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在外是人。）
男孩来到羽朵的跟前。定定地看着她，仿佛要从羽朵蓝色的双瞳里面，找出自己疑惑，但是他疑惑了，他失望了。
“你到底是谁？”他知道对方不是普通的人类，但是却无法判断对方是敌是友。不过，眼前的这个少女，他还是感觉有几分的熟悉。记忆仿佛是上了发条的钟摆，在在不停的摇晃着。
“你是谁？”好没礼貌的孩子，都不知道自我介绍，就口出不训。羽朵感觉到了对方的身份很诡异而且不是个脾气很善类的孩子。如果换做别的地方，她或许可以走为上策，但是现在不行。这里是奶奶的老屋子，而这个古怪的男孩出现在这里，会不会跟奶奶有什么关系？其实羽朵一直想不明白一个事情，现在不是所有的人都能够跟傀儡娃娃订立契约的，当初奶奶会跟羽朵订立契约，莫非奶奶跟术士或者是傀儡娃娃，有着什么特别的关系？
“喂喂喂，我先问你的好不好？我是不是认识你，而且，为什么你也会我的术法？”后一个问题是这个男孩最纠结的事情，刚才羽朵施展的术法，就是跟这个男孩一样的。男孩仔细地端详着羽朵，心中在想，难道她是同类？
果然是一个难缠的男孩！羽朵决定放弃跟他讲道理，直接下逐客令。“我不管你是谁，这里是奶奶的老屋子，我不允许你在这里撒野，赶紧带着你的藤条迅速远离这里！”
男孩听到羽朵的话后，也火了。什么叫我的藤条？这可都是他的身体啊！当然，如果这么跟眼前这个女人说了，不知道她又会怎么想了。不过，男孩子的眼睛里面闪过一道精光，他大眼睛眨了眨，“你说，这里是你奶奶的老屋子？”看到羽朵点头后。男孩子的记忆开始复苏，当初，当初，那个穿着花裙子的小同类，晚上变成木偶的那个——
“你叫小朵？”男孩的双眼里面闪动着异样的光芒。
“我叫羽朵。你认识我？”羽朵不明白眼前这个男孩为什么突然又兴奋了起来，可是，还没等她反应过来，那个男孩已经跳跃着来到她的面前，一把抱住了羽朵。因为身高的原因，这个男孩的头才到羽朵的胸前，整个人那么抱住羽朵，令羽朵感觉有点恨怪异的。她想要挣脱开这个小男孩热情的拥抱，但是却失败了。这个小男孩比他的藤条还顽固。
“呜呜呜——”而且更为怪异的是，这个小男孩竟然哭了起来。
羽朵囧死了，现在是什么状况？刚才他们不是在战斗来着么？现在怎么就变成小男孩抱着羽朵哭的状态了呢？她想要把小男孩推开，但是总是失败了。最后，等到小男孩的情绪稳定下来的时候，羽朵身上的衣裙已经被他哭湿了。
“小朵，你不记得我了么？”男孩子的眼神里面都是暗淡跟失落，他依依不舍地离开了羽朵的衣服，却突然发现一个问题，“小朵，你为什么长大了？”
这是个什么问题？羽朵感觉不知道应该如何回答，尴尬得笑了笑，羽朵只能抱歉地摇了摇头，“我应该认识你么？”
“你竟然把我忘记了！”男孩子的眼泪又来了，所有的藤条都发出呜呜的声响，在轻微的颤抖着。羽朵感觉这个情景太诡异了，相比较而言，她还是宁可选择跟这个小男孩战斗了。
羽朵看着小男孩哭得楚楚可怜的模样，她努力想努力想，在石桥镇她有没有这么个小朋友。可是，羽朵感觉自己好像失忆了一般，突然以前在石桥镇发生的一切，都不大记得了。看着小男孩期待的目光，羽朵是真的不忍心伤害她，然后只好避重就轻地回答了，“你为什么说我长大了？”其实这个问题也很诡异好不好。
小男孩泪眼朦胧地看着羽朵，最终失望之极地说了句，“我是胤。你都忘记了么？当初奶奶刚把你带回来，我就经常看你。直到你变成了人类的模样，就是跟奶奶订立的契约后，我经常陪你一起玩的。”小男孩看着羽朵长高了的身体，眼泪又下来了，“可是，当初我们是一样大的，那为什么你现在长大了，我却还这么小！
听到小男孩这么说，羽朵感觉还真的有那么个模糊的印象。看着那抖落一地的藤蔓，羽朵的脑海中渐渐清晰一个词语：木灵娃娃，小胤。
木材是能够次级生长的植物，如乔木和灌木，所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后，根茎中的维管形成层开始活动，向外发展出韧皮，向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称，包括木质部和木质线。木材为林业主产物，对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征，人们将它们用于不同途径。
为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。
据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。
明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么姓，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。
木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
我国的伟大中医就是含有五行说，形成一个中医体系。
五行相生含义：
木生火；是因为木性温暖；火隐伏其中；钻木而生火；所以木生火。
火生土；是因为火灼热；所以能够焚烧木；木被焚烧后就变成灰烬；灰即土；所以火生土。
土生金；因为金需要隐藏在石里；依附着山；津润而生；聚土成山；有山必生石；所以土生金。
金生水；因为少阴之气（金气）温润流泽；金靠水生；销锻金也可变为水；所以金生水。
水生木；因为水温润而使树木生长出来；所以水生木。
五行相克含义：是因为天地之性
众胜寡；故水胜火。精胜坚；故火胜金。刚胜柔；故金胜木。
专胜散；故木胜土。实胜虚；故土胜水。
第二卷【水灵娃娃篇】第193话藤蔓守护人（五）
第193话藤蔓守护人（五）
其实不怪羽朵记不住胤了。是因为当初的胤并没有以真实的形体出现存在过羽朵的面前，他总是幻化成不同小男孩的样子。不过确实他一直存在过羽朵的童年里面，直到奶奶去世，羽朵被宣宇带走。
换句话说，胤可以算作是羽朵的青梅竹马了。当然了，那种青梅竹马的含义在羽朵的大脑里面很模糊，但是在小男孩胤的脑海里面，羽朵是唯一陪伴过他的傀儡娃娃。
“对了，昨天亲吻你的那个男人是谁？”小男孩不在乎羽朵已经比自己高了那么多，他依旧将羽朵视为自己的甜蜜爱人。一种酸酸的东西在空气中蔓延着，其实，如果不是顾忌到别的事情，胤昨晚上就要发威了。
看到他们没有继续动作，只是相拥而眠的时候，胤红着脸看着这一切，他手中的藤条一直在轻微地颤抖着，在他的世界中，这样子的事情虽然很正常，但是却发生在羽朵的身上——有那么一刹那间，胤甚至都错觉，正在亲吻羽朵的那个。男人是他自己。这种感觉很奇怪，很离奇。
“他——”羽朵的脸也突然红了起来，她其实知道昨晚上可能发生什么事情，但是宣宇后来停止动作后，羽朵的身体依旧瘫软在了宣宇的怀中，什么都不想了。后来平静的拥抱倒是令羽朵不知道该怎么解释，心里面的感觉了。
“其实，如果他昨晚上继续做坏事情，我会将他扔出去。”
羽朵听到胤这么说，感觉有点头大。她感觉不应该继续这个话题了。羽朵突然又想起来了，想要知道奶奶的事情，所以她立刻眼神闪烁地看着胤，“小胤，你能告诉我，为什么你会在奶奶这里吗？而奶奶跟术士又有什么关系？”
“你不知道吗？奶奶就是一个术士啊！”
“什么？”羽朵一愣，她感觉十分的难以置信。任何人都可以是术士，但是那么慈祥的奶奶，怎么会是术士呢？而且，平日里面也没有看见过她施展法术之类啊！
“其实，奶奶的身份不叫术士，而是叫藤蔓守护人。小朵，你知道吗？每一个娃娃其实都有一个守护术士，而奶奶的身份，是木灵娃娃守护术士。她就叫做，藤蔓守护人。你看到了现在石桥镇的藤蔓了吧，现在大家都散漫了，前几天。我还看到一个木灵娃娃藤蔓，戏弄人类呢。”
听了胤的话，羽朵感觉事情好像越来越复杂了。身为藤蔓守护者的奶奶，她的任务应该是守护藤蔓吧，那藤蔓为什么要守护呢？不过，刚才胤说的后句话，倒是也解释了羽朵的疑惑：藤蔓是一种很随性的事物，而且，十分具有灵性。现在的藤蔓这么肆意生长，甚至开始袭击人类，或许说，正是因为藤蔓守护者不存在了的原因吧。
“胤，你再多说一些好吗？我不是很明白的。”
“这么说吧，虽然人类大规模消灭娃娃，但是在一定程度上，他们不会消灭所有的娃娃，毕竟我们之中有些对他们还有极大的用处。但是同时，他们还是惧怕我们其中这些留下来的娃娃，会对他们造成威胁，所以他们就为某些娃娃设立了娃娃守护者。与其说是守护，看不如说是看守。但是。我们对奶奶，从来都是敬畏跟爱戴的，因为她确实对我们好。”
守护，看守保护。《晋书。孙绰传》：“所居斋前种一株松，恒自守护。”北魏贾思勰《齐民要术。种榆白杨》：“能种一顷，岁收千匹。唯须一人守护、指挥、处分。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。”清薛福成《妥筹保护浙东新筑炮台疏》：“前在浙江巡抚任内，皆於守护礮台一事，筹之已熟。”徐迟《祁连山下》：“现在，已经决定了，他要来担负这个守护者的责任。”
在某种意义上还有爱的意思。当你爱上一个人，但又不能陪在他身边，你就会有种要默默为他祁福祷告的念头，希望他永远快乐幸福，并且看到他幸福你打心眼里的确是幸福的。这种行为，就是守护。前提是，你要知道你已经爱上他了。这个和谁受欺负替人家报仇是不一样的。
另一方面，守护并不局限于爱情，它的对象可以是重要的人或事物抑或某种抽象的感情，记忆。守，表现了一种关注与等候，并不一定要在守护的对象身边。护，体现的是一种抛却自身安危祸福的支持和维护。守护者的付出往往是默默的，不被察觉