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博弈论的诡计(1)-第20章

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体理性的冲突.各人追求利己行为而导致的最终结局是一个纳什均衡,也是
对所有人都不利的结局。他们两人都是在坦白与抵赖策略上首先追求自己利
益的最大化,这样反而要服长的刑期。只有当他们都首先替对方着想,或者
相互合谋(串供)时,才可以得到最短时间监禁的结果。
    从囚徒困境我们知道了“看不见的手”的原理的一个悖论:从利己目的
出发,也可能损人不利己.既不利己也不利他。每个人可能去傲从个人看来
最好的事情,却得到了从整体看来最坏的结果。实在有太多人会做错事,又
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猎鹿博弈:走上集体优化之路
或者可以说是每个人都太容易做错事。在这个背景下.我们说“看不见的手”
在许多方面是失是的。
    奥曼于1987年提出了“相关均衡”机制。所谓相关均衡是指,通过某种
客观的信号装置以及当事人对信号的反应.使本来各自为政的个体行为之间
相互发生关系,形成一种共赢的结果。
    在生括中,我们也可以发现很多这样的例子。比如在交通路口设置红绿
灯、设立金融中介组织以及各种社会媒体与中介组织,世界贸易组织和欧佩
克组织等,可以说都是为了使各方在合作中走向共赢。
    托马斯·霍布斯认为,在有政府存在之前.自然王国充满着由自私个体
的残酷竞争所引发的矛盾,生活显得“孤独、贫穷、肮脏、野蛮和浅薄”。按
照他的观点,没有集权的合作是不可能产生的,一个有力的协调机制是推动
社会发展所必要的。
    然而.真的如他所说,除了强有力的约束机制,再没有其他达成共赢的
形式了吗’
从合作走向共赢
    战国时,越国某地有两位地方官员甲父史和公石师。他们各有所长,甲
父史善于计谋.但处事很不果断;公石师处事果断,却缺少心计,常犯疏忽
大意的错误。这两个人交情很好,所以经常取长补短.合谋共事。他们虽然
是两个人,但好像有一条心,无论一起去干什么总是心想事成。后来,他们
在一些小事上发生了冲突,吵完架后就分道扬镰。当他们各行其是的时候,
却屡赓出现问题。
    一个叫密须奋的属吏对此感到十分痛心。他规劝两人说:“你们听说过海
里的水母没有’它没有眼睛.靠虾来带路。而虾则分享水母的食物。这两者
互相依存,缺一不可。我们再看一看琐蛄吧!它是一种带有螺壳的共栖动物.
寄生蟹把它的腹部当做巢穴。琐蛄饥饿了,靠螃蟹出去觅食。螃蟹带回食物
以后,琐蛄因吃到了食物而饱腹,螃蟹因有了巢穴而安居。这是又一个谁也
离不开谁的例子。让我们再看一个例子,不知你们听说过蜃鼠没有?它前足
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  《
  飘J=i鲨型
短,善求食而不善行。可是一种叫邛邛矩虚的动物四条腿很长,善于奔跑而
不善于觅食。平时邛邛炬虚靠蜃鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫难,邛邛炬
虚则背着蜃鼠逃跑。它们也是互相依施的。
    “恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子,那就是西城的二
头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上.但是彼此妒忌。两个鸟头饥饿起
来互相啄咬,其中的一个睡着了.另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的
鸟头咽下了毒草,两个鸟头就会一起死去.它们谁也不能从分裂中得到好处。
    “下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。
他们轮流着吃喝、交巷着看东西,死一个则全死,同样是二者不可分离。现
在你们两人与这种‘比肩人’非常相似,区别仅仅在于,‘比肩人’是通过形
体.而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败,为什
么还不和好呢'”
    甲父史和公石师听了密须奋的劝解,会意地说:“要不是密须奋这番道理
讲得好.我们还会单枪匹马受更多的挫折!”于是,两人言归于好,重新精诚
合作。
    这则寓言通过密须奋讲的五个故事.以及甲父史和公石师的教训告诉大
家,生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中.
只有坚持团结合作、取长补短.才能获得成功。
    其实这还只是一些感性的认识,甚至带有一定的说教气味。如果从每一
个博弈参与者的角度来考察.合作却并非永远是最佳的策略。
    在前面的章节我们已经知道,在一个博奔中,参与者的策略往往有四种
组台:第一,都采取合作的方式,绝不背叛,这对集体来说是最优的策略:
第二,本人采取不合作的方式但个人收益是最大的,这对个人来说是最优的
策略;第三,所有的参与者都选择背叛,这对集体来说是最坏的结果.同时
对个人而言也有可能是最坏的结果;第四,也最后一种选择.就是当别人采
取不合作态度时自己却坚守合作的方式,这种情况对个人和集体来说都不是
最优策略,而且从个人追求自身效益最大化的动机来看,做出这种选择几乎
不可能。
    在巴以冲突中阿拉伯国家态度的变化.为我们提供了一个理解上述情形
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猎鹿博奔:走上集体优化之路
的窗口。
    首先,埃及人采取了第二种策略组合。在他们看来.当时的情况下,选
择与以色列人合作肘其自身利益而言无疑是最优的策略.他们能够获得相关
国家所不能获得的额外收益。于是,当时的埃及领导人萨达特采取了一种把
车国国家利益置于阿拉伯世界整体利益基础之上的新思维,单方面与以色列
达成了和解。
    其次,在埃及采取了单独与以色列和解的行动之后,18个阿拉伯国家的
外长在巴格达集会,共同协议切断同埃及的外交和经济关系。他们的协议也
得到了巴解组织的赞成。协议要求各国立即召回驻埃及的大使.在一个月之
内完全切断外交关系,停止所有经济援助,并对埃及进行经济制裁。
    但是这样的协议无法阻止效仿埃及的行为在阿拉伯世界蔓延.其他阿拉
伯国家为了避免自己获得最坏的结果,也先后开始了与以色列的和谈。他们
的这些个体行为造成了集体背叛的恶果,最终的结果便是他们非但没有获得
预想之中的最大收益,反而使自己的利益也受到了损害。同时,这种行为成
为对巴勒斯坦民族利益的最大损害,加剧了巴以冲突恶化的趋势并使危机久
拖不决。
    综上,我们可以清楚地理解,阿拉伯国家和国际社会对萨达特“和平主
义行动”之毁誉参半是符合历史逻辑的。也能够从一个侧面说明,如果阿拉
伯国家整体合作,即采取四种博弈策略中的第一种策略,对解决冲突是有一
定的积极作用的。
猎人的帕累托效率
    有一个在犹太人中广为流传的经典故事。两个孩子得到一个橙子,但是
在分配问题上,两个人吵来吵去,最终达成了一致意见:由一个弦子负责切
橙子,而另一个孩子选橙子。最后,这两个孩子按照商定的办法各自取得了
一半橙子.高高兴兴地拿回家去了。第一个孩子回到家。把半个橙子的皮剥
掉扔进了垃圾桶.把果肉放到果汁机上榨果汁喝。另一个孩子回到家,却把
半个橙子的果肉挖掉扔进了垃圾桶,把橙子皮留下来磨碎了,混在面粉里做
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翩Ⅵ掣鲨型
蛋糕吃。
    从上面的情形我们可以看出,虽然两个孩子各自拿到了一半.获得看似
公平的分配,但是他们各自得到的东西却没有能够物尽其用。这说明.他们
事先并来做好沟通,也就是两个孩子并没有申明各自利益所在。没有事先申
明价值,导致了双方盲目追求形式上和立场上的公平,结果双方各自的利益
并未达到最大化。
    在社会生活中,很多“橙子”也是这样被分配和消耗掉的。人们争持不
下并且由此造成两败俱伤的根本愿因之一,就在于各方的行动策略都是相互
独立的。由于缺乏协调而失去了很多共赢机会。
    如果我们试想,两个孩子充分交流各自所需,或许会有多种解决方案。
可能的一种情况,就是想办法将皮和果肉分开,一个拿到果肉去榨果汁,另
一个拿果皮去烤蛋糕。
    然而,也可能出现经过沟通后的另外一种情况,有一个孩子既想做蛋糕,
又想喝橙汁。这时,通过合作创造价值的机会就出现了。那个想要整个橙子
的孩子提议将其他的问题章出来一块谈.他说:“如果把这个橙子全给我,你
上次欠我的棒棒糖就不用还了。”其实,他的牙齿被蛀得一塌糊涂,父母上个
星期就不让他吃糖了。另外一个孩子想了一想,很快就答应了。他刚刚从父
母那儿要了五块钱,准备买糖还债。这次他可以用这五块钱去打游戏.才不
在乎这酸溜溜的橙子呢。
    要了解合作为什么能够带来收益,以及它比公平更能实现利益最大化的
机制,我们要从“猎鹿博弈”说起。
    猎鹿博弈的理论源泉,最初来自于启蒙思想家卢梭在其著作《论人类不
平等的起源和基础》中的论述。他所描述的个体背叛对集体合作起阻碍作用
这个过程,后来被学者们称为“猎鹿博弈”。
    在古代的一个村庄有两个猎人。为了简化问题,假设主要的猎物只有两
种:鹿和兔子。在古代,人类的狩猎手段比较落后.弓箭的威力也有限。在
这样的条件下,我们可以假设,两个猎人一起去才能猎获1只鹿。如果一个
猎人单兵作战.他只能打到4只兔子。
    从填饱肚子的角度来说,4只兔子能保证一个人4天不挨饿,而1只鹿却
猎鹿博弈:走上集体优化之路
差不多能使两个人吃上10天。这样.两个人的行为决策就可以写成以下的博
弈形式:要么分别打兔子,每人得0;要么合作,每人得10。这样猎鹿博弈
有两个纳什均衡点.那就是:要么分别打兔子,每人吃饱4天;要么合作.
每人吃饱10天。
    两个纳什均衡,就是两个可能的结局:两种结局到底哪一个最终发生,
却无法用纳什均衡本身来确定。比较【10,10】(第一个数代表甲的满意程度或
者得益,第二个数代表乙的满意程度或者得益,余同)和'4,4】两个纳什均衡,
我们只看到一个明显的事实,那就是两人一起去猎鹿,比各自去抓兔子可以
让每个人多吃6天。
    按照经济学的说法.合作猎鹿的纳什均衡此分头抓兔子的纳什均衡,具
有帕累托优势。与【4,4】相比.【10,10'不仅有整体福和改进.而且每个人都
得到福利改进。换一种更加严密的说法就是,【lO,10'与【4,4'相比,其中一
方收益增大,而其他各方的境况都不受损害。【10,lO'对于【4,4】具有帕累托
优势的关键在于每个人都得到改善。
    这里要解释一下何谓帕累托效率。帕累托效率准则是:经济的效率体现
于配置社会资源以改善人们的境况.特别要看资源是否已经被充分利用。如
果资源已经被充分利用,要想再改善我就必须损害你,要想再改善你就必须
损害我,一句话,如果要想再改善任何人都必须损害别人,这时候就说一个
经济已经实现了帕累托效率最优。相反,如果还可以在不损害别人的情况下
改善任何一个人,就认为经济资源尚未充分利用,就不能说已经达到帕累托
效率最优。
    在猎鹿博弈中,两人合作猎鹿的收益'10,10】对于分别猎兔【4.4】具有帕
累托优势。比较原来的境况'4,4】,现在得到【10,10】,我们说境况得到了帕
累托改善。作为定义。帕累托改善是各方的境况都不受损害的改善,是各方
都认同的改善。
    可是上面的情况是假设双方平均分配猎物,也就是说,两个猎人的能力
和贡献差不多.但是实际上并不一定如此。如果一个猎人能力强、贡献大,
他就会要求得到较大的一份,这样分配的结果就可能是『14,6域【15,5】。但
有一点是确定的.那就是能力较差的猎人的所得,至少要多于他独自打猎的
飘翟鲨巡
收益,否则他就没有合作的动机。
    如果合作的结果是'17,3',相对于分别猎兔【4,4】就没有帕累托优势,这
是因为3比4小,乙受到损害。这样,我们就不能说境况得到了帕累托改善。
虽然17比4多,改善了很多,17+3也比4+4太很多,改善了很多.但是3
比4小.乙没有改善反而恶化。所以站在乙的立场,'17,3】没有原来的'4,
41那么好。如果合作的结果如此,那么乙一定不愿合作。这时并未得到帕累托
改善。
猎鹿中的公平问题
    在上面的猎鹿博弈中,我们假设的猎
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