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其次，利用民俗文化的演进和变化，努力将本品牌产品树立为与百姓日常生活紧密关联的民俗文化符号之一，这样的雄心在行业领导品牌茅台、五粮液等身上已经被证明是行之有效的，因为饮酒本身就是中国饮食文化的一部分，但后两者用了近百年的时间来树立自己的品牌形象，金六福却要“速成”，所以，足够的公关话题和反复呈现的以“金六福”为核心的文化现象尤为必要。
从2004年起，金六福就坚持以“我有喜事？金六福酒”、“中秋团圆？金六福酒”、 “春节回家？金六福酒”为主题，在一年当中分阶段，通过创新的、相关联的品牌运动，对金六福这一品牌进行着形象的积累。三年下来，金六福已成为节假日消费者的消费首选。销售额的提高仅仅是金六福三大活动的附加收获，更大的收获在于，“节日、假日、有喜事时一定要喝金六福”的新民俗观念正在消费者心中形成、生根、发芽和接受。
毕竟“春节放鞭炮”、“元宵节吃汤圆”、“端午节吃粽子”和“中秋节吃月饼”的民俗以及国内“红白喜事”皆饮酒的习俗，都已由来已久，且每一个民俗的背后都有源远流长的故事、文化人物和数以万计的古今演绎，正是这些使得它们在人们意识中根深蒂固。所以，金六福的“福酒”新民俗还需要文化积淀和公关宣传的突破。
联想另一个饮料品牌——佳得乐在美国的成功，可以肯定，金六福从一个文化故事开始自己的突破之旅是不错的选择。
佳得乐，1965年诞生于美国佛罗里达大学。当时，该校的美式橄榄球队——短吻鳄队（Gator）受制于当地炎热潮湿的气候，经常在训练和比赛中严重脱水，导致比赛成绩不佳。为此，学校科研人员研制出一种能迅速补充身体水份的饮料，这种饮料能够避免训练、比赛中的严重脱水和电解质的流失，后取名Gator。校橄榄球队的运动员在使用这种饮料后，能够在下半场的比赛中表现的更为突出，并屡获佳绩，被称为“下半场球队”。最终，佛罗里达大学的橄榄球队以全胜战绩，在“桔子菀”决赛上战胜对手，获得全国冠军。
结果第二天，媒体就以“我们没有喝佳得乐”为题报道了该访问，其他媒体也纷纷转载报道，人们的眼光瞬间聚焦于这款新型饮料，这令佳得乐名声大振。
因为它独特的功效，美国橄榄球联盟1968年就指定佳得乐为比赛用饮料，随后又被其他运动联盟接受，并逐步发展成大众运动饮料。当2001年8月，百事可乐收购佳得乐的母公司美国贵格时，佳得乐已身价百亿美元。
品牌点评
1？BMW
正如“一个贵族需要三代的努力”一样，宝马的贵族气息同样是品牌管理者多年付出努力的结果，连续的同定位、同主题、多形式的传播是其成功的不二法则。
2？金六福
金六福是年轻的白酒品牌，又是文化底子较厚的白酒品牌，但这不是白酒自身的文化带给它的，是其连续推广“福文化”所得到的结果。有时候，成功没有捷径可走。你在同样的方向上坚持了，把以前的成功留住了，用后来的成功往上发展了，你或许就走了最近的路。
正所谓“文不争不奇，花不斗不艳”，品牌管理过程中把竞争当成包袱就注定要在竞争中落败，而把竞争当成乐趣就有可能在竞争中获胜。
在金庸先生的武侠小说中，有一位神秘剑客。他一生执著于武学，武功达到登峰造极的境界，世间已难有对手。因此这位剑客一生都活在孤独与寂寞之中，只得与一只神雕为伴。他就是独孤求败。
独孤求败因缺乏对手而寂寞、孤独。此等境遇也注定了这个人物在金庸笔下也只能当一个配角。因为他活在没有任何竞争的世界中，无法给读者带来更多遐想、期望、紧张与曲折。这就是没有对手的悲哀。
庆幸的是，在美丽的大自然中：月季与杜鹃共存，才有了百花争芳的美丽；众星与月亮共存，才有了星月争辉的璀璨；在浩瀚历史里刘邦与项羽共存，才有了楚汉相争的英雄悲歌；在虚幻的武侠世界内倚天剑与屠龙刀共存，才有了屠龙刀“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”的威严……在泱泱人海中，独孤求败这样的绝顶高手太少了，我们大不必担心没有对手的寂寞。
而在市场上的很多行业中，也都存在着一种“对手现象”。所谓对手现象就是在同一个产品领域，总有两个或多个强势的品牌共存，当我们提到某个品牌时，总能想到另外一个品牌。