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宣宇低头，轻吻在羽朵的眉心。这几天他一直克制自己不逾越篱障，是因为他想要给羽朵时间。现在的羽朵已经与人类无异，除了会施展术法外，一点也没有异议了。
如果说，身体上的结构也跟人类无异——宣宇的心漏了半拍，他用鼻子轻轻地摩擦着羽朵的秀发。羽朵却不知道宣宇心中的想法，她只是感觉在宣宇的怀中很安逸很安逸。
犹如赖在主人的怀中的小猫，羽朵换了个姿势，伸了伸懒腰。
“宇宝，你说那些藤蔓要怎么处理呀？”
“你确定要都弄走？”
“那些藤蔓真的很恼人的，”羽朵皱了皱眉，因为昨天晚上睡觉的时候，羽朵感觉痒痒的，醒来发现，竟然有藤蔓蔓延进了屋子，甚至还来到她的脚边。她就是被那个藤蔓给弄醒的。现在睡觉的时候不再变成木偶，其实羽朵还是感觉不大习惯。以前多好呀，木偶一变，一觉天亮，谁也不会影响到她，甚至被带走都不会醒过来。“它们都要长进屋子里面来了。”
“明天，我去拿镰刀割了。”宣宇安抚地摸了摸羽朵的秀发。羽朵抬头看他，感觉好像有什么不大对劲儿，“宇宝，你要什么时候回安城？”
这个问题，宣宇一直在回避。因为羽朵对那里，其实已经没有任何牵挂了。那里还有白痕等朋友，但是他们离开了羽朵，生活还是照样的。但是宣宇不同，单不说宣宇的娃娃猎人的身份，那里有薇姐一家，还有宣宇的妻子，碎染。
一想到碎染，羽朵又想起来了那个婚礼，心中顿时感觉有点不舒服。她下意识地想要远离宣宇的怀抱，因为到底，碎染还是宣宇的妻。
“你不想她么？”
“羽朵，你个小傻蛋！我不爱她，我爱你，你还不明白吗？”这已经不是宣宇第一次对羽朵表白了，但是这个丫头总是不通窍，弄得宣宇都不知道该怎么是好。每次羽朵执拗这个问题的时候，宣宇都用吻结束羽朵所有的疑问。
“羽朵，你知道吗？我确实爱过小碎，但是那都是过去的事情了。现在，你是我的唯一，以前，我以为自己再也不会心动了，但是这一次，我确确实实的是爱了。你介意我跟她的婚约吗？那不都是因为你，你说你要永久灵芯，你说你非要看着我结婚，你知道吗？当时我都想揍一顿你了。等过了这段时间，一切稳定下来，我会去安城跟她办理离婚手续。”
你等我回来。
第二卷【水灵娃娃篇】第191话藤蔓守护人（三）
第191话藤蔓守护人（三）
你用孤独的眼神。缠绕我的视线。我用离索的背影，吸引你的思恋。
宣宇回安城了。其实，羽朵不想宣宇回去的，心中衍生了一种恐惧，仿佛宣宇回去后，再也不会回来。那晚上他们去地里，却淋了大雨，羽朵想要施展术法却被宣宇拦住。
“我们一起在雨中奔跑吧！”那一刻，宣宇仿佛变成了一个懵懂的少年，刚刚初恋，一切都是那么勇往直前。这样子的事情连宣宇自己都感觉到匪夷所思。紧紧抓着羽朵的手，他们一起奔跑着，那一刻大雨将他们包围着，时间空间都变得不那么重要了。
他的手紧紧的抓住她的手，时间空间如果在这一刻能够停歇，该多好。
什么是幸福，幸福是什么？可能每个人的答案都不一样，有人说有爱就有幸福，有人说有钱就有幸福，有人说有汽车、别墅才叫幸福，有人说拥有健康的身体就是幸福。
我认为幸福是一种体会。一种感觉，一种知足的心境。幸福在于拥有自己拥有的东西，而不是在于拥有别人可爱的东西，只有漠视他人所拥有的，才能按照自己的意愿，自由自在的生活。常言道：知足常乐！
如果你斜斜地躺在床上，手里捧着书，艺术的、文学的、专业的。泡上一壶好茶，看着腾腾的热气上飘，嘴里时不时的磕着瓜子，偶尔抬头看一下电视，有时低头喝一口茶或者是静静地坐在铺着地毯的地板上，喝着咖啡，耳边是自己喜欢的音乐，再或者干脆什么都可以想，什么也都可以不想，感觉自己像一个自由的人这在别人看来无非是百般无聊的消遣时光的方式罢了，又怎能做幸福论？可我觉得这也是一种幸福！
人生是美好的，人生是快乐的，人生的最大乐趣，是享受人生的幸福。关于幸福，古往今来有着太多的诠释和描述，可我觉得，没有一种解释能够涵盖幸福的全部。在漫长的人生旅途中，有人为寻找幸福而跋涉，有人为创造幸福而拼搏。可是幸福究竟是什么？幸福在哪里？其实真正的幸福并非只“躺在床上看电视”，这只是反映一种幸福的心境罢了！忙乱固然可以使人充实。恬静却也别有一番情趣。事实上，没有什么时候能比你此时此刻更幸福了，就看你能不能细心感悟。
幸福伴随着你生活的脚步，幸福伴你走过人生的旅途。幸福就是人生一位匆匆的过客，是在平淡无奇的生活中一闪而过，快得使人来不及体会。因此，幸福就在于把握现在，珍惜所有，要时时感悟幸福，及时抓住幸福，稍有不慎，她便与我们擦肩而过。那样，你只能在回忆中去品味了。
幸福是一种感觉而不是拥有，不要说谁比谁幸福，因为幸福是无法比较的。幸福与否，是每个人自身的感受，有人腰缠万贯却未必幸福，有人身无分文却心境舒畅。对物质财富的追求，仅仅是欲望的满足，而不是幸福的真谛，有时你得让自己游离于物质之外。因为，精神追求带给你的幸福感是同等物质条件所无法比拟的。你比别人拥有更多的财富，不说明你比别人拥有更多的幸福。
人生的幸福和烦恼是等量的，就看你如何感受。就像在沙漠里发现的半瓶水，如果你说：“太好了，还有半瓶水。”你感受到的是幸福。如果你说：“真糟糕，只剩下半瓶了”。你感受到的是烦恼。上帝给予每个人同样多的幸福，就看你能感受到多少。如果你悟性极好，那么你就会被幸福所包围。
幸福是你身边的每一物，幸福是你生命的每一刻，是默默的问候，是静静的关怀。幸福是一对白发老人相互搀扶的双手，是我们童年沾满泥巴的笑脸。幸福是一个人、一杯茶、一本书的静谧，是携侣登高、听风沐雨的闲致。幸福是长辈的一声唠叨，是爱人的一个微笑。
有人把幸福比作上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，她让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。所以，幸福是一种感觉而不是拥有。如果你觉得别人比你更幸福，那一定是你把自己的幸福弄丢了，好好找找看，幸福需要细心的去感悟。
人生是一场流动的风景，途中我们或许知晓流星转瞬即逝的闪光是那么的动人；或许懂得枯叶辗转飘零的飞扬是那么的恣意；或许明白琐事小题大做的吵闹是那么的无谓。从容面对这些繁杂琐碎的事情，说的简单，又有说真正做到呢？真正从容的人“喜怒不形于色”。
平日里和同学的摩擦，和老师的斗嘴，和父母的顶撞，这些不外乎因一些小事。而被自己所谓的个性，刻意的放大了，如果大家面对这些导火线，只要“别是一番滋味在心头”那么就不会发生一些不必要的争斗和顶撞。如果导火线已经点燃了的话，那么用自己的理智想想吧！将那些怒火平息“恰似一江春水向东流”。
白天某时刻空气躁动的不安，突如其来的声响，极具穿透力，冲破一切稚气的话语。当愤怒取代了平静，当感性取代了理性，凭着一股脑发热而造成的短路，一瞬间产生了许多的世俗之气，可谓出口成章，当时的我一直压抑着心情，进行最后一道题的演算，零点二八毫米的笔尖有节奏地在草稿纸上快速地跳跃着，直至铃声响起，我也没能把乐章用秀气的笔风演奏完。
平日里生活的点点滴滴，不起眼的细枝末节，或许正策划着一场不为人知的阴谋；或许正酝酿着一瓶酒性干烈的白干，或许正进行着一次无关紧要的争吵。
青春是阵偶尔刮过的风，不经意间以吹得我满脸僵硬。我的青春里到底有过什么，是沉默，是感叹。还是与周围环境若有若无隐隐约约的牵连？我徜徉在自己的默然无知中，凭着自己能将空灵的文字，倾注云的心情，堆砌成忧殇的国度，徘徊于其中，寻找青春的迷茫之中。
我在即逝的青春里寻找一片澄静的天空，而此时周遭却过早地沾染了成人的习性，有好的，也有坏的。
虽然年龄的增长，让他们长大了，步入成年人的行列。他们觉得成人的世界有着许多美好之物，这是当然。殊不知这些繁华的背后，有着各种奇艳无比的诱惑。
逐渐长大了的身躯，并不意味着心灵就会跟着一起成长。一个人空有年龄的长大，而无心灵上的成熟，无疑是“披着羊皮的狼”徒有其表，而无内在，这种用成人之习性构成的一种外在的成熟，不要也罢。
云从容，才会有九天而落的雨，洒在大千世界，世界因雨雾而多姿多绕。
水从容，才一路逶迤，永不停息。不会因为途中有巨石的险阻，就不走了，而是从容的面对这些无关痛痒的话，才生生不息的流淌。
与其纠纷生活上的琐事，更不如像云和水一样，从容地面对人生旅途各式各样的小插曲，花开花谢，沧来桑往，坚持自己的初衷，走着无悔的路，朝目标前进。
人从容，才有真正平安而无悔的人生。
羽朵看这些书的时候，宣宇已经离开了石桥镇，她看着窗外妖娆的藤蔓，感觉心里面空落落的。
越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为。愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前