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女人怎么“坏”男人才会爱（图）？
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发表时间：2009年07月23日 07：52
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本文标签： 孤岛 嫉妒之研究 东方的故事 爱情的智慧男人打动女人的办法，是向她显示自己对于其他女人的魅力；
女人打动男人的最好办法，是向他显示自己对于其他男人的魅力。
爱情的智慧·格言版（二）
——选自柯云路爱情小说：《孤岛》《东方的故事》《嫉妒之研究》
目前的社会还不能消除男强女弱的差别，女性因此远比男性更郑重地对待自己的爱情和婚姻。因为对男性来讲或许这只是爱情，而对于女性往往就是包括理想追求在内的全部。
拒绝爱情而又保持友谊，这对于任何一个被爱慕的女性来讲，都是最复杂的外交艺术。
女人是男人平静的港湾，是男人的出发点和归宿。
人们都认为男人有力量，其实，男人的力量说到底还要归属女人。
男人打动一个女人的最好办法，常常是向她显示自己对于其他女人的魅力；女人打动一个男人的最好办法，常常是向他显示自己对于其他男人的魅力。
幻想中幼稚的初恋是变幻不定的，而真正的初恋却是最专一的。
两个女孩同时对一个男人发生好感，是很危险的。
她们常常会在潜在的竞争中，很轻易地（失去正常判断地）交出自己的感情。
被两个女性同时爱着，往往会培育男性自私的优越感。
他可以在暧昧不决的态度中既保持着被对方爱，又保持着从容选择的权利。
男人选择女友（或情人）与选择妻子的标准是不一样的。
选择配偶的标准是个复杂的、多方面的系统，它涉及并包含着年龄、外貌、性格、思想、感情、气质、道德、政治、社会地位……纯洁的、不需要任何实际考虑和权衡的、完全从性爱及感情出发的爱情选择是属于青春的。随着青春的逝去，随着年龄、阅历的增加，纯性爱、纯感情的因素在爱情及婚姻的选择中占有的比重便逐步下降，越来越让位于种种现实的考虑。
在对爱情及婚姻的考虑中，凝聚的社会因素太多了。人类很难在不远的未来实现那种完全摆脱经济、政治等实际利益的考虑，完全从两性相爱出发的婚姻。
》》》阅读《孤岛》
有人以为志同道合便是爱情，其实，爱情不仅是事业上的一致。
人往往是先爱了，才问为什么的；可只有问了为什么，才知道该爱到什么程度，该不该一心一意去爱。
爱情是相互吸引，是相互刺激，是相互需要，是相互补充，是相互满足，是相互折磨。爱情还是说不清、道不明的异性间最复杂的关系。
容易得到的爱情再美好，也少了点吸引力。
处在光荣中的女性是容易激起男人爱慕的。
女人常常下意识地将自己遇到的男人与丈夫相比较：举止、风度、才华、做派；男人的相貌倒是其次的。爱丈夫者，有意无意地给丈夫加着分；不爱者，则有意无意地给丈夫减着分。
对于一个刚刚出现的同性，女人们往往在心里暗暗评价她——从相貌到风度气质。这种评价往往还潜含着与自己的比较，潜含着嫉妒和对评价对象的贬低。
男人们则拿她与自己的妻子作比较，虽然并不自觉。
有些女孩在恋爱时，大概不光是爱那个人，更主要的是在爱自己的爱情。
爱情也是一个追求过程，也有它的刺激力。追求的目标一旦达到了，过程结束了，热情可能就消失了。女孩会发现，那个人并不像原来想像得那么可爱。
》》》阅读《嫉妒之研究》
假若，天地间没有金碧辉煌的宫殿，没有一片片现代化的高楼大厦，没有人造的一切；假若，这里是一望无际的湖泊、森林、沼泽、草原、原始的荒野；假若你是个赤身裸体的男人，你将会没有任何考虑，去爱任何一个你所喜欢的并且能够得到的女性。也可以放任自己的全部感情和欲望，而无需做任何抉择。然而，你不是一个赤身裸体的人，所有的人都不是赤身裸体的，你和所有的人都不仅被衣装包裹着，被数不清的建筑包裹着，被各种各样的人造物包裹着，还被各种社会的关系——也是人造的——包裹着。你每走一步，都要受到自己衣装的束缚，都要被碰撞在各种建筑物上，都要受到数不清的关系——像绳索——的牵制。
爱情的抉择同在政治上一样，既需要深思熟虑的慎重，也需要当机立断的胆魄。
一个要搞番事业的男人，最幸运的莫过于身边有一个完全理解自己又能帮助自己的聪明可爱、能干的女人了，多少男人有这样的伴侣，那是他们的骄傲，那是他们力量的显现。
男人常常忘了，女人并不任凭你们选择。她们也在选择。她们也有选择权。
女人不能找一个常常使她产生不安感的男人。
她要找的应是一个以她为骄傲、为幸福的男人。
爱情，是无止境的散步和说话的最大动力。
失了自信的带着卑怯心理的女子在恋爱时，是注定要把自己的聪明丢光的。
爱情，婚姻，家庭生活，养育子女，这对于女性远比对男性有更重大的意义。
女性对这一切的依赖要大得多，女性对这一切的责任感也大得多。
在这个世界上，女性总是比男性对爱情和家庭承担更大的义务，做出更多的牺牲。
》》》阅读《东方的故事》
阻挠人得到幸福是最不道德的；帮助人去争取幸福是最道德的。
用并不合理的家庭外壳来束缚压制爱情，是旧的传统道德；以爱情的内容来决定家庭的形式，是新的文明道德。这是两种道德伦理的冲突。爱情至上，放在整个社会生活中并不是真理，它失之偏颇；但在婚姻、家庭中却应该是至高无上的原则。女性要敢于追求自己的生活。
以为提倡新道德就是真理，未免有些肤浅。可以看看那些提倡新道德的人，他们作为思想家，持这种观点；但作为丈夫，常常持恰恰相反的观点，有时甚至持典型的旧道德观点。
有时候，对“不正经”过分义愤，往往是因为自己就不正经；
对“风流”的过分义愤，则常常是反映着对风流的歆羡。
“有时候，对“不正经”过分义愤，往往是因为自己就不正经；对“风流”的过分义愤，则常常是反映着对风流的歆羡。” 做事情要有分寸，做到恰到好处，这也就是不温不火。过分地愤怒“不正经”是表现出一种嫉妒心，因为别人的不正经超出了自己的不正经的表现；对“风流”的过分义愤，只是表现出他对“风流”的羡慕一种欣赏，这只有一种欲望感一种向往的趋势，到底有不有自己也“风流”，那倒是不一定。 通常“不正经”与“风流”反映出人的生活作风，“不正经”更多的表现别人的一种评论，“风流”则表现一种与生俱来的特性，一种从骨子里透出的个性。 “不正经”与“风流”都要不得，但又不是一个人想不想的问题。
男人女人谁更“恐婚”？
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发布者：bqrwe463
【共1条评论】【我要评论】
时间：2009年07月29日 13：40：43
他，身边不缺女性朋友，一旦对方有进一步发展的暗示，他就人间蒸发。她，与稳定的男友走在爱情边缘，面对第101次求婚，她还是拒绝。这个华丽都市，不管男人还是女人，都愈加的表现出对婚姻的恐惧。
婚后太多未知数……
“害怕女人结了婚就变脸”
30岁的吴先生是外企部门经理，高学历，高薪水，有住房，堪称钻石王老五。身边的女孩一茬又一茬，他却在心里视她们为哥们，与她们绝对保持一定的距离。他也乐意与她们在一起消磨闲暇时光，今天去泡吧，明天去K歌，或者过两天去吃海鲜。如果哪个女朋友有事找到他，他也毫不推辞，非得负责到底。可是万一遇到哪个女孩想把他们之间的关系上升到爱情，不仅如此还两颊绯红地说他具有“模范丈夫”的潜质，吴先生说：“那对不起了，我只好与她玩失踪。”
吴先生身边的好友对他这样的举动深表怀疑，他各方面条件都很优秀，要求进一步交往的女孩条件也不错，为何吴先生要一而再、再而三地拒绝她们呢？“其实我不是拒绝，我压根就是对婚姻存在恐惧的心理。”吴先生称自己是恐惧为了养家糊口、为了听老婆的话，而硬生生把自己变成了一部赚钱机器。“害怕结婚前很可爱的女人，结了婚就变脸。”
在他看来，有些女人本来也有很多志向理想，但一旦步入婚姻，原来努力向上的她们也会开始目光短浅，只对自己生活的一亩三分地感兴趣，会把对老公的教诲当成男人后半生的必修课。“女人是男人的一所好学校”对吴先生而言是句多么可怕的话。“在我周围有多少结婚前精神抖擞的男人，一进了婚姻学校就弄得灰头土脸，没精打采！我在婚姻的大门外自在惯了，可不想在女人们办的学校里受罪！”
恐婚族到底怕什么？
结婚的理由只有一个“爱”字，不结婚的理由却形形色色各有千秋。
有些人目睹了家庭内部爱情悲剧，从小在父母的争吵声中长大，甚至认为父母折磨着自己，糟踏了圣洁的婚姻，最后只有通过离婚摆脱苦海。就算在父母分手之后，分别给予他们更多的爱。可是在婚姻废都上长大的孩子，无论物质上多么丰裕，也难以弥合心灵上的裂痕。
离婚率居高不下的现实背景，加上电视剧的大肆渲染，又看多了身边亲戚朋友的婚变，都市年轻人对婚姻的看法也不再“神圣”，男人女人各有恐婚的理由。
恐婚的男人往往像吴先生这样害怕被女人套牢，管头管脚，毫无自由可言。他们心中的另一症结是害怕承担责任，对自己能不能承担起家庭重担的能力持怀疑态度。放大了生活压力的他们，一想到赚票子、供房子就头大，婚后的经济责任、家务负担、爱人的忠诚等等问题让他们对婚姻显得诚惶诚恐，许多男人因此宁肯采取其它方式和女朋友在一起，却闭口不谈婚论嫁。
恐婚的女人，多是天生的理想主义者，期待的是一种完美的生活。即使说她们恨嫁，想要的也更多是嫁的仪式和象征意义，一旦真正提到婚姻生活，她们也难免恐慌。白领丽人们早就不需要找个男人做他们的长期饭票，自己的收入一样能养活自己和父母。
找双合脚的鞋
每一个童话故事都戛然而止在“王子和公主幸福地生活在一起”。每一个童话都没有勇气描写王子和公主结婚后的鸡毛蒜皮、柴米油盐、水电煤气。王子会发现公主开始以老婆的名义对他查岗。公主也发现王子失去了恋爱时候的浪漫。婚姻，本来就不是童话，是责任，也是承担责任的勇气。
谁能预计已婚女性婚后的生活就必定能上演王子和公主的戏码，没准儿，昨天看来还是王子的男人，隔天就变成糟老头了呢！
正如那句经典的话所言：婚姻，就好像一双鞋，夹不夹脚、磨不磨脚，只有自己知道。如果你拒绝穿鞋，也许能够避免因为鞋子不合脚而磨出血泡，但也可能因赤足行走而踩到钉子流血不止，一直痛到内心的最深处。
回顾卓琳一生：站在伟人身后默默奉献（组图）
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发布者：uwgfdsgs
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时间：2009年07月29日 21：29：11
孙子的调皮聪明常常让卓琳夫妇开心不已
■邓小平的一生，是光辉、伟大的一生。这与他有一个温暖、幸福的家，有一位温柔、善良、不断给予支持与帮助的妻子是分不开的。
■卓琳，原名浦琼英，1916年4月出生于云南宣威，1936年毕业于北平第一女子中学并考入北京大学物理系，1937年考上了陕北公学。先后在八路军129师师部秘书科、中共中央办公厅等单位或部门工作过。与邓小平结合，卓琳便站到了一代伟人的背后，默默地支持着丈夫，默默地奉献着自己。
■卓琳与邓小平是一对性格迥异的夫妇，但他们心底深处有很多内在的东西是相通而融和的，两人默契地应对一切来自外界变幻的风云。在困难时期，家庭的温暖，无疑有助于邓小平从容应对接踵而至的政治风波。风雨飘摇与境遇沉浮中，不变的是与他相伴永远的妻子的深情。
■邓榕说：“爸爸老在忙工作，不大管我们，因此对我们来说，妈妈自然就比爸爸更为亲近。我们的妈妈，不仅在生活上照料我们，在思想上，乃至在人生道路的选择上，对我们来说，妈妈的影响力都是非同寻常的。”�