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道不同不相为婚
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。可守着一个品德不好的他或她，总是一件很痛苦的事情。
在中国近代史上，秋瑾是本世纪的妇女中为革命献出头颅的第一人。几十年来，这位杰出的巾帼英雄，一直被广大人民所传颂。然而，秋瑾的不朽业绩，是与她的爱情悲剧紧密联系在一起的。
1877年，秋瑾出生在福建一个书香门第之家。在母亲的精心培育下，自幼聪明好学，写得一手好诗文。她崇敬民族英雄，要与男子并驾齐驱，共同担当杀敌报国的大任。为此，她拜师学艺，耍拳舞剑，弯弓骑马，样样精通。就是这样一位性格刚强、豪情奔放的女子，在封建礼教的禁锢之下，也没能逃脱“父母之命、媒妁之言”的摆布。18岁那年，眉目清秀、文武双全的秋瑾，被许配给湖南的富绅子弟王廷钧。第二年，与王共拜天地，住进了王家的重宅深院。秋瑾哪里会想到，这位比自己小两岁的王廷钧，竟是一个四方闻名的浪荡公子。他依仗父亲的权势，从小游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾与这样一个志不同、道不合的男子生活在一起，兴趣爱好相差甚远，思想感情格格不入。新婚之后，不是幸福的欢笑，而是无穷的痛苦。这一时期，秋瑾提笔解愁，写下了不少“幽怨”的诗篇。她那“但恐所好殊，不遇知音赏”、“重重地网与天罗，幽闭深闺莫奈何”等诗句，道出了自己的内心深处对这桩封建姻缘的不满和哀叹。
婚后的第8个年头，王廷钧用金钱买了个户部主事的小京官。前去赴任时，秋瑾无可奈何随之进京。在北京，秋瑾目睹八国联军烧杀抢掠的种种残迹和惨状，深为风雨飘摇、山河破碎的祖国而担忧。
在北京进步报刊的宣传、启发下，秋瑾决心到日本去留学，结识革命同志，寻求救国真理，为赶走外国列强、推翻清王朝而斗争。当秋瑾将这一良好愿望告诉王廷钧时，王顿时火冒三丈，竭力进行阻挠。王廷钧先是以儿女无人照看为借口，不许秋瑾离家外出。秋瑾便积极努力，把儿子源德托交祖母抚养，把女儿灿芝托交外祖母照管。儿女安排妥当后，王廷钧又生一计，他将秋瑾多年的私人积蓄以及珠花、珠帽等各种名贵财物强行抢走，企图使秋瑾失去旅费来源而寸步难行。丈夫的这种恶劣行径，使秋瑾同他的关系更加恶化了。秋瑾备加醒悟到“革命当自家庭始”，以革命者的健康心理终于与这个可恶的不义丈夫决裂了。
离婚也有为了爱
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”浪漫情调尽管在爱情生活的萌芽时期不可缺，但随后的婚后生活还必须包含更丰富的内容——关怀、信赖、为他人着想，有时为了爱，甚至需要离婚。
1923年秋，已经33岁的白求恩，参加了在爱丁堡举行的英国皇家外科医学会的会员考试。这时，他认识了年仅22岁的女子法兰希丝，他们俩一见钟情。她那双明亮诱人的大眼睛，柔和而有音乐感的谈笑声，还有“一种不平凡的天真，不平凡的脱俗，加上不平凡的聪明”，使白求恩产生了深深的爱慕之情。而白求恩的殷勤追求，也使年轻的法兰希丝很快为之倾心。热恋是幸福的，他们真诚地相爱着，当年就在伦敦结了婚。
为应诊而日夜操劳，极大地损害了白求恩的健康。他开始咳嗽，日益消瘦，高高的前额上，头发又掉了一大把。有一次，他发现妻子忧虑地盯着他的头，就笑着安慰道：“这没有什么出奇，我父亲也是很早就谢了顶。”一天晚上，妻子吃惊地看到，他出诊回家后，用手帕捂住嘴，鲜血印红了手帕。真是天大的不幸，他已经患了严重的肺结核病，这就当时的医疗水平来讲，无异是被判了死刑。白求恩看到妻子为自己的病而忧愁，心里有说不出的难受。他在反复思考着，怎样才能给妻子带来欢乐和幸福呢，他终于对妻子说：“有件事我们得谈谈……我不知道那些医生对你说了什么，不过我是快要死了。我是完了，而你还有整整的一生。我要你跟我离婚，走你自己的路。”妻子听了这番异乎寻常的话，顿时愣住了，丈夫的决定使她又伤心又气恼，因为，她惟一的心愿是和他生活在一起，而他居然提出要离婚，这怎么能行呢！白求恩以毫不利己专门利人心理决心说服妻子，他冷静地对她说：“我决不能再浪费你的生命，除非你同意跟我离婚，否则我就不到疗养院去治疗。”就这样，法兰希丝与白求恩结婚仅3年就不得不离婚，一对美好的夫妻宣告解散了。
幸福的家庭生活不是从天上掉下来的，而是处于同一家庭中的人员相互体谅和合作的产物。因此，要爱就真诚友好地爱，但不要把爱变成一条绳索。有时离婚也是更深地爱的表现。
争吵是婚姻大敌
心理学家对影响婚姻幸福的因素进行的研究表明，最使丈夫感到头痛的是：妻子自私，不体贴，不体谅，爱抱怨；老是找岔子，干涉丈夫的爱好，说丈夫懒散，自负，不忠诚，脾气暴躁，心胸狭窄爱生气，不善于料理家务。
1903年，爱因斯坦和米列娃结了婚。他们的婚礼十分简单，证婚人是爱因斯坦的好友索洛文和哈比希特。送走了前来贺喜的宾朋之后，爱因斯坦领着新娘向克拉姆胡同走去，到了洞房门口，爱因斯坦急忙伸手摸衣袋。真糟糕，他竟忘了带钥匙！新郎迅即折回，新娘只能呆呆地站在新房的门口，她恼火地喃喃自语道：“唉，这个人，他的脑袋里又在想些什么呢？”
一年多之后，米列娃生下一个儿子，取名叫汉斯·阿尔伯特。儿子的出生给爱因斯坦带来了欢乐，同时也带来了沉重的负担。他本来已经拉着专利局的职责和物理学研究这两部沉重的车，如今又套上了家庭这部车，一匹马拉着三部车，真是艰难啊！
为了家庭生活，爱因斯坦和米列娃时常发生摩擦。他们两人的个性都很强，就像钢刀砍在石头上，总会进出火星来。米列娃并没有感到与这位天才的物理学家生活在一起，是莫大的幸福和骄傲，从而取得心理平衡支持丈夫的工作。相反，她总觉得埋没了自己的才能，做一个喜欢空想的人的妻子，做一个平庸无奇的家庭妇女，真是太委屈了。然而，这位大学物理系毕业的家庭妇女，料理家务的本领太差了，家里总是被她搞得乱糟糟的。她企望丈夫的帮助、关心、温暖和体贴。但是，爱因斯坦自己还是个需别人照顾和操心的“大孩子”。他虽然有时也不得不生炉子、管孩子，但心里想的还是他的物理学、相对论。
1918年初，他和米列娃办妥了离婚手续，结束了16年来一直合不来的夫妻生活。实际上，埋怨和争吵给他带来了无穷的烦恼。
陆游忍痛别唐琬
现实生活中，就有些夫妻常常因为与对方父母之间的隔阂，矛盾不能正确处理，婆媳不和较为常见，也可与其他亲戚关系失调，不能心胸宽阔，严以责己，甚至有的完全是由于父母的不喜欢，使一对恩爱夫妻活活拆散，生离死别。是什么原因造成父母之命难违呢？
从心理学上讲，因为结婚的本质，其目的并不是为现在的当事者，而是为未出世的儿女着想。性爱的发生，是男女以未来的第二代为着眼，在肉体、智慧、道德方面取得互相弥补和适应。这就难怪一些父母为何总说：“我们想早点抱上孙儿孙女。”但父母之命的历史悲剧早就上演过。
红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜槛。难，难，难！
这三首词，字字血泪，激愤铿锵，就是陆游和前妻唐琬对父母之命的愤怒抗争的心理表现，可怎么争得过来呢？
公元1145年，陆游20岁，同聪慧、温柔的表妹唐琬结婚了。唐琬知书达礼，钦佩陆游的才华和抱负。小夫妻相敬如宾，共望白头到老。但是，陆游的母亲封建思想根深蒂固，不喜欢唐琬的活泼开朗，她借口儿媳几年未生孩子，强迫陆游休妻。陆游和唐琬苦苦哀求，亲戚朋友们纷纷劝解，但老母亲执拗不听。在那封建礼教统治的社会中，陆游出于无奈，同心爱的妻子分离了，他们心中有说不出的怨恨和痛苦。
时光过了两年，陆游在母亲的安排下同一位王氏小组结了婚，唐琬也改嫁给赵士程。但他们再也没有往日的欢欣，因为离异的痛苦是永难从心灵上消除的。
不妨实行试离婚
在我国，80年代中期以前，离婚方面的主要问题是“离婚难”。这主要是由于社会舆论歧视离婚，法律上的有关规定也比较严苛。但是1980年的《婚姻法》里开始规定：双方感情确已破裂，经调解无效的，可以判决离婚。此后，离婚率稳步上升。到90年代前半期，我国的“总人口离婚率”从1990年的5．9％上升到1994年的7．1％，其中北京、辽宁、吉林、上海等省市已经超过了10％。与此同时，无论是在社会舆论上还是在个人生活中，对于离婚者的歧视则迅速地减少和减轻。至少在大城市里，离婚已经不再是“丢人现眼”了。
但是现在的离婚仍然常常闹出悲剧来。悲剧的原因肯定是多种多样的，如果仅仅从离婚的过程来看，重要原因之一，就是目前通行的中国式的离婚，还缺少一个重要的环节：离婚前的自愿分居阶段，或者叫做“试离婚”。
正是由于没有这样一个“试离婚”阶段，许多人一旦提出离婚就变成背水一战，只能一往无前，绝无退路。这又刺激了对方，使得对方也不得不壁垒森严，死守阵地。于是离婚大战愈演愈烈。
其实，“试离婚”实在应该成为正式离婚前的一个必要的准备阶段；在这个阶段中，双方最好真的分居，像正式离婚那样来处理双方的关系和财产、子女等问题，只是不办理离婚手续而已。当然，出于住房紧张、经济窘困等原因，也可以这样做：双方并不一定真的分居两处，而是自愿地达成一种约定或者默契，把双方的各种婚姻义务和婚姻责任都缩小或者减少到极点，尽可能像一对一般朋友那样生活。这样的“试离婚”至少有三大好处：
第一，许多离婚悲剧是因为双方长期无法从情感冲突中解脱出来，结果在纠缠不休中互相产生了仇恨。尤其是认为自己吃亏了或者受损害了的那一方，往往由于自己在内心深处还保留着对对方相当强烈的感情，才会出现“爱如火，恨也如火”的现象。
如果实行“试离婚”，由于脱离了日常生活中的频繁密切接触，避免了“触景生情”式的情感争论，也不再听到或者看到对方的刺激，因此双方都可以更容易、更快地从旋涡或者战争中跳出来，可以痛定思痛，尽快总结经验教训。这样，两人都便可能很快地与对方疏远，却往往不会产生仇恨。疏远到一定程度，持续到一定时间，离婚就变得自然而然、顺理成章了。
当然，也有些人会出现“分久必合”，那么就可以减少许多不必要的离婚。
第二，也有许多离婚悲剧是因为双方或有一方总觉得现在难受，却没想到离婚后可能更难受，因此往往是提出离婚时气壮如牛，离婚后却又顾影自怜，或者再来“找后账”。那些“被离婚”的人则往往相反，他们由于过分恐惧离婚后的孤独，常常不敢、不能或者不会处理好离婚后的单身生活，结果往往把一切不好的事情统统归咎于提出离婚的对方，产生“离婚越久，恨得越深”的现象。显然，无论是哪一种情况，无论对哪一方，这样的“离婚后遗症”都是贻害无穷。
如果实行“试离婚”，双方都是可以预先切身体验一下离婚后独自生活的滋味。有的人可能发现，这是一种比现在更好的生活，那么，不仅他（她）的离婚决心会更加坚定，而且他（她）会逐渐明白：为了尽快地获得这种更好的生活，自己现在付出一些代价是很合算的。因此他（她）就有可能在更多的方面作出更多的让步。这显然非常有利于促使双方实现“和平分手”或者“友好离婚”。反之，如果觉得独自生活还不如凑合过，或者发现为了获得这种生活而离婚有些得不偿失，那么他（她）就不得不返回原有婚姻，不得不想办法协调原有婚姻，也许反而会使婚姻好起来。
对于“被离婚者”来说，“试离婚”刚开始时，他（她）肯定会把希望寄托在破镜重圆上。但是只要疏离的程度足够大、时间足够长，他（她）也同样会对这种生活作�