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志靡病Ｆ缰笳撸曰亍酢酢酰б玻АＶ谧湔撸苑止τ惺ひ病！彼镒釉唬骸懊髦鳌⒅溃�55）之将，不以众卒几（56）功。”孙子出而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七（57），几（58）知兵矣，而未达于道（59）也。吾闻素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵（60）者亡。齐三世其忧矣（61）。”***……善则敌为之备矣。”孙子曰…………孙子曰：“八阵已陈…………孙子…………险成，险成敌将为正，出为三阵，…………倍人也，按而止之，盈而待之，然而不□…………无备者困于地，不□者…………士死□而傅……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）齐威王问用兵的道理于孙膑。（3）相望，对峙。（4）先举，先采取行动。（5）尝，试探。（6）将，率领。（7）期，预期。北，败北。（8）得，得胜。（9）微，隐蔽的。意谓以一部分隐蔽的兵力袭击敌军的侧面。（10）命，名。（11）卒，古代军队组织的一种单位。行，指队列。意谓故意使阵列显得混乱，以诱惑敌人。（12）臧，疑借为藏。意谓隐蔽好后面的部队，以便撤退。（13）长兵，长柄兵器，如戈矛。（14）短兵，短柄兵器，如刀剑。（15）弩，用机械发箭的弓。流弩，即机动的弩兵。意谓在危急的时候，以机动的弩兵救应。（16）《通典》卷一百五十九引《孙子》佚文：“敌鼓噪不进，以观吾能。”“能”宇用法与此相近。（17）“曰”宇原简写脱，据文义补。（18）击均，攻击势均力敌的敌人。（19）营，迷惑。离，分离。意谓迷惑敌人，使之分散兵力。（20）并卒，集中兵力。（21）不离，谓敌人不分散兵力。（22）指我方按兵不动。（23）此二句见于《孙子·计》。（24）平，平敞。齐，严整。此句意谓地形和士卒条件都很好，却打败仗。（25）合，交战。（26）素，平时，一贯。听，听从命令。（27）信，守信用。（28）一说此句应读作：“善哉言！兵势不穷……”此简与下一简之间尚有缺简。（29）｛氵籍｝洳，即沮洳（juru巨入），沼泽泥泞地区。意谓周围若有三里沼泽泥泞地带，则将为军队的患害。（30）大甲，疑指全副武装、铠甲坚厚的兵卒。（31）｛洰虫｝寒，疑借为渠幰，即渠｛巾詹｝，亦称渠答，张在城上防矢石的设备。一说渠答就是蒺藜。关于蒺藜，参看《陈忌问垒》注（4）。（32）此处下引号与前一上引号无关。“……壁延不得者｛洰虫｝寒也……”是孙膑的话，“……奈何？”应是田忌的话，其间有脱简。（33）鼓，击鼓。古代用鼓指挥进攻。坐，疑借为挫。此句可能是说用进攻来挫败敌人。（34）揄，引。疑此句意谓以多种办法引诱敌人。（35）意谓要有严明的法纪，又要有奖励。（36）急者，最要紧的事情。（37）正乱，整饬军纪。（38）畏上，敬畏上级。（39）益胜，有助于取胜。（40）善者，指善战者。（41）子大夫，敬称，此处指孙膑。（42）分析敌情，审察地形。（43）指以进攻为主，而不是以防御为主的战略。（44）张军，即陈兵。（45）倅，借为萃，居止的意思。意谓凭据险要，增高壁垒。（46）诤（zheng证），借为静。戒，戒备。意谓加强戒备，按兵不动。（47）埤，同卑。广志，发扬士气。意谓修筑低垒，表示无所畏惧，以激励士气。（48）正，疑借为政。辑，团结。意谓严明法令，以团结士卒。（49）意谓必须持久。（50）锥行、雁行，皆阵名，参看《十阵》。（51）篡，借为选。选卒，经过挑选的善战的士卒。（52）劲弩，强弩。趋发，利箭。（53）众卒，与选卒相对，指一般士卒。（54）绝阵取将，破敌阵、擒敌将。（55）道，法则，规律。（56）几，这里作指望讲。（57）九和七疑指威王与田忌所问问题的数目。据上文，威王所问有“两军相当……”、“我强敌弱……”、“敌众我寡……”、“我出敌出……”、“击穷寇”、“击均”、“以一击十”、“地平卒齐……”、“令民素听”等九个问题，田忌所问有“患兵者何也……”、“……奈何”、“行阵已定……”、“兵之急者”、“张军毋战”、“敌众且武必战”、“锥行者何也……”等七个问题，与此处所说的数字正相符合。（58）几，这里作接近讲。（59）未达于道，意谓还没能达到掌握战争规律的境地。（60）穷兵，指穷兵黩（du读）武。（61）齐国在威王、宣王时，国势很强，至湣王末年为燕国所败之后，国势遂衰。自威王至湣王，恰为三世。由此看来，孙膑兵法有可能是孙膑后学在湣王以后写定的。
上编 陈忌问垒
陈忌问垒本篇记田忌与孙膑之间的问答。简文残缺，现存部分主要说明在未能构筑壁垒时，如何组织配备各种兵力来进行作战。陈忌问垒（1）田忌问孙子曰：“吾卒……不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也（2）。是吾所以取庞□而擒太子申也（3）。”田忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子日：“蒺藜者，所以当沟池也（4）。车者，所以当垒＇也＇。□□＇者＇，所以当堞（5）也。发（6）者，所以当埤堄也（7）。长兵次之，所以救其隋也（8）。鏦（9）次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而檄其衰也（10）。弩次之者，所以当投机也（11）。中央无人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分（12）。法曰：见使｛世木｝来言而动……去守五里置候（13），令相见也。高则方之，下则圆之（14）。夜则举鼓，昼则举旗。”***……田忌问孙子曰：“子言晋邦（15）之将荀息（16）、孙轸（17）之于兵也，未……（18）……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、孙＇轸＇…………也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒…………田忌曰：“善。独行之将也。…………言而后中。”田忌请问…………人。”田忌请问兵情奈何？…………见弗取。”田忌服问孙…………橐□□□焉。”孙子曰：“兵之…………应之。”孙子曰：“伍…………孙子曰：…………见之。”孙子…………以也。”孙…………将战书柧（19），所以哀正也。诛□规旗，所以严后也。善为阵者，必□□贤…………明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者（20）…………求其道，国故长久。”孙子…………问知道奈何。”孙子…………而先知胜不胜之谓知道。□战而知其所……所以知敌，所以曰智，故兵无……（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。陈忌即田忌，陈、田二字古代音近通用。（2）应猝，应付突然发生的事变。这句的意思可能是说：这种方法是用来应付处于隘塞死地之中的紧急情况的。（3）“庞”下所缺之字当为“子”或“涓”字。太子申，魏惠王的长子，参看《擒庞涓》注（30）。（4）蒺藜，古代用木或金属制成的带刺的障碍物，布在地面以阻碍敌军前进。因与蒺藜果实形似，故名蒺藜。池，护城河。此句意谓蒺藜的作用相当于沟池。（5）堞（die碟），城墙上的矮墙。（6）发，疑借为瞂（fa伐），即盾。（7）埤堄（bini闭逆），城墙上有孔的矮墙。意谓瞂的作用相当于埤堄。（8）隋，疑借为隳（hui灰），危也。（9）鏦（cong葱），小矛。（10）徼，通“邀”，截击。衰，疲惫。意谓截断敌军的归路，阻击疲惫的敌人。（11）投机，抛石机。意谓弩的作用相当于抛石机。（12）分，半。意谓壁垒上弩和戟各占一半。（13）候，即斥候。意谓距守望之处五里设置哨所。（14）方和圆疑指哨所的外形。（15）晋邦，晋国。（16）荀息，春秋时晋国名将。（17）孙轸（zhen诊），《汉书·艺文志》兵形势家有《孙轸》五篇、图二卷。疑孙轸即先轸，春秋时晋国名将。（18）自此以下各简，字体与本篇前面的简文相似，其中有的简似不属于本篇，但由于残缺过甚，不能单独成篇，姑附于此。（19）柧，或作觚（gu姑），古人在上面写字用的多棱的木条。（20）这里大概是把孙武、孙膑的军事理论作为一家的学说看待。“明之吴越”，是说孙武运用此种军事理论于吴越。“言之于齐”，是说孙膑以此种军事理论言之于齐威王。由于兼包两个孙子而言，所以称“孙氏”，不称“孙子”。
上编 篡卒
篡卒本篇论述关系战争胜负的一些重要因素。篡卒（1）孙子曰：兵之胜在于篡卒（2），其勇在于制（3），其巧在于势（4），其利在于信（5），其德在于道（6），其富在于亟归（7），其强在于休民（8），其伤在于数战（9）。孙子曰：德行者，兵之厚积也（10）。信者，兵＇之＇（11）明赏也。恶战者，兵之王器也（12）。取众者，胜□□□也。孙子曰：恒胜有五：得主专制，胜（13）。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。孙子曰：恒不胜有五：御将，不胜（14）。不知道，不胜。乖将，不胜（15）。不用间（16），不胜。不得众，不胜。孙子曰：胜在尽□，明赏，选卒，乘敌之□。是谓泰武之葆。孙子曰：不得主弗将也……***……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安（17）忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。二百卅五（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。篡借为选，篡卒即选卒，参看《威王问》注（51）。（2）军队打胜仗在于选用强卒。（3）士卒作战勇敢在于军法严明。（4）军队作战机动灵活，在于利用形势。（5）利，锐。意谓军队战斗力强，在于将帅言而有信。一说“利”即利害之利，此句意谓将帅有信，为军队的利之所在。（6）军队具有好的素质，在于将帅明白用兵的道理。（7）军用不绌，在于速战速决。亟（ji及），急。（8）军队战斗力强，在于养精蓄锐。（9）军队战斗力挫伤，在于频繁作战。（10）厚积，丰富的储备。意谓德行是军队的凭藉。（11）“之”字原简写脱，据文义补。（12）恶（wu勿），厌恶。恶战，不好战。王器，王者之器。意谓不好战才是用兵的根本。（13）将帅得到君主信任，有指挥作战的全权，可以胜利。（14）御，驾驭，控制。意谓将帅受君主牵制，不能自主，就不能胜利。（15）乖，离异。意谓将帅不和，不能胜利o（16）间，间谍。（17）安，疑问代词，相当于现代语的“哪里”。
上编 月战
月战本篇谈到战争胜败与日、月、星的关系。古人认为月主阴，象征刑杀，所以用兵宜在月盛之时。篇中虽然涉及此类流行于当时的迷信说法，但篇首指出“间于天地之间，莫贵于人”，特别强调了人的作用。月战（1）孙子曰：间于天地之间（2），莫贵于人。战□□□□不单。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得巳而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磿者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有……＇十战＇而十胜，将善而生过者也（3）。一单……***……所不胜者也五，五者有所壹，不胜。故战之道，有多杀人而不得（4）将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不可得也。八十（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。（2）犹言介于天地之间。（3）过，疑借为祸。古代军事家多认为屡次打胜仗并不一定是好事，如《吴子·图国》说：“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。”（4）得，疑是俘获之意。
上编 八阵
八阵本篇前一段说明所谓“王者之将”应具备的条件。后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法，配备兵力。八阵（1）孙子曰：智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国（2），广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤（3），此王者之将也。孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后（4），皆待令而动。斗一，守二（5）。以一侵敌，以二收。敌弱以（6）乱，先其选卒以乘之（7）。敌强以治（8），先其下卒（9）以诱之。车骑与（10）战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易（11）则多其车，险则多其骑，厄（12）则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死（13）。二百一十四八阵（1）此是篇题，写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。（2）万乘国，指可以出�