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君 主 论
地位是更加软弱无力和更加危险的，因为他们完全依靠那些 被任命当官的人们的意志；而后者，特别是在危难时期，不 是采取行动反对君主就是拒不服从君主，这就很容易篡权夺 位。君主在危难中已经来不及行使绝对的权力了，因为市民 和属民已经接受官吏的命令惯了，在这种危急之秋不会服从 君主的命令，而且在动荡不安之日，君主往往缺乏自己能够 信赖的人。这种君主不能够以太平时期所看到的情况作为根 据。因为在太平时期市民们对国家都有所需求，当时每一个 人都为国家奔走，每个人都满口答应；而且当远离死亡之境 的时候，他们全都准备为他而死；但是到了危难时期，当国 家对市民有所需求的时候，能找到的人就寥寥无几了。而这 种经历是极其危险的，它只能经历一遭就再没有机会了。因 此，一个英明的君主应该考虑一个办法，使他的市民在无论 哪一个时期对于国家和他个人都有所需求，他们就会永远对 他效忠了。
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第十章 应该怎样衡量一切 君主国的力量
在研究这些君主国性质的时候，必须考虑另一点，也就 是说，一个君主在困难的时候是否能够依靠自己的力量屹立 不移，抑或是常常需要他人的援助。为了更清楚地说明这一 点，我要说：我认为如果由于人口众多或者财力充裕能够募 集足够的军队，同任何入寇者决战于疆场，他们就是能够依 靠自己的力量屿立不移的人。另一方面，我认为，如果不能 够同敌人决战于疆场，而只是被迫躲在城墙后面进行防御，他 们就是常常需要他人援助的人。关于第一种情况，已经讨论 过了，但是以后遇有机会，我们还需要再谈一谈。关于第二 种情况，我只有鼓励这种君主为自己的城市森严壁垒、备足 粮草，对于乡村则不要有任何顾虑，除此以外，我再没有什 么话可说的了。任何人如果给他的城市作好了城防工事，至 于同臣民的关系则依照上面指出的、以后还要谈到的方法进 行处理，那么人们向他进攻总得慎重考虑一番，因为人们对 于一项计划如果预见其中有困难总是不喜欢的，而且君主已 经给他的城市作好了城防工事，同时他的人民又不仇恨他，如 要对这样一位君主进攻，可以预见这不是一件容易的事情。
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君 主 论
德国的各个城市是享有完全自由的，它们的农地很少，它 们认为合适的时候就服从皇帝。但是它们既不害怕皇帝也不 害怕在它们邻近的其他任何统治者，因为他们已经作好了城 防工事，以致谁都知道要攻陷这种城市定将旷日持久，困难 重重。因为所有这些城市都筑有适当的壕沟与城垣，配备足 够的大炮，在公家仓库里经常储备足供一年之需的粮食和燃 料，除此之外，为着使老百姓得到温饱同时公家也没有损失， 它们总是有办法在一年中让老百姓可以在关系该城市命脉的 劳动中和供给老百姓衣食的行业中工作。加之，它们还十分 重视军事训练，而且制定许多关于保持军事训练的规章制度。
因此，君主如果拥有强固的城市，又没有积怨结恨于人 民，他就不会受到攻击。假如任何人进行攻击的话，定将狼 狈不堪地被驱逐出去。因为这个世界的事情是如此的千变万 化的，要使军队无所事事地围城扎营整整一年，那简直是不 可能的。有人也许要说，如果人民在城市外边有财产，现在 眼看着它被焚烧了，他们将忍耐不住，而且长期的包围和利 己心将使他们忘记了君主。对此，我回答说：一个强有力的 果敢的君主，此时一方面要使臣民感到有希望，相信祸患不 会长久下去，另一方面又要使他们对于敌人的残酷感到恐惧， 同时把自己认为过于莽撞的人们巧妙地控制起来；这样一来， 君主总是能够克服上述一切困难的。更进一步说，当敌人到 来的时候，如果士气依然旺盛如故，并且决心进行抵抗，敌 人定会立即焚烧破坏城市周围的地方。因此，君主更不应该 犹豫不决，因为不久之后，当士气已经消沉，损失已经产生，
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第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量
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灾害已经临头，就再没有什么挽救之道了。所以现在人民会 更加下定决心同君主团结起来，因为在他进行抵抗的时候他 们的房屋被烧掉了，他们的财产被毁灭了，他显然不能不对 人民负有责任。原来，施恩正如受恩一样都使人们产生义务 感，这是人之常情。所以，如果认真考虑了全部情况，只要 不缺乏粮食和防卫手段，一位英明的君主在敌人包围的时候 自始至终使他的公民意志坚定，这是没有困难的。
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第十一章 论教会的君主国
现在只剩下教会的君主国有待探讨。关于这种国家，其 全部困难来自取得这种国家之前。取得这种国家或者是依靠 能力，或者是依靠幸运，而保有它却不是倚靠能力或幸运，这 种国家是依靠宗教上的古老的制度维持的。这种制度是十分 强有力的，而且具有这样一种特性：它们使它们的君主当权， 而不问他们是怎样行事和生活的。这些君主自己拥有国家而 不加以防卫，他们拥有臣民而不加以治理；但是，其国家虽 然没有防卫却没有被夺取，其臣民虽然没有受到治理却毫不 介意，并且既没有意思也没有能力背弃君主。只有这样的君 主国才是安全和幸福的。
但是，由于这种国家是依靠人类智力所不能达到的更高 的力量支持的，我就不再谈论它了；因为这种国家显然是由 上帝所树立与维护的，如果议论它，就是僭妄的冒失鬼的行 为。
可是人们会问我：罗马教会现在取得了这样大的世俗权 力是何因缘？从 教 皇 亚 历 山 大 时 代 上 溯，意 大 利 的 主 权 者 ① ，—— 不仅被称为主权者的人们，甚至虽然是小小的男
① 主权者 （ｐｏｔｅｎｔａｔｉ）或译“当权者”、“统治者”等等。此处指佛罗伦萨、 威尼斯、米兰、那波利、锡耶纳等国的主权者。
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第十一章 论教会的君主国
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爵和主子 ① ，向来都轻视教会在世俗事务上的权力，而现今法 国的一个国王对它却怕得发抖，因为教会能够把一个法国国 王驱逐出意大利，并且使威尼斯人毁灭。虽然这件事情是众 所周知的，但是我觉得唤起人们回忆一下并不是多余的。
在法国国王查理侵入意大利 ② 以前，这个地区是在教皇、 威尼斯人、那波利国王、米兰公爵和佛罗伦萨人的统治之下 的。这些主权者操心不过的主要是两件事：一是不能让任何 一个外国人武装侵入意大利；另一件是，在他们当中谁都不 得夺取比现有的更多的领土。这些主权者最注意教皇和威尼 斯人。为了抑制威尼斯人，正如为了保卫费拉拉一样，其他 各国必须联合起来 ③ 。为着遏制教皇，他们就利用罗马的贵族 们，使后者分裂成为奥尔西尼和科隆尼斯两派，使彼此之间 经常发生龃龉，而且手里拿着武器站在教皇跟前，使得教皇 感到软弱、六神无主。虽然有时也可能出现一个象西克斯图 斯 ④ 那样英勇的教皇，可是无论幸运或卓识都不能够使他摆
男爵 （ｂａｒｏｎｅ）、主子 （ｓｉｇｎｏｒｅ），指小的统治者。 １４９４年法王查理八世的进攻，在意大利历史上开始了外敌入侵时期。 此处指１５０８年成立的康布雷联盟。由于威尼斯的扩张而失去领土的强 国都联合起来剥夺威尼斯的大陆领地。联盟的成员包括法国、西班牙、教廷 （朱 利奥二世）和费拉拉等。
④ 西克斯图斯（Ｓｉｓｔｏ，１４１７—１４８４），即西克斯图斯四世（ＳｉｓｔｏⅣ ．在位： １４７１—１４８４），原名弗朗切斯科·德拉·罗韦雷。在位时，竭力使教皇辖地成为一 个武装的强大领地，并为此目的任命他的许多 “侄儿”（私生子）为代理人。
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君 主 论
脱这种烦恼。他们的·生·命短促
① 是一个原因。因为一个教皇 在位期间平均十年，在这十年当中，他好不容易才能够把这 些党派当中的一派压下去。比如说，一个教皇差不多把科隆 尼斯这一派整垮，而另一个教皇继位却与奥尔西尼这一派为 敌，他为使科隆尼斯派复兴，而没有时间搞垮奥尔西尼这一 派。这就使得教皇的世俗权力在意大利不为人所重视。
后来亚历山大六世做了教皇，在历代教皇当中，他最充 分地说明一个教皇使用金钱与武力两者能够得势：他利用瓦 伦蒂诺公爵作为工具，并且利用法国入侵意大利的机会，实 现了各项事情，这些事情我在上面论述公爵行动的时候已经 谈论过了。虽然他的意图本来不是为着壮大教廷的势力，而 是为着壮大公爵的势力，但是他这样作，其结果是壮大了教 廷的势力，因为在他去世和公爵灭亡之后，教廷就成为他的 劳动成果的继承者。
其后，朱利奥继位。他察觉教廷是强有力的，因为它已 占领罗马尼阿全境，罗马的公侯被镇压了，那些党派在亚历 山大的打击下被消灭了，他还发现亚历山大时期以前从来未
① “他们的生命短促”（ｌａｂｒｅｖｉｔàｄｅｌｌａｖｉｔａｌｏｒｏ）。事实上，教皇西克斯图斯 四世活了六十七岁，在位十三年（１４７１—１４８４），英诺森八世活了六十岁（１４３２— １４９２），在位八年（１４８４—１４９２）；亚历山大六世活了七十二岁（１４３１—１５０３），在 位十一年（１４９２—１５０３）；朱利奥二世活了七十岁（１４４３—１５１３），在位十年（１５０３— １５１３）。据此，此处所称“·生·命短促”当指教皇·在·位·期·间而言。在１９７６年莱比锡 版《君主论》（Ｆ．Ｂｌａｓｃｈｈｋｅ的德译本》及１９６５年美国杜克大学版《马基雅维里 主 要著作集》中的 《君主论》（Ａ．Ｇｉｌ－ｂｅｒｔ的英译本）均改译作 “统治期间” （德文：“Ｈｅｒｒｓｃｈａｆｔｓｄａｕｅｒ”和英文：“ｒｅｉｇｎ”）可供参考。
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第十一章 论教会的君主国
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曾使用过的积累财富的方法 ① 。朱利奥不仅继续把这些事情 进行下去，而且加以改进。他决心夺取波洛尼阿，消灭威尼 斯人，并且把法国人驱逐出意大利。他的这些事业全部成功 了 ② 。因为他的一切作为都是为着提高教廷的地位而不是提 高任何私人的地位，因此使他更加光荣。他还把奥尔西尼和 科隆尼斯这两派约束在他所认定的范围之内。虽然在他们当 中有些能够改变局势的头头，可是有两件事牢固地控制着他 们：一件是教廷的强大，使他们有所畏惧，另一件是不让他 们的人担任枢机主教，因为这种主教是党派之间发生纷争的 根源。如果这些党派有他们自己的枢机主教，他们就绝不能 够保持安静，因为这些主教将在罗马内外培植党派，而公侯 们不得不卫护他们；于是由于僧侣的野心导致各个公侯之间 发生骚乱与纷争。因此，当今圣父教皇利奥 ③ 察觉这个教宗 的职位非常强大有力。我们希望，如果先前的一些教皇已经 依靠坚甲利兵使教宗的职位强大起来了，那么当今教皇将依
即以犯有国事罪为理由惩罚富人，由此可以没收他们的财产。 朱利奥二世于１５０６年征服了波洛尼亚；战胜了威尼斯，然后解散康布雷 联盟；另外于１５１１年成立反对法国路易十二世的神圣联盟，由教廷、威尼斯、西 班牙联合起来驱逐法国人。１５１３年２月朱利奥去世后，法国人再次被驱逐出意大 利。
③ 圣父教皇利奥（ＳａｎｉｔàｄｉｐａｐａＬｅｏｎｅ）指马基雅维里作此书时在位的教皇 利奥十世 （１５１３—１５２１），即乔万尼·德·梅迪奇 （Ｇｉｏｖａｎｎｉｄｅ’Ｍｅｄｉｃｉ，１４７５— １５２１），是著名的大洛伦佐之一员。马基雅维里在被罢官后有意同教皇利奥结交， 在１５１９年（小）洛伦佐·德·梅迪奇死后，曾向教皇利奥建议在佛罗伦萨恢复共 和国。
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靠善行和无限的其他美德使它更加强大，并且更加获得人们 的崇敬。
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第十二章 论军队的种类与雇佣军
在本书开头提出要论述的这些君主国的特性，我已经详 细地讨论过，并且多多少少已经考虑了这些君主国盛衰的原 因，还指出了�