的接触，哪个人能拒绝。
所以，当莎拉将柔软的身体贴上米修健硕的肌肉上的时候，她绝对没有想到，米修会直接把她扔出去。
完美的抛物线，准确无误地跌进了湖里，而刚才的叫声正是莎拉的惊叫。好在温泉的水不深，但莎拉还是蒙了，她在水里扑腾了大半天，等到她爬上来的时候，米修跟白痕已经上岸了。
“XX的！竟然敢扔我！”莎拉愤怒地在温泉里面叫嚣着，愤怒令水花四溅，但是却丝毫不能引起其他人的注意力，因为那些人都先后出水，来到草地上，弄干衣服了。
卡罗将木材点燃，大家都围着火堆坐了下来。天色已经慢慢暗了，梦早就清洗干净，然后她用手比划着，找羽朵一起去找吃的东西。当时羽朵还不明白梦的意思，然后在罗卡好心的翻译后，羽朵明白了，然后就拉着梦一起去找东西吃了。
梦的脸很红，好在她是小麦色的肌肤跟浓郁的夜色。掩盖了她的羞怯。这是梦第一次喜欢一个人，她不在乎对方的性别，对方的种族，甚至都不在乎对方的身份，她只是想能够无限接近自己的爱人，然后可以跟她在一起，足以。
可是，谁知道羽格偏偏不识趣，也要跟着去，虽然梦不明白她嘴里絮絮叨叨说的是什么，但是却很明白，这个同样弱小的女人，好像要跟他们一起去找吃的东西。
羽格嘴里面是如数家珍般地搬弄着什么东西可以吃，什么东西有毒，什么东西吃了后会怎么怎么样。羽朵听的同时，然后就摘了一个红色的果子，还在羽格没出声的时候，梦已经伸手打掉了羽朵手里面的红果子。
“那个不能吃。”梦说着他们自己的语言，突然想到羽朵并不能听懂她的话后，立刻摇头，说明情况。羽格看了看那个植物。上边的红色果子还不少，虽然天色已经晚了，但是还是能够隐约看到那猩红的颜色。
“我们去野外登山、探险最头疼的也是准备食品。令人欣喜的是，近几年国内的方便食品业发展很快，目前市场上有很多方便食品可供选择，如：花样翻新的方便面，各式各样的软硬包装的罐头、饼干、面包等等，这些食品既方便，又有营养价值，是比较理想的野外活动食品。
在野外旅行，探险或登山，没有家中那样的优越条件、方便的燃料、齐全的炊具、各式的调料，品种繁多的新鲜蔬菜等等。但在野外也有家中不具备的条件：各种可食的野生植物，菌类，活的鱼虾，甚至新鲜的山珍海味用这些都可以烹调出美味佳肴。”
“越美丽的东西，越危险啊。”羽格啧啧赞叹着，“羽朵，我突然想问你一个事情，刚才有那个美丽的帅哥白痕在，我没有问。为什么那个白痕要我教你男女之间的感情呢？即使你没有初恋过，但是男女之间的情爱，应该也懂得一些啊。”
“我不懂诶。”羽朵诚实地说到，不过肚子的咕噜噜响声赛过了一切，因为羽朵又饿了，如果她不及时吃东西的话，估计又要变木偶了，这种事情绝对不能发生。
拉了拉梦的衣角，然后羽朵又可怜兮兮地捂着肚子。潜台词是她真的饿坏了，所以希望梦能够快点找到他们可以吃的东西。如果再饿下去，羽朵害怕自己又要成为木偶了。
梦立刻明白了羽朵的意思，拉着羽朵跟羽格，立刻往森林里走去。朴实的水果，虽然羽朵说这个水果怎么长的那么丑呢，但是他们还是摘了很多。
“这种水果叫丑，是可以吃的。不但含有丰富的纤维，而且还有许多水分。可以解渴的同时，多吃点，能够让人支撑好几天。”梦认真地解释着，然后羽朵跟羽格都茫然地看着她，梦意识到了语言的问题后，腼腆地一笑，然后拿起那个青涩的小果子在衣服上蹭了噌后，大口吃了起来。意思明显不过，是用行动来证实。
这个时候，羽朵突然看到一只类似于鹿的动物跑了过去，好久没吃到肉了，看到那只鹿后，羽朵的眼睛就直了。
“我想吃肉、、、、、、”羽朵听到自己的细胞都在呐喊着呢。羽格听后，摇了摇头，她何尝不是啊。自从从飞机上掉了下来，都好久没吃到肉了，这几天那个白痕就好像一个和尚一样，都是吃水果，或者是干食。那一次，羽格看到水里的小鱼，就怂恿白痕抓点