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友或是专业人士都无能为力。于是，他们更加沮丧，对自己和四周的事物都变得冷漠不关心，一副完全放弃的态度，令亲友们更加感到挫折和无助，亲友也难免对着他们慨叹无能为力，如此就更加强了他们那无助的感觉。
三是对于将来的看法。当他们感到自己不值一文，别人力不从心时，他们必定会感到自己没有将来，没有希望。当一个人如此沮丧绝望时，总会想到更坏的一方面，一个常有的念头就是既然自己没有将来，没有希望，“明天”只会是更痛苦难过，只会带给别人更多烦恼，因此便会越来越感到自杀是该行的路。
小河湾湾照九洲，几家欢乐，几家愁。人生没能一帆风顺的。事事看开点，想开点，糊涂点，就没有什么烦心的事情了。
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自杀者的心态是让人难以估摸的。当一个人产生了要自杀的念头时，不妨先冷静地想一下，死亡真的就能解决问题吗？这个世界就没有值得留恋的东西吗？活着，也许只是生活改变了，环境改变了，人改变了，但依然还是活着，上苍赋予我们的生命只有一次，而给予人们的生活却有很多。面对那些小事情时，我们怎么能一下就想到死呢？我们为什么不给自己找一些生存下去的理由，而要给死亡找借口呢？我们应该用仅有的一次生命去体验不同的生活。那么，我们如何预防心理问题呢？
专家认为，性格特点与心理对承受能力关系密切。有些人眼中看到的全是生活的不足，整日唉声叹气，郁郁寡欢；一些性格不良的人总是感到精神刺激太多，要么把精神刺激过分夸大，把一个芝麻大的事看成比西瓜还大，因而产生过度忧郁反应；要么在精神刺激后采取比较幼稚的方法逃避现实，有的酗酒或是滥用药物，自欺欺人，自我伤害，使现实困难和忧郁情绪长期存在。因此，要有效预防心理疾病，就要做到：注意良好性格的培养，尽量减少外界刺激。心情不好压力太大，应及时宣泄，不要闷在心里，比如找知心朋友谈谈心。
要对自己有一个合理的认知，最好的心理健康策略就是对自己不挑剔，不给自己订一个太高的期望标准，莫把别人的行为结果作为自己追求的目标。保持一颗平常心最重要，过度看重地位、金钱、面子和其他欲求，你永远不会快乐的，你总是会感觉到生活得很累很累。
增加社交性活动，多与身边的亲友、伙伴沟通。多做一些自己感兴趣的、能让自己高兴起来的事情。
“乐”字当头，努力寻找生活的乐趣。凡事应当想开点、糊涂点、看破点，要有开明、开朗、随和、豁达的心态去对待事物。一个人从年轻到老，在生活的道路上，要经历多少矛盾、多少危难、多少曲拆以及多少不尽人意。总之，不愉快的人和事常常会突如其来，对于眼前的一切都要顺其自然坦然处之，这一切要像过眼的烟云随风而去，切不能耿耿于怀自寻苦脑。要知道人生一方面要面对由盛到衰的自然规律，另一方面要弘扬自身应有的光彩和魅力，这样才会依然对生活充满热情和朝气，对生活乐观和自信，也才能获得生命的笫二个春天。
热爱生活，培养对周围事物的兴趣感和新鲜感。要对新生的事物应抱着看一看、试一试、学一学的积极态度，不要抱着对什么事物都漠然置之不可信不接触，这样容易禁固自己进行封闭式的生活。
善于交友，不分年龄、性别、老少，多交往，多接触新老朋友，谈天说地多了解世界。这样才会丰富和充实生活内容，对心态和健康才有益，从而避免因为孤独而催人老。
对饮食、起居、活动和适当的用药等都要科学的安排，在讲究生活质量的前提下，对待金钱则该用则用，不刻意去节俭也不随便去花钱，切不可为金钱而困扰，要知足常乐。
总之，人生的生活形式要多样、内容要丰富、精神要实在，新事要好学、思想要开拓、心态要良好。如此持之有恒，对自己的健康、家庭的幸福、社会的文明，都是十分有益的。
6．是药三分毒，“心病”还需“心药”
现代生活节凑紧张，常使人感到各方面的压力。有时会带给人身体上的不适，这就需要去看病吃药。关于吃药，社会上流行这样一种说法：有病，吃药；无病，同样吃则补药，喝则药酒，睡则药枕，穿则药衣药袜药鞋……许多人崇拜药物，对除药疗以外的其它各种疗法，保健方法却不大相信，无法忍受无药品处方。是不是有病一定得吃药呢？不吃药或少吃药能治好病么？
有个著名的故事：18世纪德国有位名叫门侯生的人，他总认为自己身患多种重疾，辗转住入许多医院求医，甚至心甘情愿一次又一次地接受手术治疗。尽管手术结果无任何病变发现，但他仍坚信自己有病。实际上，他得的病是—种心理障碍病，靠手术、药物是无法治愈的，只有消除了他的这种病态心理，那么这位德国先生的“病”就不治自愈了。
俗话说：“心病还得心药医，解铃还需系铃人。”一个人的心理有问题了，还要靠自己的心态才能摆平。心理如果老想不开，吃啥药也不能康复。
生活中，我们不乏见到过这样的例子：有的人一打针就怕染上乙肝，有的人头一疼就怕患脑瘤，有的人心一慌就担心患心脏病。这些人反反复复看医生，做遍了所有的检查，排除了各种躯体疾病，却没有查出问题，但是他们根本不相信，仍然不停地换医院换医生反复做检查。有的人甚至花了数万元钱进行全面检查，吃了许多种药物，但是仍不见病情好转。其实，他们是患了“心病”，还需“心药”来治疗。
所谓“心病”，指一切与心理有关的问题。据《晋书·乐广传》记载，有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的“蛇”，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。
自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：“自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。”
应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”
朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多，病也很快就好了。这就是广为流传的“杯弓蛇影”的典故。
上面那位客人患的是典型的“心病”，而乐广用的是绝妙的“心药”，使我们能体会“心病还需心药医”这句话。
现代人中，更有许许多多的精神因素，诸如工作劳累、学习压力、人际失和、家庭矛盾等等，都可导致心理失衡，产生各种“心病”。心理咨询门诊中，经常见到由上述因素导致的焦虑、紧张、抑郁、疑病、身体不适、失眠等心身失调，他们经历各种医学检查，身体器官无病而被介绍至心理门诊。有一个导游，带旅游团到南方一城市，听说他们住的旅馆里，曾发现过艾滋病病人。于是他疑神疑鬼，自感浑身不适，怀疑是患了艾滋病，但多次门诊检查，都被否定，辗转到了心理门诊。他由恐病到疑病，得了疑病症，情况就像“杯弓蛇影”那个疑饮蛇酒而一病不起者。经过心理疏导，纠正认知偏差，采用积极的心理治疗，病状逐渐消失。
“心病”并不是一般身体疾病，不是悲观失望、闹情绪，对于心理异常的人来说，就要调剂好“心药”了。
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某医院的一位医生讲了这样一个故事：有一位心理医生在银行排队取款时，看到前面有一位老太太满面愁苦，这位心理医生暗想，我要让她开朗起来。
于是他一边排队一边寻找老太太的优点，终于他看到，老人虽驼背哈腰，却长着一头漂亮的头发，于是当老太太办完事情走到心理医生面前时，心理医生由衷地赞道：“老太太，您的头发真漂亮！”老太太顿时面容开朗起来，挺了挺腰，道谢后哼着歌走开了。
生活中，每个人要解放自己，还是需要自身的努力。俗话说，心病还需心药医。健康的心理，更需要自身免疫力的提高。在相同的社会竞争环境下，为什么有的人坚强豁达，而有的人却懦弱偏狭呢？这不仅仅性格造成的，关键是树立正确的价值信仰观念，明白什么是快乐，什么是幸福，什么是力所能及，什么应该争取，什么应该放弃。无论在什么状态下，保持心态平衡，明白什么事情总会有得有失，在黑暗的时刻看到光明，在绝望的时候看到希望。学会了忍耐，懂得了宽容，自然就会在同一片天空下感受到温暖的阳光，自然就会每天听到风的絮语，即使是一片飘叶，也能听到落地时的那一声轻柔的声响。
从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病，起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢？”
邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’；夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’；二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责；如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢？”
老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务；而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。
邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。
俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从头至尾，都是佛理与医理的结合，可谓是“三句不离本行”。他的话句句在理，说得病家心服口服，照他的话去做，心疾自然就痊愈了。
我们每一个人身体内都有一面魔镜，这面�