按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
祷告 父啊，感谢你，当日领你的子女进迦南时，固然借着信心伟人，行了大异迹，今日领我们进入属灵的迦南，在有信的人中间所行奇迹，更是说不尽的，愿归荣耀与父，阿们。
第五课 大卫的模范
主既救我于狮熊，也必救我于非利士人手（撒上17：37）
读经 （撒上17：41~52）
大卫打歌利亚的事，谅必是诸君最熟悉的，我们看他不过一个十几岁的童子，手中拿杖，并石子，与机弦，胆敢迎着非利士的大将军而去，何不自量之甚呢？众位须知他这并非出于无知，由于轻生，乃是因有坚深的信心在，故无愧为灵界的大战士，初非仅凭血气交战的歌利亚所可轻视的啊。（1）有经验的信心大卫 所以大卫所以敢去攻打歌利亚， 乃是凭着信心，倚靠全能的主。（45~47）且是凭着有经验的信心，正如他对扫罗说，主既救我脱离狮子和熊的爪，也必能救我脱离非利士人的手。（2）不效颦他人办法的信心大卫 不穿扫罗中盔甲，不用扫罗的大刀，（38~39）是恐怕靠人的办法；妨害了信心，耽误了大事，（3）尽上自己所能手信心 他的信心，固然是全靠主，不用人的办法却也不是自己任什么不做，乃是利用自己素常习用的石子与机弦，就大获全胜了。此三者是我们的好模范。
祷告 使人得胜的主啊，我们深知灵战得胜的秘决，全在靠你，也是在乎人肯尽上所能的，为此求主一面加我们的信心，一面也助我们的力量，可以靠主作得胜的人，阿们。
第六课 以利亚的模范
义人祷告大有力量，以利亚和我们有同情。（雅 5：15~18）
读经 （王上17：2~7又18：30~45）
我们看旧约时代的信心伟人，其中最令人称奇的，就是以利亚，他的信心也是在各方面显出来：（1）以信祷告 他何以将祭肉与燔柴上，再三再四的倒水呢。又何以见了手掌大的一片云，就以为霎时间要降大雨呢？不都是信心的行事么。看他以信心祷告能从天上取下水来，取下火来，能不令人称奇么？（2）以信度日 看他在基列溪边，怎么到河水涸竭的地步，仍不惊慌。在撒勒法寡妇处，怎么用一把面一点油，作三年半的食品，又怎么享受天使备食物，能跋涉长途，行四十日，不能不叫我们欣慕他那等度日的光景，（3）以信灭敌 看以利亚在迦密山，与四百五十个巴利祭司，为耶和华战争，终将他们完全除灭不留一人，真无愧为主的勇兵，神的忠仆，推其忠仆，推其忠勇的原因，莫非是信心的显著。诸君啊，我们既是和以利亚一样性情的人，看以利亚的信心，并信心的效力，能不惭愧么？
祷告 主啊，我们一看到以利亚怎么借他的信心，作了惊天动地的大事，不能不见出我们信心的不足数来，求主使我们能与我们一样性情的以利亚，也有一样的信心，阿们。
第七课 但以理的模范
但以理从狮洞系上来，毫无损伤，因信靠神。（但6：23）
读经 （但1：10~13又6：10又9：2~3）
看但以理全书，每章每页都可表显他的深信。不但由信心发言，由信心行事，更是由信心通达神国的奥妙并上帝对于世界各国的大计划。（1）信人的生活不专靠食物（1：10~13）一青少年，不贪口腹，不从肉欲，且深信的人的生活不在食物的优劣，真是青年人的好模范。（2）信事的隐微神无不知（2：20~23）即信神是无所不知的，（3）信无主的允许患难必不临身纵然神准 他啖被凶残之吻，也必如其三友，同具一种威武不屈的精神。（3：17~18）（4）信主的应许永不落空（9：2~3）神既应许耶路撒冷荒无，以七十年为满，即以精神文明必如言而成。（5）信神的计划终必成功 本书关于列国，关于教会，种种的计划，深信时至必成，故历历详言。诸君以为各人的信心怎么呢？
祷告 主啊，我们看历来天国的信心伟人，不能不感谢赞美，因神家中自古不乏精兵勇将。更不能不以个人的信心微弱，深自愧悔，求主助我深信，不让古人独美于前，阿们。
第五周 信心的快乐
第一课 以诺因信与主偕行之乐
以诺因信，得蒙上帝喜悦的明证 。（来11：5）
读经 （创5：22~24来11：5~6）
信徒快乐秘决一书，即专论信徒的快乐。若有人肯留心读过一遍，他的信心程度，必要加高，心中的快乐也必要增添，不过那书是长篇大论的，一时难以看完，今愿从圣经中指出几位信心的伟人，看他们的信心生活，是怎样的快乐，谅来读经诸君，不能不先注意以诺的信心，圣经说他是以信和神偕行，此中的快乐，岂是言语可以形容呢，（1）为主所喜悦 既与主偕行，必是为主所悦，（来11：5）为主所悦，即人心灵中无上的快乐。（2）为主所爱眷 非蒙主爱，作主的密友，，决不得与偕行，想人生最大的福乐，莫过于为主所爱，（3）为主所佑助 即时与主偕 ，自必随时得主的佑助。（4）为主所接引 被主提去，即信徒莫大的希望，无上的福遇。（帖前4：17~18）诸君曾否经历与主同行的快乐呢。
祷告 主啊，我深知人非有信，不能与你有密交，同处而同知因此也就不能享受与主事事相通，时时相连的快乐，为此求主除掉我们一切不信的恶心，得成主的密友，阿们。
第二课 摩西因信
忍待神旨之乐摩西因信，恒心忍耐，终能见主。（来11：24~27）
读经 （出2：23 3：2）
语云“志士痛国危”，我们看以色列历史中第一大伟人，即富有爱国心的摩西，当他飘泊无家，寄迹于米甸旷野，作一个庸常碌碌人的时候，空有爱国的思想徒洒爱国的热泪，其有不心志沮丧抱恨终身者，心罕有其人；摩西竟能此时恒忍久耐，静候神旨，全在信心的效力，因深知时日一至 ，神的旨意必成就哪，统观摩西终身约分三时代：（1）缺乏信心时代 或少年求学凭血气作人的时代，此时的态度即“暴烈”举手即将人打死。（2）信心实习时代 即在旷野牧羊之年。此时以四十载独对上帝，即学会了默然仰望主，故此时的态度即稳健。（3）以信作工时代 即靠信心率领神民出埃及，走旷野，四十年间，在那些悖逆不信的众民中，若非有信，早不能以耐心相处了。这样说来，摩西以信安然忍待的光景，不在深可羡慕的么？
祷告 任凭己意，行作万事的主啊，深知你的儿女开始的境遇，莫不是由你的美意，也莫不是我们的利益，只因信心不足在多事上未以忍耐成功你的意旨，求主原谅，阿们。
第三课 哈拿因信
得主特恩之乐哈拿于是去吃饭，再无愁容 了（撒上1：18）
读经 （撒上1：12~20）
我们看哈拿在圣殿祷告的事，他起先怎么忧苦愁惨，在神前倾心吐意，直如酒醉的人一般；以后又怎么欢喜快乐的去吃喝，将数年以来面上的愁容都消除了；真好象一幅希奇的图画，令人爱看。至其所以遽然改变的原因。无非是信心的效力：（1）愁云霎时消散 最奇异的，是信眼可以透过那极密极厚，黑暗重重的愁云，得见那云外的青天，正如我们当阴雨弥漫时，虽不见太阳的本体，却信太阳还照常的显在天上。更奇异的，是不但可以透过愁云，也足可以霎时间将愁云凄雨都消散了。看哈拿的故事，正可以表征此事之不巫。（2）奇恩遽然接受 哈拿凭信心深信神借他仆人的口所应许的话，绝不怀疑，于是欢欢喜的去吃喝，以后就果然以信而得主的特恩，就是于以色列人中大放光明的伟人撒母耳，挺生在他的家中，得作伟人之母了，看他以信而得的快乐，何其满足呢？
祷告 主啊，可怜我们因为信心软弱失落了多少恩赐，并加添了多少无谓的愁苦，唯愿我主所赐信心的恩光，从我们的愁云凄雨中透过，折 成各种荣耀美观的彩色，阿们。
第四课 哈巴谷以信仰望之乐
虽无花果树不发芽。我仍因主而喜乐。。（哈3：17~18）
读经 （哈2：1又3：16~19）
哈巴谷乃信心的先知，其写书的要旨，亦论信心的问题，其即圣经的中首先发明“义人因信得生”行之道者，（哈2：1）以信发言，以信遥望基督的国。（哈2：14）其最感动我们心怀的，就是他赖信心生活，如言“纵无花果树不萌芽，葡萄树不结果，油果树不出油，田地不产五谷，圈中无羊，牢内无牛，我却仍因主而欢欣，因救我的神而喜乐”，其这样因信仰赖主的态度，真是我们人生快乐的秘决。（1）缺乏的人在主富有 主的丰富，更在人的缺乏上显出来。（林后12：9~10）（2）仰望的人见主显现（哈2：1~2）主所以向我显出他的丰富，正是因为我时刻的仰望他，（3）有信的人显主真诚 信主固然是我们的富有，不过常因我们的不信，不克表显他的富有，好像叫他的话落了空，果能以信而仰望，虽在缺乏困苦当中，也必因主而乐了 。
祷告 主啊你所造万物，都默然仰望你，甚至当三九寒天，雨雪霏霏的时候，那仰望主的雀儿，还在树枝上嘤嘤而鸣，但愿主也使我们无论处何境地，都要因主而乐，阿们。
第五课 彼得以信身灵交托之乐
彼得睡在二卒中~天使拍醒他，（徒12：6~7）
读经 （徒12：1~11）
常见人当大难临身往往废寝废食，坐卧不宁，何以彼得于将为道致命的前一夜，竟能安然睡在两个兵丁当中，而且深入黑甜，迨天使拍其代肋下，始将他拍醒呢？其何以于缧绁之中，仍有此种心神镇静，泰然怡然，甚至以引颈就义为乐为荣的态度呢？此中的妙能，莫非信心的效力，即因信将身灵交托的效力。以我的身灵既完全属主，则我的遭逢必有主的美意，纵或遭遇不测，并非我有所损失，乃是主有所损失；以我可借此安然见主，但主的工场中，却失去了一个仆人哪，深谢上主，每借人的深信，显出他的神能。（1）解脱捆绑缧绁 （2）开放监狱的铁门 （3）逃出希律的毒手 我们常有时被欲情的缧绁捆绑，罪孽的监狱幽囚，撒但的毒手伤害，亦惟赖个人的深信，与友人的代祷，可以安然脱险啊。
祷告 我们所仰赖依靠的主啊，我们深显安然休息在你的慈爱，并权能的翼下，将我们一切的失望，徒劳，烦恼并无谓的恐惧，都从心中除掉。甚至有时被可惊可怖的环境所迫，也惟要依靠于你将身灵交托于你，惟以你为我们的力量与慰藉。阿们。
第六课 保罗以信制胜艰苦之乐
我受苦不以为耻，以深知所信的是谁。（提后1：12）
读经 （徒16：25林后4：7~18）
保罗乃圣经所载，第一信心伟人，他的书信 ，可一言以蔽之，即信心的生活。在他的生平，也足可以表征信心生活的真际，其中最要紧的就是他以信制胜苦难的态度，正如他对罗马的信徒说，就是在患难之中也是欢喜的 ，（罗5：3）（1）以苦难为快乐在保罗的一生，虽多有苦难，却是常常快乐的。（林后6：10罗8：35~39）（2）化监狱为天堂 保罗屡次收监冒死，然而他虽身在有形的狱中，却灵超无形的狱外，所以他心灵的安乐，决非言语所能形容，就如他在监狱所写的书信，莫不是有属天属灵的真乐，流露于宇里行间，看腓利比一书，更可以表明他的心灵中已充满了快乐，不然一个幽囚狱中的人，何以能写这样快乐的书信呢。（3）视牺牲为荣耀
保罗不但视死如归，（腓1：23）且以为主牺牲，为莫大的荣耀（提后4：6~8）较比老死病死，实超胜万万，这样，焉得不以信制胜苦难呢？
祷告 主啊，你是危难中的荫庇，试诱中的保障，黑暗中的明星，足可以将我们的忧虑疑惧，并种种的悲观打消，使我们因信在主里面得着更深更美的快乐，愿荣归主名，阿们。
第七课 西面以信安然逝世之乐
今可释仆安然去世，以我已见主恩。（路2：29~30）
读经 （路2：25~32）
当耶稣循例至圣殿，于第八日行割礼时，有苍苍垂老的先知西面，是久矣盼望以色列救恩的此时则感于圣灵，代表犹太会众，来欢迎基督。其欢迎词中，足可以表明他以得见主的救恩，有不及形容的快乐，纵此时在主而逝亦安然无虑了。（1）既见主的救恩死亦瞑目 最叫人死不瞑目的，即未得主的救恩。人至死时尚未归主，乃最堪痛惜的事。（2）即见主的救恩死权全消 信徒所以靠主安然而逝，乃因死权已消，阴间得手的势力已除，那一生因为怕死被死捆绑的人，就得释放了。（来2：15林前15：55）（3）既然见主的救恩死而非死 圣经论信徒之死，乃在主而睡，于茔丘之彼岸，另入一灵命世界，长生不老。所以凡以信得见主救恩者，莫不是安然而逝，正如西面已见基督，即欣喜莫名的说，主啊，如今可以照你的话释放仆人，安然去世，因为我的眼睛，已经看见你救恩了。
祷告 主啊，惟在你的救恩，可以使我们渡过死河时候，不至沦胥而且也不论那死河的狂浪是何等的汹涌，都可赖主安然渡过，直登那荣耀的金岸，多谢主的