按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
更为少见。由此看来，笼统地把同性恋看作疾病，在实际上也不能成立。
国内有一本关于性变态的医书建议，把同性恋者看作精神病患者，由司法部门移交医院处理。这种建议首先低估了同性恋者的巨大数量医院很难处理如此数量巨大又不是自愿求医的人口。其次，许多同性恋者不但不愿求医，而且把同性恋看作自己生活中必不可少的部分。此类人士心智健全，性情温良，由医院对他们实行强制治疗，显然有违医学的人道原则。因此，把同性恋看作疾病是错误的。
至于说同性恋不道德，我们认为，有一部分同性恋者在一件事情上明显是不道德的，就是这些人结了婚，并且对妻子隐瞒事情真相，隐瞒自己的同性恋倾向。这些同性恋者当中，有人自己也承认在这件事上是不道德的。除此之外，我们尚未发现有任何理由证明同性恋是不道德的。
认为同性恋是性反常现象的观点，只能说明同性恋行为在众多性释放方式中，处于少数地位。这是人所共知的事实，没有更多的意义。假如有人一定要说反常是可憎的，只能认为这是他个人的见解，公众不必赞同。左撇子、近视眼、甚至长得极端漂亮的女人，在一般人眼时看，都是反常的，他们并不因此变得可憎。如果有人坚持认为这些人也都可憎，我们更不必赞同。可以有把握地说，同性恋是一种属于人类中的一小部分人的自然和正常的性取向。
以同性恋为社会上一个少数群体的生活方式，这不仅是一些同性恋者对自己生活的看法， 也是不当今社会中相当大一个比例（美国：32％）的异性恋者表示可以接受的观点。从迫害异端，到蔑视少数派，到能够容忍游离于主流文化之外的亚文化，人类社会就是这样一步步走向进步，走向文明。中国这个古老的文化也会卷入这个潮流之中，逐步走向宽容，走向文明。正因为想到这一点，我们对这个古老文化的前景才有了信心。
简单地比较东西方两种文化对个人感情的观点，可以得到这样的看法：西方文化注重人的感情和人的欲望；东方文化则倡导存天理灭人欲，人的感情这一领域处于整个文化的阴面，被各种教义和规定所忽略。我们可以说，对同性恋现象的道德思辨，在历史上完全被忽略了。我们还可以说，这种思辨在未来不可能继续被忽略。
这是因为，在现代中国，感情、欲望这类事物的分量正在加重。比如在一个世纪之前，夫妻间的感情在社会的天平上是无重量的；而在现代则已受到重视，甚至可以作为结婚和离婚的理由。虽然社会中有很多人对此尚不习惯，但是这种趋势已经是不以人的意志为转移的了。据此我们预言，同性恋现象再不可能长久地游离于社会的视野之外，中国人迟早要对它做出自己的判断。
跋
在描述和讨论了中国的男同性恋现象之后，我们发现，在这个社会中，有如此庞大的一个人群和如此重要的一些事实，曾被完全忽略了。以人的视力来比方的话，这个社会的视力在人们生活中的某些方面几近全盲，虽然在其他方面它的视力是非常之好的。这就引起了我们的恐慌：假如它的视力有如此之大的缺陷，谁能保证它没有年漏别的什么更重要的事情？在我们这个社会里，谁知道还有哪些巨大而被人们视而不见的东西？
其实，同性恋这件事意义就非同小可。假如你是一位妇女，又不幸嫁给了同性恋者，也许就会遇上冷漠、疏远、没有性生活，却完全不知道是因为什么，也许一生的幸福会因此而报销。谁能够说，这样的事还不算严重？在我们的研究中发现，这样的妇女是有的。她们既不知道有同性恋这样的事，也不知道丈夫是同性恋者，还以为世上所有的男人全是这样，因此也不会抱怨什么。于是，我们认为很严重的事，她却以为不严重。可是一旦她知道了这件事的内情，定然会勃然大怒，以为受到了愚弄。
我们举这样的例子，不是要谴责同性恋者，而是要说明我们做此研究的本意。
我们不认为自己已经完全说明了中国当代同性恋现象的全貌，但是假若我们真的做到了这一点，必然会有人认为，我们揭开了社会的疮疤，引起了不必要的麻烦，这是因为我们把被愚弄而不自知的平静，转化成自觉被愚弄的痛苦。其实这种指责是没有道理的因为这疮疤早早揭开的话，就不会有受愚弄的人。
就整体而言，这个研究的出发点是对这个社会视力缺陷的忧虑，以青蛙的视力来打比方，青蛙的视力也有类似的缺陷。它能够看到眼前飞过的一只蚊虫，却对周围的景物视而不见，于是在公路上常能看见扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。
它们之所以会被车轮压到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。
尽管我们这个社会已经存在了非常之久，但它对人类本身一些最基本的方面还一无所知。我们必须承认，我们还不知道，为什么农民非要生很多孩子不可，假如要他们自愿少生一些，应该用什么办法。我们也不知道，为什么大多数中国人宁愿在婚丧嫁娶方面花很多钱，却不肯用来改善生活。像这样的事情多得数不过来。从社会学角度来说，我们没有好的假设可供检验；从人类学角度来说，我们对这些人的生活尚缺乏根本的了解。假如不了解这些事，恐怕有一天我们会被压到非常之扁。
同性恋研究给我们以这样的启示：倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而不知道的原因却是我们并不真正想知道。比如我们以前不知道同性恋的存在，是因为我们是异性恋；我们不知道农民为什么非生很多孩子不可，是因为我们是城里人。人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。
王小波
注释及参考书目
布莱克（Black，K·N·）：性角色与对待同性恋态度的关系，《同性恋杂志》，1984年总10期，第83…93页。
布鲁玛：《日本文化中的性角色》，光明日报出版社，1989年。
鲍斯菲尔德（Bousfield，P·）：《性与文明》，克甘保尔公司，伦敦，1928年。
鲍曼（Bowman， R。）新西兰公众对同性恋的态度，《国际现代社会学评论》，1979年总9期，第229…238页。
卡文顿（Calverton，V。F。）等：《性文明》，麦科雷公司，纽约，1929年。
曹雷等：同性恋？异性癖？详情大披露，《人与法》，1993年第7期。
科曼（Coleman，E。）婚内双性恋妇女，《同性恋杂志》，1985年总11期，第87 …99页。
大西诚一郎：《现代青年的性意识》，华岳文艺出版社，1988年。
德米利（D'emilio， J。）：《性政治学与性社区》，芝加哥大学出版社，芝加哥，1983年。
迪达森（Dixon， D。 ）：双性恋和异性恋丈夫的性满足程度与婚姻幸福程度，《同性恋杂志》，1985年总11期，第209…222页。
蔼理士（Ellis，H。）：《性心理学》，三联书店，1988年。
艾斯科弗（Escoffier， J。 ）：性革命与男同性恋身份，《社会主义评论》，1985年总15期，第119…153页。
樊雄：《中国古代房中文化探秘》，广西民族出版社，1993年。
费孝通：《江村经济》，江苏人民出版社，1986年。
费舍（Fishel，A。H。）：男同性恋家长，《妇女健康问题》，1983年总4期，第139…164页。
福柯（Foucault，M。）：《性史，上海科学技术文献出版社，1989年。
弗洛伊德（Freud，S。）：《爱情心理学》，作家出版社，1988年。
盖格农（Gagnon，J。H）：《人类性行为》，斯科特和弗里斯曼公司，伊利诺伊，1977年。
古德曼（Goodman，G。）等：《回潮：80年代男女同性恋解放运动》，新社会出版社，1983年。
mpanel（1）；
格兰姆斯（Grambs，J。D。）等：《性后果》，德克斯堡出版社，1975年。
格林堡（Greenberg，D。 F。）等：资本主义，科层制与男同性恋，《当代危机》，1984年总8期，第22…56页。
高罗佩（Van Gulik， R。 H。）：《中国古代房内考》，上海人民出版社，1990年。
郭玮：同性恋研究的新发现，《编译参考》，1993年第11期。
哈斯（Haas，K。）：《人与性》，工人出版社，1989年。
亨特：《情爱自然史》，作家出版社，1988年。
海伯尔（Haeberle， E。J。）等：粉红三角与黄星纳粹德国对性学的摧残及对同性恋者的迫害，《性研究杂志》，1981年总17期，第270…287页。
詹达（Jenda，L，H。）等：《人类性文化史》，中国妇女出版社，1988年。
凯查多利（Katchadouria， H。A。 ）：《人类性行为基础》，CBS学院出版社，1985年。
凯查杜里安：《人类性学基础》，农村读物出版社，1989年。
康特洛维奇： 同性恋争取被社会接受的斗争，《村落之声》，1975 年11月17日，第40页。
金赛（Kinsey，A。C。）：《男性性行为》，海南人民出版社，1989年。
凯特（Kite， M。E。）：对同性恋态度的性别差异，《同性恋杂志》，1984年总10期，第69…81页。
克里克（Krich，A。M。）：《男性》，戴尔出版公司，纽约，1956年。
拉森（Larsen，K。 S。）等：种族歧视，宗教信仰，容许程度和信息：关于异性恋对同性恋态度的研究，《性研究杂志》，1983年总19期，第105…118页。
劳特曼（Lautmann， R。 ） 粉红三角：纳粹德国集中营对男同性恋者的迫害，《同性恋杂志》，1980年总6期，第141…160页。
莱文森（Lewinson，R。）：《性风俗的历史》哈波出版社，纽约，1985年。
拉里亚等：《人类性心理》，光明日报出版社，1989年。
李银河：《中国人的性爱与婚姻》，河南人民出版社，1991年。
里卡塔（Licata， S。J。 ） ：同性恋权利运动：美国历史一个被忽略的领域，《同性恋杂志》，1980…81年总6期，第161…189页。
林纳（Linner， B。）：等：《瑞典的性与社会》，周纳森卡波出版社，伦敦，1968年。
刘达临：《中国当代性文化》，上海三联书店，1995年。
马尔库塞（Marcus，H。）：《爱欲与文明》，上海译文出版社，1987年。
马洛塔（Marotta，T。）：《同性恋政治学》，荷顿米林公司，波士顿，1981年。
马林诺夫斯基（Malinowski， B。）：《野蛮人的性生活》，团结出版社，1989年。
米勒（Miller， J。）；《傅柯的生死爱欲》，时报文化出版企业有限公司，台北，1995年。
米凯尔（Mitchell， P。）：《粉红三角，同性恋解放的激进观点》，埃力森出版社，波士顿，1986年。
莫瑞斯（Morris，D。）：《裸猿》，光明日报出版社，1988年。
潘绥铭：《中国性现状》，光明日报出版社，1995年。
邱彰：同性恋者的结婚权之争，《亚洲周刊》，1995年9月17日。
阮芳赋：《性知识手册》，科学技术文献出版社，人民卫生出版社，1988年。
塞威特兹：《性犯罪研究》，武汉出版社，1988年。
斯科拉顿（Scruton，R。）：《性欲》，自由出版社，纽约，1986年。
谢尔曼（Sherman，J。 A。）等：《妇女心理学》，中国妇女出版社，1987年。
西麦里（Simari， G。 G。 ）等：同性恋群体中的乱伦经历，《性行为档案》，1982年总11期，第329…344页。
斯马特等：《家庭人伦之爱》，延边大学出版社，1988年。
孙晓：《中国婚姻小史》，光明日报出版社，1988年。
斯冈茨尼等：《角色恋爱中的男性与女性》，浙江人民出版社，1988年。
坦娜希尔：《历史中的性》，光明日报出版社，1989年。
唐纳希尔：《人类性爱史话》，中国文联出版公司，1988年。
范怀克（Van Wyk，P。H。）等：异性恋，双性恋与同性恋的心理发展过程，《性行为档案》，1984年总13期，第505…554页。
万延海：对同性恋男子开展艾滋病教育的几点思考，《中国健康�