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24-李敖:李敖演语粹-第39章

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  一、 她永远理直气壮,从不负人;

  二、 男人永远理屈辞穷,对不起她。

  ——女人三论 


 
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两性篇·谈男女之间爱情哲学妇人之言

  妇人之言

  妇人之言,即使你做一千回的定性分析,内容也不外这两种元素:一种是废话;一种是坏话。

  ——李敖先生谈女人

  我所佩服的男士

  我佩服那些能够在表面上恭听女人花言巧语,但是在他心里却丝毫不为所动的男士们。

  ——李敖先生谈女人

  我的名誉

  我的名誉被两种人所破坏:一种是邮政总监;一种是情敌。所谓情敌,解释是广义的:当一个人,发现他的太太跟他同床却跟我同梦,或者发现他的女儿不说“爸爸说”而说“李敖说”,甚至发现他的妈妈、姨母、婶子或表妹,都带着李敖的著作上毛房的时候,他便开始在我的名誉上做手脚了。

  ——李敖先生谈女人

  女人的两种性别

  女人不单是属于女性或阴性,停经期过后,她是半阴半阳的东西,是一种“雌雄同体”。因此我建议,一个女人,在停经期过去以后,应该在国民身分证上的性别栏里“女”字上加注“不男不”三个字,那么一来,就是“不男不女”。——这一阶层的人可算是“中性”的,我们该在国民大会中增列“她”们的保障名额。

  ——李敖先生谈女人

  中性与人妖之别

  女人停经能变成中性,男人中性却只变成“人妖”。

  ——李敖先生谈女人

  感觉与证据

  女人永远把“感觉”当做“证据”,因为她从来没研究过什么是“证据”。

  ——李敖先生谈女人

  “女男平等”

  我认识的一位中学女学生,她永远“不让须眉”般地把一般习惯写法的“男女平等”写成“女男平等”。我想她结婚典礼时,一定站在左边;而在结婚典礼后,一定选择“在上面”的姿势。

  ——李敖先生谈女人

  “女男平等”的病源

  “女男平等”者的病源来自二处:一是她有过多的“妈妈欲”或“哺乳欲”,二是她中了《笑林广记》中漏伞故事的毒,——她有一种“漏伞狂”。

  ——李敖先生谈女人

  女人一见面

  女人一见面,就互相夸对方漂亮,如果实在连千分之一的漂亮可能性都没有,那么她就改夸对方的大衣;如果大衣实在又丑得可以,那么她就庆幸对方买得很划算:——“你真会买东西!在哪里买的?我也去买一件!”

  ——李敖先生谈女人

  强迫买大衣

  假如我是女人,我一定按住那个问我大衣“在哪里买的”的女人的脖子,强迫她真的“也去买一件”。买成以后,她的丈夫也许笑也许哭,不一定。可是她呢?一定哭。

  ——李敖先生谈女人

  女人相信女人的

  女人相信女人的,只有一句话,可惜这句话又是谎话。这句谎话是:“你好漂亮啊!”说这句话的人,明明是说谎话;可是听这话的人,明明知道这句话是谎话,却偏偏要信它。——因为那是女人一生中最不多疑的时候。

  ——李敖先生谈女人

  女人眼泪与自来水

  我看不出女人眼泪与自来水的分别。

  ——李敖先生谈女人

  订婚是什么?

  订婚是什么?你何不去看一看画展?画展中许多画的下角,常常贴上标签:——“张先生订”、“李生生订”。那就是说,你只能看,不能摸了!

  ——李敖先生谈女人

  天主教禁止离婚

  天主教禁止离婚,为了他们深知“货物出门,概不退换”的好处!

  ——李敖先生谈女人

  女人与旧衣服

  女人要买新衣服,包括两个要件:

  一、 驱逐旧衣服;

  二、 迎进新衣服。

  驱逐旧衣服的方式不是卖,卖了总觉太吃亏。所以又衍生出两个方式:

  一、 交换法——以衣换衣。

  二、 赠送妹妹法——算是做了“慈善事业”。(女人的亏心事太多太多,所以不得不做点好事赎罪。)

  ——李敖先生谈女人

  女人与坏警察

  女人与警察中的坏的是一类动物:神经过敏、喜怒无常、欺善怕恶、每月红包(月经)。……这都是相同之点。更完全一样的是:他们都是死爱面子的动物,外表什么都不行,骨子里却什么都行。

  ——李敖先生谈女人

  熨斗的另一功用

  熨斗是女人最划得来的朋友,它的用处随着年纪成正比增加。——老太婆们除了用它熨皱了的衣服外,还可用来熨皱了的鸡皮。

  ——李敖先生谈女人

  美丑同行的心理分析

  你到任何一个大学,都可看到一个漂亮的女人和几个丑八怪一起走路。美丑之间,心里各有她的打算。前者暗中想:以丑衬美,益增其美;后者暗中想:与美偕行,物以类聚。她们都是最好的心战专家。

  ——李敖先生谈女人

  一根火柴

  数钱也不行,还不算气派。你还记得晋朝石崇比阔的故事吗?用敲碎名贵珊瑚的法子来表示气派,这真别有阔风。因此我又建议:不如众美人们人人手中拿一根火柴,来个烧钞票比赛。不过要小心,不要烧到毛。

  ——李敖先生谈女人

  最后的衣饰品

  所以,女人最后的衣饰品,实在该是一根人人挂在胸前的用过的火柴。

  ——李敖先生谈女人

  论何秀子

  何秀子在台北开设“巧沙龙”及美容院等劳什子,经营庞大的私娼业,这是国际皆知的事实。私娼应该取缔,也是我们赞助的举动,何秀子自然不例外。并且拿这样显赫的老头儿首先开刀,也不失为取缔佳法的一种。

  但是我们如果仔细一点,我们可以发现何秀子的手法自有她的过人之处。说明白点,就是何秀子的私娼,在根本不人道的娼妓事业中,还显得比较人道。何秀子第一任丈夫是日伪时代江苏泰兴县长陈炳槐;陈死后再嫁新竹县县议员周宜培为妾,她自己毕业于日据时代台湾女子最高学府台北第一女高校,见识手法自然与目前这些满脸横肉满口金牙的公私娼老们迥然不同。所以在她的势力下,我们看不到过度恶劣的“情调”,看不到过度恶劣的广告、拉客、买卖人口、强迫接客、逼幼为娼、流氓私刑、性病充斥、妨害自由等等流风。相反的她还会督导她的“干女儿们”上礼拜堂、合会储蓄、注意卫生、学外国文。……这一套一套的花头,我们不得不承认何秀子不是台湾今日最先该杀的老子,她实在比横肉式的老们高明、比她们人道!

  所以,我提议,在合法取缔何秀子的私娼寮以后,我们从速成立一个“台湾省彻底取缔娼妓委员会”,敦请改过迁善后的何秀子女士做主任委员,用她八年来内行的经验,为我们可怜的娼妓界,仔仔细细设计一套辅助从良和完全取缔的方案。这种“以盗首弭盗”的办法,不知可否得到束手无策的大官们和小百姓的支持?不知道你们可愿接受我这个乍看荒谬,其实一点也不荒谬的提议?

  ——何秀子的启示 


 
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两性篇·谈男女之间爱情哲学论纪翠绫

  论纪翠绫

  纪翠绫最大的错误乃是她不该向往离婚容易的现代美国,不该向往通奸无罪的现代英国,不该向往取消了通奸罪的日本。她该知道,在二十世纪六○年代的中国,争取爱情自由还是要付高价的。性道德观念当然会改,可是绝不是眼前某些卫道之士所能为力;法律条文当然要变,可是绝不是眼前某些立法委员所能尽心。在目前这种气氛底下,纪翠绫除了屈服、坐牢以外,似乎别无他法。她已经做得很有勇气了、很坦率了,即使最后终以“痛改前非”的姿态出现,也无损于她的理想和真情。——在全社会的大气压下,多少英雄豪杰都被压倒了,何况一个纪翠绫?

  ——纪翠绫该生在什么时候?

  娇美的红玫瑰

  就是长在墙角旁边的那棵玫瑰,如今又结了一朵花——仍是孤零零的一朵,殷红的染色反映出它绚烂的容颜,它没有牡丹那种富贵的俗气;也没有幽兰那种王者的天香,它只是默默地开着、开着,隐逸地显露着它的美丽与孤单。

  我还记得初次在花圃里看到它的情景。那是一个浓雾迷漫的清晨,子夜的寒露刚为它洗过柔细的枝条,嫩叶上的水珠对它似乎是一种沉重的负担,娇小的蓓蕾紧紧卷缩在一起,像是怯于开放,也怯于走向窈窕和成熟。

  在奇卉争艳的花丛中,我选择了这棵还未长成的小生物,小心翼翼地把它捧回来,用一点水、一点肥料、和一点摩门教徒的神秘祝福,种它在我窗前的草地里。五月的湿风吹上这南国的海岛,也吹开了这朵玫瑰的花瓣与生机,它畏缩地张开了它的身体,仿佛对陌生的人间做着不安的试探。

  ——红玫瑰情书一束李敖语萃情书一束

  ——情书真是费力不讨好的玩意儿!余悸犹存

  小潘:

  ……我好像有生以来从未像现在这样对女人乏味过,我现在只把那些漂亮的女人看做一些小花草,一些奇花异草,她们再也引不起我的重视与热爱,我对她们好像倒了胃口,这种现象是祸是福还很难说;正常与不正常也不易肯定,但我只觉得对我很合适、很惬意,一点不觉得勉强,也许我还不是一个“米搜杰尼斯忒”,但我现在一定已是一个“米搜格密斯忒”,我对顺手牵羊逢场作戏的扯扯还感兴趣,可是要论及婚姻我就怕了!看到亲友们一个个“成家立业”,或急于做“成家立业”的打算,我实在忍不住窃笑,他们真有胃口,而我呢,却显然是一个消化不良的人。O。Henry在他“Memoris of a Yellow Dog”里写道:

  If men knew how women pass the time when they are alone; theyd never marry。

  也许我对女人太领教了,——“余悸犹存”,而我又太爱个人的independence(此字有浓厚的“自主”意味),我深不愿为了一些“性的快乐”而连带找来许许多多的麻烦与营扰,因此,因此,因此,我写了这篇“Antiwomen论”来请你做一番分析,科学家总比我们这些玄学鬼来得客观的。

  ——一九六○年八月十五日只要你过得比我好

  亲爱的Rosa:

  一年前二月的最后一天,我在生产力中心看到你。一年了,我又回来了。

  我的心绪好像我们衣服的颜色——我真有隔世之感!

  我又回到台大来,当个清闲的小差使,一个人租间小房,勉强可研究自己想研究的,我相信我没被社会的暗潮卷去,我还是我,很沉着、很平淡,对过去并不后悔,只是不想再过旧日的生活。故人的高飞远飏也好,因风飘堕也罢,都不能动摇我今日的信仰,我仍旧狂狷、仍旧傲慢,仍旧关心你、喜欢你,可是我恐怕不会再给我任何一次受窘的遭遇。别的女孩子我也不会再动脑筋,我久已生疏此事,也愿意继续生疏下去。你是我唯一恋的小女人,但是这种恋却是一条溪水,没有浪花,只有长远的怀念与余韵!

  学校又是杜鹃盛开的时节,新的面孔与新的情侣取代了我们,我们不必自惭老大,我们还年轻。成熟是可爱的,多么高兴又看到你,——看到你走向鲜艳与成熟。……

  如果你快快乐乐的生活下去,我该多放心,我会在你过生日的时候,送你一点礼物。

  ——一九六一年二月二十八日

  蒙着面纱的小女巫

  LW:

  你是一个奇怪的小女人。三四年来,我偶尔看到你、偶尔想起你、偶尔喜欢你,我用“偶尔”这个字眼,最能表示我的坦白,因为我从不“永远”爱我所爱的女人,——如同她们也一直采用这种态度来回敬我。

  如果我详细描写你如何可爱,那么这封信一定变成一封春潮派的情书;如果我不描写你如何可爱,那么它又太不像情书,因此我不得不多少歌颂一下你的可爱的部分,——那些混球男人们直到进了棺材也感受不到的部分。

  你最惹我喜欢的部分不单是漂亮的肉体、漂亮的动作、漂亮的签名或是漂亮的一切,因为这些漂亮的条件会衰老、会凋谢、会被意外的事件所摧毁,会被另一代的女孩子所代替,会在“李敖自传”里占不到太
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