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其它课程包括：工程学、文学、马克思主义、基督教、舞蹈、唱歌以及垒球。
他们的原则是：“我们不是从工厂、从人的技术活动开始，而是从人自身开始……。工作公社强调的不是养成在一起的。。
习惯，而是为了实现集体的和个人的抱负一起工作。“
①。。。。。。他们的目的不是要提高生产率或增加工资，而是需要一种新的生活；这种生活并不是要放弃工业革命带来的优势，而是要适应这些优势。下面是这一个以及其它工作公社建立的原则：
１。
为了过人的生活，人必须享受他的劳动的全部果实。
２。人必须能够自己教育自己。
３。
人必须在与人的精神、道德发展相适应的职业团体内追求共同的努力（团体以１００个家庭为最大限度）。
４。人必须主动地与全世界保持着联系。
当人仔细审视这些要求之时，他就会发现，这些要求意味着生存问题中心的转移——从制造、取得“东西”
，到发现、哺育以及发展人与人的关系；从物质文明到人的文明；甚至更好——人与人之间的运动的文
①毕晓鲁的著作，第１２页（着重号为弗洛姆所加）。
②同前书，第１３页。
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健全的社会５０３
明。
②
至于工资，这与每个工人的成就相一致，但是，这不仅考虑到了专业工作，也考虑到了“任何于团体有价值的人们的活动：一名第一流的技工，会拉小提琴，具有活泼快乐、善于与人为伍等品质，对于团体来说，就比另一名技术上同样能干，但脾气坏、不合群的技工价值更高”。
①所有工人比那些属于工会会员的工资平均高出１０％到２０％，还不计算所有的特别好处。
工作公社购置了面积为２３５公顷的一个农场。每人，包括妻子，每年在农场劳动３次，每次１０天；每人有３０天的假期。这就是说，人们在工厂每年只工作１０个月。这种安排所包含的思想，不仅在于法国人所特有的对乡村的热爱，而且也出自这样的信念：人人都不应当完全与土地分离。
最有趣的是他们使集中与分散融合成一体的办法，这种融合避免了混乱的危险，同时也使公社每个成员积极、负责地参与工厂管理及公社的生活。由此，我们看到了他们如何把１８世纪与１９世纪提出的有关现代民主国家基础理论的思想和意见（分权统治、相互制约、相互平衡的制度等等）
，运用到工业企业的组织之中的情况。
最高权力集中在全体成员大会，大会每年召开两次。。。。。。。
只有一致通过的决议对同伴（即成员）有约束力。
①同前书，第１４页。
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６０３健全的社会
全体成员大会选举一名公社主席。
选举须全票通过，方能生效。主席不仅是技术上最合格的人，如同一名经理应当的那样，他也是“一个带头人”
，一个榜样，一个教育人、爱人、无私、乐于为人服务的人。服从不具备这些品质的所谓主席，是一种怯懦行为。
主席有全部行政权力，任期３年。
３年期满，他可能会重新去开机器。
主席对全体成员大会有行使否决的权力。如果大会不想放弃决定，就得举行信任投票。如果主席得不到一致的信任票，他就得选择，要么与大会的意见保持一致，要么辞职。
全体成员大会选举议事会委员。议事会的任务是给。。。
公社主席提建议。委员系选举产生，任期１年。
在议事会内，部门经理和８名委员（包括２名妻子）
和公社主席组成管理委员会，委员会每周开会一次。。。。。。
公社里的一切负责岗位，包括部门经理和工头，都完全是通过“双重信赖”来指定的，即：人选由一个层次提出，并由另一个层次一致接受。通常（但也并不总是这样）
，上层提出候选人，下层接受或拒绝。成员们说道，这既可以杜绝蛊惑人心的宣传，也可防止极权主义。
全体成员一周举行一次碰头大会，正如这个名字所。。。。
指明那样，这种会的目的是使每个人知道公社内正在发生的事，并且使大家保持联系。
①
①毕晓鲁的著作，第１７、１８页。
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健全的社会７０３
整个公社最重要的特色之一是成立了邻居小组，小组定。。。。
时开会。
邻居小组是公社的最小有机体。邻居小组由五、六个住处邻近的家庭构成，按照上述原则选一个邻居小组组长。晚饭后，小组便聚集在一起，由组长领导。
从某种意义上讲，邻居小组是公社最重要的单位。
它是“发酵剂”
，也是“杠杆”。小组要求在一位成员的家中开会，而不是别的什么地方。在那里，人们一边饮咖啡，一边研讨所有问题。会议的细节都有记载，记录送交公社主席，由他把各个邻居小组的记录汇总归纳，然后由各个部门的负责人来回答。这样，邻居小组不仅提出问题，而且还就不满意的事发表意见，或提建议。当然，也正是在邻居小组中，人们最能达到相互了解，并相互帮助。
①
公社的另一个特征是它有自己的法庭。法庭由全体会员。。
大会选举产生，其作用是对两个部门之间或部门与成员之间的冲突作出裁决；如果公社主席无法消除冲突，就由法庭的８名成员（通常也是要一致投票通过）
来作裁定。
这里没有成文的一套法律，裁决依据公社的章程、最低共同道德标准，以及常识。
①同前书，第１８、１９页。
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８０３健全的社会
布瓦蒙多有两大部门：社会部和工业部。后者的组织结构如下：
（最多）１０人组成技术组。
几个组组成一个科，一个车间。
几个科组成一个部。
每组的成员都一致对科负责，几个科对部负责。
①
社会部处理技术性问题之外的一切活动。
全体成员，包括妻子，都得在精神、智力、艺术、身体诸方面全面发展。就这点而言，阅读布瓦蒙多的评论月刊《联系》是会给人以启示的。月刊上登载的报道和评论包括：足球赛（与外边的队比赛）
，摄影展览，参观艺术展览，菜谱，世界各地的基督徒聚会，对诸如勒文古特的四重奏的音乐表演的评论，电影欣赏，马克思主义讲座，篮球比赛分数，有关拒服兵役的讨论，农场生活纪实，有关美国如何教学的报告，圣。托马斯。阿奎那论金钱的段落，对诸如路易斯。布罗姆菲尔德的《令人愉快的峡谷》、萨特的《肮脏的手》等书的评论。月刊充满着一种振奋人心的美好精神。
《联系》是对那些充分肯定生活的人的真实写照，最大限度反映出人们的意识。
公社有２８个社会科，还在不停地新设机构（按人数
①毕晓鲁的著作，第２３页。
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健全的社会９０３
多少为序）
：１。精神生活科：天主教小组人道主义小组唯物主义小组新教小组２。智力科：一般知识小组公民教育小组图书小组３。艺术科：戏剧组演唱组室内装璜小组摄影小组４。公社生活科：合作组节日及集会小组电影小组力量均衡小组５。互助科：团结小组家务小组书籍装帧小组６。家庭科：
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０１３健全的社会
育儿小组教育小组社会生活小组７。卫生科：二名注册护士一名未经训练但有实际经验的护士负责管理全部资料三名访问护士８。体育运动科：篮球队（男子）
篮球队（女子）
远足队排球队体育队（男子）
体育队（女子）
９。读报小组①
某些公社成员的说法大概比任何定义更能说明工作公社的精神和实践：
一位工会会员写道：“１９３６年我是车间代表，１９４０年被捕，被送往布痕瓦尔德集中营。二十多年之中，我了解了许多资本主义
①毕晓鲁的著作，第３５页。
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健全的社会１１３
企业……在工作公社中，生产不是生活的目的，而是手段。……我不敢希望在我们这一代会取得如此巨大和完。。。。
全的结果。“。。。。
一位共产党员写道：“作为法国共产党党员，为了避免误解，我公开声明，我完全对我的工作和公社生活感到满意；我的政治见解得到尊重，我得到了完全的自由，我先前的生活理想也完全实现了。”
一位唯物主义者写道：“作为一个无神论者和唯物主义者，我认为，人最美好的价值之一便是容忍、对宗教及哲学见解的尊重。正是出自这种考虑，我感到在工作公社中特别自在。这不仅是因为我的思想和言论自由没有受到限制，而且因为我发现，公社为我提供了必要的物质手段和时间来深入研究我的哲学信念。”
一位天主教徒写道：“我已经在公社呆了４年。
我属于天主教小组。
像其他基督徒一样，我一直努力建造一个尊重人身自由和人格尊严的社会。
……我以整个天主教小组的名义宣布，工作公社正是基督徒所希望的那类社会。在这里，人人都自由，受尊重，所有的一切都促使他去干得更好，去寻找真理。即便这个社会不能公开叫作基督社会，事实上也是如此。耶稣基督给我们以指示，使我们能通过这指示承认他自己的意愿：我们确实互爱互敬。“
一位新教徒写道：
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２１３健全的社会
“我们公社的新教徒宣称，这种社会革命是解决问题的办法，它使每个人自由地按自己选定的方式完善自己。
这种解决办法与他的唯物主义或天主教同伴不发生任何冲突……公社由相互敬爱的人所组成，公社实现了我们的愿望——看到人和睦共处，知道为何人想活着。“
一位人道主义者写道：“我１５岁离开学校，１１岁时，我在教堂参加了第一次圣餐会，接着便脱离了教会。我受的正规学校教育较多，但精神这个问题早就忘干净了。我就像绝大多数人一样：‘我对此根本不在乎。
‘２２岁时我参加了公社。立刻我发现，这里有学习和工作的气氛，这在任何其它地方都找不到。首先，公社的社会性吸引了我，只是到了后来，我才知道人的价值是什么。接着，我重新发现了人的精神的和道德的一面，这是我在１１岁时就丢失了的东西。……我是人道主义小组成员，因为我并不像基督徒或唯物主义者那样看问题。我爱我们的公社，因为通过它我们内心深处的抱负都能被唤醒，这些抱负交融在一起并得以发展，这样我们便可以把自己从个体改造为人。“
①
其它公社，无论它们是农业公社还是工业公社，其原则都与布瓦蒙多的原则类似。
下边是Ｒ。
Ｇ。
工场的条例的一些章节，Ｒ。
Ｇ。
工场是一家生产画像镜框的工作公社。下面章
①毕晓鲁的著作，第３５页—第３７页。
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健全的社会３１３
节转引自《普通事》一书：
我们的工作公社不是新型的企业，也不是一种使劳资关系和谐的改革形式。
它是一种新的生活方式，按照这种方式人理应能实现自我完善，一切问题都从完全的人的角度来处理解决。
因此，它与现今的社会相对应，在现今社会中，人们通常关心的是维护个别人或极少数人利益的解决问题的方法。
……资产阶级道德和资本主义制度使人的活动达到了这样的专门化程度：人生活在道德苦难、肉体的苦难、智力的苦难或物质的苦难之中。
通常，在工人阶级中，人遭受的是这四种苦难的总和，在这种条件下，谈论自由、平等、博爱不过是一句谎言。
工作公社的目的是使人的全面发展成为可能。
Ｒ。
Ｇ。
工场的同事们宣称：只有在自由、平等、博爱的气氛中，这一目的才能实现。
但我们应当承认，常常，这三个词使我们想到的不过是货币的形象或是公共建筑物大门上的题辞。
自 由只有具备了下面三个条件，人才能是自由的：经济自由理智自由道德自由
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４１３健全的社