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嗦饰ツ竟咕Ｑ耙蚓珊拧３纱筚だ丁３⑷仓爻冀迪恪Ｎ欧鸹墼布占渺Α２⒋徒鹨＇法衣 僧问如何是祖师西来意。师曰。野马入牛栏 问如何是佛。师曰。今日好雨。曰如何是道。师曰。此去义乌不远。（钝置煞人） 问如何是宾中宾。师曰。当胸叉手问他人。曰如何是宾中主。师曰。堂上坐来日正午。曰如何是主中宾。师曰。有时欢喜有时嗔。曰如何是主中主。师曰。横按镆鎁无佛祖（但总答云猫） 问如何是露地白牛。师曰。草里卧。曰甚么人骑得。师曰。无髭须胡子。曰三身中那身说法。师曰。卖油婆子水梳头。曰德山棒。临济喝。意旨如何。师曰。恶人先做大 问如何是和尚家风。师曰。无力竖拳头（连臂堕落也） 问达磨面壁。意旨如何。师曰。有口开不得（舌头已拖地） 问浩浩尘中。如何辨主。师举拳示之。（莫钝置）曰辨后如何。师曰。你主在甚么处 问释迦弥勒。犹是他奴。未审他是阿谁。师曰。粪扫堆头破苕帚。曰学人不会。师曰。问取净头（问取簸箕） 上堂。僧问如何是第一句。师曰。有口如哑。曰如何是第二句。师曰。有眼如盲。曰如何是第三句。师曰。棒折也未放你在。乃掷下拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座 上堂。僧问如何是夺人不夺境。师曰。日照山河影动摇。曰如何是夺境不夺人。师曰。背水阵圆增勇健。曰如何是人境俱夺。师曰。任是锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。曰如何是人境俱不夺。师曰。野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神。僧礼拜。师曰。有麝自然香。何用当风立。乃曰。转山河国土归自己则易转。自己归山河国土则难。拈了也。父母未生前道将一句来（道了也。拈出看） 示众。今朝初一。上殿已毕。喝啰怛那。西方日出（今朝初一。上殿已毕。一字入公门。九牛拔不出） 示众。举德山托钵因缘。拈曰。末后句子。德山岩头雪峰总跳不出。乃喝一喝曰。大丈夫当作真王。何以假为 示众良久曰。大众会么。会则事同一家。不会则万别千差。临济道。我在黄檗吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一顿。谁为下手。时有僧出曰。某甲下手。济度杖于僧。僧拟接。济便打。看他的的显示者些子。无你近傍处。岂常情所能测。老僧寻常痛口骂你。痛棒打你。你不作无明会。便作佛法会。又何曾梦见我先祖门风。所以古人云。临济之道。将坠于地。痛哉。正与么时。合作么生。超群须是英灵汉。敌胜还他师子儿 示众傅大士曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。分毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。只者语声是。元沙曰。大小傅大士只认得个昭昭灵灵。洞山聪曰。且道衲僧家日里还曾睡也无。保宁勇曰。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却＇此/束＇。大海红尘生。平地波涛起。呵呵阿呵呵。哩哩哩啰哩。三尊宿大似徐六担板。傅大士又俗气不除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢（切实指示。不用窠臼语佳则佳矣。敢问大众剑在甚么处。莫孤负好） 示众。举琅玡觉有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。好一堆烂柴。大慧曰。作贼人心虚。虽然如是。恩大难酬。师曰。一人作佛法商量。一人作世谛流布。捡点将来。总欠悟在。无明见处。也要诸人共知。有句无句。如藤倚树。树倒藤枯。响 示众。江月照。松风吹。面面青山展笑眉。经有经师。论有论师。莫怪老僧无法说。劳汝诸人立片时（面皮厚多少） 示众。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。诸禅德。与么说话。四棱塌地了也。乃喝一喝曰。且道是宾是主。是照是用。又喝一喝曰。只者是宾。只者是主。只者是照。只者是用。又喝一喝曰。且不是宾。且不是主。且不是照。且不是用。是个甚么。又喝一喝曰进前求解会。特地斩精灵（费尽娘生气力要且没交涉） 示众。龙门水急。一句截流。茅屋风高。千山起浪。三世诸佛。望风结舌。六代祖师。斫额有分。天下老和尚。仰羡不及。是汝诸人到者里。作么生与无明相见。蓦拈拄杖曰。与么与么。人境俱夺。不与么不与么。照用同时。卓一下曰龙生金凤子。冲破碧琉璃。喝一喝 示众。世尊拈华。眼里撒沙。迦叶微笑。全身落草。达磨面壁。皇天苦屈。二祖安心。老鼠居金。德山行棒。莽莽荡荡。临济下喝。吃盐止渴。沩山水牯。泥里洗土。仰山插锹。性命难逃。俱胝竖指。是何道理。雪峰辊毬。老不知羞。石巩张弓。诳呼盲聋。赵州勘婆。大有誵讹。元沙未彻。话作两橛。者一队不唧＇口*留＇老冻侬。生前卤莽。死后颟顸。罪犯弥天。髑髅遍野。无明忍俊不禁。与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下曰。直得十方世界。风凛凛地。法堂前何止草深一丈。汝诸人向甚么处出气。良久曰。拟心凑泊。二铁围山。放之自然。七穿八穴。复卓一下（出尽别人丑自羞遮不得。心圆今日忍俊不禁。待欲上前相救。乃云。休休） 客至上堂。披衣登法座。道者是高僧。将谓多奇特。元来百不能。西风吹细雨。落叶满空庭。有客来相访。青山自送迎 日本国请法衣上堂。举石门聪曰。西天二十八祖。尽得传衣付法。东土六祖之后。得道者多。只传其法。不传其衣。无明则不然。衣以表法。故谓之法衣。人能宏道。故谓之法身。无处不遍。无处不明。故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶。今日对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶。我得来三十年矣。如今大拙首座。又要请归供养。虽然如是。从上诸祖。各各有三十棒分。无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么。有则出来。如无。他时后日。不得向背地里叫苦叫屈。击拂下座（大似作贼人自首。争奈事主不鉴） 至正丁酉六月十四日。示微疾。沐浴更衣。集众说偈曰。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。奄然而逝（平生败阙。今日遮羞。正法眼灭。临济出头）师世寿七十四。僧腊五十六。弟子用陶龛。奉全身＇療…（日/小）＋土＇于青松庵。谥佛慧鉴禅师。
苏州府师子林天如惟则禅师
吉安庐陵谭氏子。受业禾山。得法中峰。住后。僧问佛佛授手。祖祖相传。毕竟传个甚么。师曰。脚未跨门。与你三十棒了也 问达磨不来东土。二祖不往西天。还有为人处也无。师曰。有。曰如何是为人处。师曰。浴院里灯笼。笑破半边口。曰莫便是学人转身处么。师曰。上天无路。入地无门。曰今日多幸得闻师子吼也。师便喝。僧礼拜。师曰。拜则任你拜。者一喝不曾倒地在（既不倒地用扶作么） 问如来一音演说法。众生随类各得解。未审和尚如何为人。曰虾蟆＇跳…兆＋孛＇跳上天。蚯蚓蓦过东海。曰恁么则超佛越祖去也。师曰。你向那里见得。曰今古应无坠。分明在目前。师曰。杜撰禅和 华严会。僧问无边刹境。自他不隔于毫端。既有自他。如何不隔。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰十世古今。始终不离于当念。既有始终。如何不离。师曰。天下觅医人。灸猪左膊上。曰此会翻宣教典。毋劳说禅。且望和尚直谭教文。师曰。山僧无两个舌头。曰一真法界。十种元门。还有自他终始也无。师喝曰。那得许多骨董来。曰既无许多骨董。毕竟华严所说何义。师曰。说华严。曰离却法界元门。华严经在甚处。师曰。在你诸人手里。曰与么则信受奉行去也。师曰。赠你三文买草鞋 问德山小参不答话。问话者三十棒。意作么生。师曰。我者里不打。有问即答。曰无法可说。是名说法。又作么生。师拈棒。僧便走。师曰。作贼人心虚 问禅门一派。分为五宗。其间还有优劣也无。师曰。五五二十五。曰临济一宗。儿孙遍地。他有何长处。师曰。细鱼咬断鸬鹚脚。白鹭惊飞上树梢。曰涅槃心易晓。差别知难明。五宗异同。请师开示。师曰。退后三步 示众。赵州道个无字。开口见心肝。因甚诸人自生障碍。有僧请益曰。蠢动含灵。皆有佛性。为甚狗子独无。师曰。莫说狗子。直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无。他也道无。僧曰。赵州禅在口唇边。因甚只会道个无字。师曰。赵州见处只到者里。僧曰。和尚不肯赵州那。师曰。是。僧曰。赵州是古佛。因甚不肯他。师曰。赵州在那里。随后便喝 示众。诸方有海蠡禅。海蚌禅。铁刬禅。老僧者里却似水上葫芦。触著便动。捺著便转。活鱍鱍地。无你奈何处。昨日一阳来复。见说生根了也。诸人为我提起看 示众。有时伸出佛手。有时放出驴脚。错。有时拍禅床。有时击香桌。错。有时舌生毛。唇生醭。拄杖长年靠壁角。临济德山鼻孔。一时穿却。错。诸禅德。向者三个错处。认得老僧。请你吃无面馎饦。（眼里少瞳脑后没骨。剐之无皮。杀之无血。只有者张臭嘴。左看也看不得。右看也看不得。商量没处安放他送到宝珠巷口。朱三益家杂货作坊架子下。壁角落头。做个徒弟老师撒急尿底大瓦鳖） 示众。临济大师道。我者里是活祖师西来意。一切临时。要用便用。遂拈拂子摇曳曰。我者里也是活底。要用便用。一切临时。且道与临济底是同是别。击一击。掷下曰。临济大师。犹欠者一著在（者。者。者。心圆今日何故口门窄） 示众。佛祖行不到处。行取一步。佛祖说不到处。说取一句。召众曰。一铺是九里。三铺廿七里。者个是佛祖行不到处。老僧行到。今日初三。明日初四。后日初五。者个是佛祖说不到处。老僧说到。喝一喝曰。宁与有智人厮骂。莫与无智人说话 示众。跛者命在杖。渡者命在舟。有来由。没来由。一身还有一身愁。衲僧门下。夺食驱牛。拟著眼看。便与闭却户牖。拟开口道。便与塞却咽喉。夜廊无月不点火。露柱从教撞破头 示众。慈悲不是佛。忿怒不是魔。明州布袋。横拖竖拖。人人自屎不觉臭。净洁地上正好放屙。金窠草窠。相去几何。岁寒落叶无人扫。一任门前堆积多 示众。天如老汉一个呆僧争。奈诸人认他不著。道他卓卓巍巍。他却藞藞磋磋道他藞藞磋磋。他又卓卓巍巍。或时做善知识模样谈元说妙。或时现三头六臂。发嗔发恶。如是等处。一一认他不著。殊不知老汉不在诸人眼睛里。却在诸人鼻孔里。诸人不信。伸手摸看。总饶摸他不著。也摸著自家鼻孔 示众。举临济道。我在黄檗先师处吃六十痛棒。如蒿枝拂相似。师曰。好个顽皮癞骨。不知痛痒底粗汉。何似近代儿孙。个个皮下有血。动著他丝毫不得也。奇哉 示众。举百丈野狐因缘。师曰。前云不落。后云不昧。引得野狐。随群逐队。当时若下得者一喝。前后五百生一时粉碎 示众。释迦老子推不开。达磨大师赶不出。引得一亩之田。三蛇九鼠。尽道呼蛇易。遣蛇难。拍膝曰。有甚么难。家有白泽之图。必无如是妖怪 示众。女子临出嫁时。治家作活之法。一一请教父母。惟有生子养子。不待教而自能。所以俗书曰。未有学养子。而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法。然后学做佛。宁可不做得佛。不可不会说法。怪哉 师不领院事。居恒随机开导。行省平章。咸稽颡执弟子礼。屡起浙江诸名山。坚却不赴。遁迹吴淞间。弟子就吴中构地结屋。如丛林规制。名师子林。居十有三年。道价日振。至正甲午。帝师锡以佛心普济文慧大辨禅师号。兼赐金遥Хㄒ隆Ｊ炯藕蟆Ｋ谒髟�
杭州府径山呆庵敬中普庄禅师
台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染。久之不契。出游。参了堂于天宁。堂问何来。师曰。天童。堂曰。冒雨冲寒。著甚死急。师曰。正为生死事急。堂曰。如何是生死事。师以坐具作摵势。堂曰。敢来者里捋虎须。参堂去。一日室中举庭前柏树子话。师拟开口。堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅。后迁云居 问新到。我者里虎狼塞路。荆棘参天。上人到来。有何忙事。曰特来礼拜和尚。师曰。入门一句则不问。脚跟下草鞋甚处得来。僧拟议。师便喝。又问昨离何处。曰庐山。师曰。不劳再勘 师尝勘僧曰。近奉公文。务要打点上座。僧曰。某甲不是奸细。师曰。也须勘过始得。曰和尚莫倚势欺人。师展手曰。把将公验来。僧拟议。师便掌。一僧曰。久闻和尚有此机要。师曰。山僧失利。一僧问承闻和尚有打点之机。是否。师熟视曰。汝来自首那曰。学人掀倒禅床去也。师曰。汝是甚处人。曰高著眼。师曰。者依草附木底精灵 铲草次。僧问。者片田地。几时锄得干净。师举起锄头曰。未审上座唤作甚