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【颂】【标03】师问僧。殿里底是甚么。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。又问饭头。镬阔多少。曰和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。又问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰和尚短多少。师蹲身作短势。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。又问僧。汝名甚么。曰咸泽。师曰。忽遇枯涸时如何。曰谁是枯涸者。师曰。我是。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我（咸泽本章在后。依颂古收于此）。
○僧问。学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝。
【标04】鼓山神晏兴圣国师
【颂】一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。
○【标05】闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂良久曰。南泉在日。亦有人举。要且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作么生。僧近前。曰咨和尚。师曰。不才。请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时。童子当日。一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重。
【颂】上堂。垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽时有僧咳嗽一声。师曰。作甚么。曰伤风。师曰。伤风即得。
【颂】【标06】师有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者问。汝为这僧代语是否。者曰。是。师便打趁出院。
【标07】龙华灵照禅师
僧问。向上一路。千圣不传。未审甚么人传得。师曰。千圣也疑我。曰莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇康。
○问。古人道。见色便见心。此即是色阿那个是心。师曰。恁么问。莫欺山僧么。
【标08】翠岩令参禅师
【颂】上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么（长庆云。生也。云门云。关。保福云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力祸出私门）。
○僧问。凡有言句。尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句。尽是点污。
【标09】镜清道怤禅师
抵闽。谒雪峰。一日师问。只如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。只如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。只恁么。为有别商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。于汝作么生。师曰。孤负杀人。
○【标10】雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是甚么堂堂密密。师起立曰。道甚么。师退步而立。雪峰垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。【标11】师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲。
○普请次。雪峰举沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道怤锄地去。
○师再参雪峰峰问甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处逢见达磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘泥好。峰便休。
○【标01】师后遍历诸方。益资权智。因访先曹山。山问甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是。
○【标02】师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏赡。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也。
○新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利。
【评】【颂】问学人啐。请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉。
【颂】师一日于僧堂。自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参。争知与么。师曰。失钱遭罪。
○师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子。曰著甚死急。
【颂】师问僧。外面是甚么声。曰蛇咬虾蟆声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生。
○【标03】师问灵云。行脚事大。乞师指南。云曰。浙中米作么价。师曰。若不是道怤。洎作米价会却。
○僧问。如何是清净法身。师曰。红日照青山。如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒。
【颂】问学人未达其源。请师方便。师曰。是甚么源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜。退后。侍者问。和尚适来莫是成褫伊么。师曰无。曰莫是不成褫伊么。师曰无。曰未审意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙。
○【标04】师看经次。僧问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问汝会么。曰少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也。
○【标05】上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分上。因何特地生疏只为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气概。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。【标06】僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州。
○问僧近离甚处曰石桥。师曰。本分事作么生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。师便打。僧曰。某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行。
○僧问。新年头还有佛法也无。师曰有。曰如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。
【评】【颂】【标07】问僧。门外甚么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难。
【颂】师因僧问。如何是大道之源。师曰。从这里流出【增收】。
【标08】报恩怀岳禅师
僧问。十二时中。如何行履。师曰。动即死。曰不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼。
【标09】安国瑫禅师
僧问。常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰甚么人消得。师曰。著衣吃饭底消得。
【标10】睡龙道溥禅师
僧问。初心后学。近入丛林。方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师再敲门枋。
【标11】长生皎然禅师
僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色举拳诃曰。今日打这师僧去也。曰如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业。
○问路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸墨。堪作甚么。
【标12】鹅湖孚禅师
【颂】【标13】一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄上吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄吃油糍（考颂古见南泉。古德两章。今考机缘。在会元鹅湖处）。
○僧问。雪峰抛下拄杖意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审此意如何。师曰。不是好种出去。
【标14】隆寿绍卿禅师
因侍雪峰山行。见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底。怕怖甚么。师于此有省。
【标15】永福从弇禅师
僧问。儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖。
○问。不向问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。吃茶去。
【标16】云盖归本禅师
初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床跨背而坐。师于此有省。住后僧问。如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。
【标01】洛京南院和尚
有儒者博览古今。时呼为张百会。谒师。师问莫是张百会么。曰不敢。师以手于空画一画。曰会么。曰不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。
【标02】法海行周禅师
僧问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰莫便是否。师曰。是即露也。
【标03】杭州龙井通禅师
僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰为甚么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰有。曰如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。
【标04】杭州龙兴宗靖禅师
初参雪峰。誓充饭头。劳逾十载。尝于众堂中。祖一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持。有千僧。其中无一人衲子也。师悔过回浙。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。
【标05】南禅契ъ�
上堂。若是名言妙句诸方总。道了也。今日众中。还有超第一义者。致将一问来。若有。即不孤负于人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第一义。曰见问。师曰。已落第二义也。
【标06】越山师鼐禅师
初参雪峰而染指。后因闽王请于清风楼斋。坐久。举目忽睹日光。豁然顿晓而有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从葱岭带将来。归呈雪峰。峰然之。师临终示偈曰。眼光随色尽耳识逐声消。还源无别旨。今日与明朝。
【标07】极乐元俨禅师
僧问。如何是极乐家风。师曰。满目看不尽。
○问万法本无根。未审教学人承当甚么。师曰。莫寐语。
【标08】潮山延宗禅师
因资福来谒。师下禅床相接。福问和尚住此山得几年也。师曰。钝鸟栖芦。困鱼止泺。曰恁么则真道人也。师曰。且坐吃茶。
【标09】普通普明禅师
僧问。如何是佛性。师曰汝无佛性。曰蠢动含灵。皆有佛性。学人为何却无。师曰。为汝向外求。
【标10】太原孚上座
【颂】【标11】初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻雪。因往听讲。至三因佛性。三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法身。师曰。如此解说何处不是。曰请座主更说一遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰不道座【标12】主说不是。只是说得法身量边事。实未识法身在师曰。既然如是。禅德当为我说。曰座主还信否。师曰。焉敢不信。曰若如是。座主辍讲旬日。于室内端然静虑。收心摄念。善恶诸缘。一时放却。师一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去扣门。禅者曰。阿谁。师曰某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚么醉酒卧街师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔搊捏。从今已去更不敢如是。禅者曰。且去。来日相见。师遂罢讲遍历诸方。
○【标13】尝游浙中。登径山法会一日于大佛殿前。有僧问。上座曾到五台否。师曰。曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰甚么处见。师曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊入岭来。师闻乃趣装而迈。【标14