按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
以诮袢帐窃跹绞ゾ兀�
祷告 主啊，可怜我们常有时灵性中患积食不化之病，亦或有妨碍消化恶毒等物，未能除净，因而就减少了受慕圣经的心，为此求主急速救正，生发我们爱圣经的心，阿们。
第三课 虔敬之心
请主说，仆人敬听。（撒上3：10）
读经 （尼8：5~6申31：13）
读经乃神交之要端，且是在于神前，听受神的言语，则读经时，焉得不以庄诚，虔恭，寅畏，敬肃的心而读呢。尝见有读经时存心亵慢，视圣经为无足轻重者，可断言其不能深得圣经的教益。某君读经日课数章，且每次读经都跪地而诵。旁观的人，或有不但不叹美其虔敬之心，反诽笑其迷信太深者。殊不知我们虽不必注重形式一定跪而诵之，却应以心灵虔伏神前，且亦不能不屡有取经一段，跪地展诵之时，未知读经诸君，是否这样虔敬呢？（1）这样可免读经时有犯圣之罪 圣经既为神言，轻慢圣经，即轻慢上主。况且读经不以虔敬之心处之。亦难免犯妄称神名之罪。（2）此亦真信对经者必有之心 在昔以色列会众，何以一见以斯拉展开书卷，就都起立呢？即以他们深信所听乃神的法律。今日信徒如果深信圣经乃神的诏书，他那虔敬之诚，也就不期然而然了。
祷告 主啊，可怜今日教中有多人，玩忽主的圣言，任意批斥谬解，求主原谅我们这无知的罪并且赐我们一个真正相信圣经的心，自然读经时，也就有虔敬的态度了，阿们。
第四课 勤恳之心
我时常切慕你的典章，甚至心碎。（诗119：20）
读经 （箴2：1~5）
圣经之道虽极明显，亦极深奥，故读经亦贵有勤奋态度。须知所研究的圣经，决非浏览披阅，诵其语句而已；当以勤奋之心细考熟思，以得其精华，读经未获深益，其原因多以草率读过，未能以切慕勤恳之诚以将之。未知读经诸君是勤恳奋力呢？或是浮慕浅尝呢？（1）查经为求真理非勤恳无以济 人穷究寻常学理。尚且孜孜日无倦时，况寻求圣经真理，非以勤恳的心，更是无济于事的，（2）查经为求珍宝非勤奋不为功 据箴言书所论，读经既如寻找银子，搜求珍宝，且是永存无价的珍宝不费掘取开采之力，怎么能成功呢？（3）查经内寓永生非勤恳不易得 耶稣 尝对犹太人说，“你们查考圣经，因你们以为内中有永生。”（约5：39）以圣经所载，乃生命之道，亦将生命之主，表显于人焉得不以勤恳之诚，以寻求永远生命呢？此处所载查考二字，应特别注意。
祷告 赞美主所赐的圣经，不但如同科学书内寓各种妙理，也不但如同宝矿，内有各种珍宝，乃使我们可借此寻得生命真源，唯愿使我们能用勤恳的心，深得其中奥蕴，阿们。
第五课 须从之心
你们既因须从真理，洁净了自己的心（彼前1：22）
读经 （结11：19~20又36：26~27）
人读经时，必须以自己的意志，归服上主，然后于灵界的启示，方能了然无所障碍。故读经以须从为最要，否则疑难窒碍，丛出迭见，欲求豁然贯通，亦戛戛乎其难了。（1）勿存成见 读经不得有成见，以成见乃领悟圣经真理的大障碍，如读经时，见经中所论，与个人平素所知所信不同，务要将成见破除以经言为是。须以圣经改正人的成见，勿以我的成见去品评圣经。（2）勿恃己智读经须求圣灵训示，顺圣灵启导，以属灵之言， 讲属灵之事，凭属灵之智，悟属灵之理，不得师心自用，任意武断。今日一般自以为是智阶级中的人，不都是囿于个人的知识，误会圣经的真理么？（3）勿顺私衷 圣经真理，常与人的私心不合，读经时切勿顺从私意，唯愿以主心为心，圣经怎么分付，我即怎么行作，必这样顺从，方能深得圣经的助力啊。
祷告 主啊，这圣经既是你的训命，就愿使我能用完全归服顺从的心去读经，不论圣经命我怎么克己无我，并行种种利他荣神，与我私衷不合的事。也能敬遵勿违，阿们。
第六课 赤子之心
你将此道，向聪明通达人就藏起来，向婴孩子就显出来。（太11：25）
读经 （箴20：11又22：6又3：1~7）
或谓读经至美至妙之法，即儿童读经法。常见圣经中所讲所论，未尝不词意明显，易于领会；而一般以博学自诩之士，每欲以圣经之言，强与其所信似是而非的哲理相印合，则不得不穿凿附会，谬为解释，致失圣经的本旨。故读经时，莫要于未殿卷之前先在神前，祷告曰：父啊，我在真理的知识上真是一个小儿，为此特来求你的训诲。兹略言赤子心之特色：（1）虚心受教 儿童每自觉无知，亟愿受教，对于教员一味服从，绝无自是自满之心，既是虚怀若谷，自易领解圣经的真理了，（2）清心受教 儿童非但有虚心，而且有清心人读经若怀私见，决不能明悉圣经真理，以其眼光每随私心而易，有方寸中，既满怀私念，圣经真理，自无余地可容了。（3）诚心受教 儿童最笃诚，绝少疑虑，此正悟灵道之极大原因。以灵知与世知不同一谦虚纯笃之心，既悟灵道明真理之心啦。
祷告 圣父啊，我们在你面前真如小儿，今以孺慕之诚，切望你的训示。多谢我父，这赤子的心，正是我父乐意启导的心就愿我父，叫我们得着一个洞澈真理的心灵，阿们。
第七课 欣谢之心
我因你公义的典章，一天七次赞美你。（诗119：164）
读经 （诗119：171~175又62）
基督徒啊你看作诗的为何说，“我因主公义的典章，半夜起来称谢，”又“一日七次颂美主”呢。何以说，“因为主的律例教训，我的口中要发赞美的话，我的舌头要歌颂主”呢？又何以说，“我要在主的命令中自乐”呢实在是因为他对于主的圣言，有不能言喻的感戴赞美，因而就满口欢乐的，欣谢主的圣名不置啊。（1）读经之前当欣谢主恩 以主将此宝贝圣经赏赐与我，且赐我这良好的机会，得以展诵查阅，焉得不为此欣谢主恩呢。（2）读经之时当欣谢主恩 读经时，既是与主会话的良辰，凡以灵耳得听主的恩语者，他的心中，必是一面诵读，一面感谢，因而有不能方喻的快乐。（3）读经之后当欣谢主恩 既借此读经与主谈，蒙主训教，掘取了无价的珍宝，得获了无量的利益，能不为此欣谢主恩么。基督徒啊，你每逢读经的时候，果然有这样欢欣感谢之诚否。
祷告 哈利路亚。赞美我父，将这奇妙宝贝的圣经赏赐我们，可以借此晓得真理，接受救恩，行走义路，归向基督因而得了说不尽的属灵的智慧与福乐，愿归荣耀与父，阿们。
六月 独觐上主
第一周 祷告的真际
第一课 天籁的自然
神啊你是天下万国的神。（王下19：15）
读经 （诗67：1~7）
如果有人将万物分类，唯有人是敬神的一类。以祷告来敬拜神，纯属天然，是从人类的灵里所发的一种自然的声音，是人灵性的自然流露。（1）敬神之心源于天性 世上所有人，不论善恶智愚，文明野蛮，他们敬神之心，却没有分别。这敬神之心正是人类共有的天性。（2）敬神之心由于原知 敬神之心，不是从阅历、考证、思索、或经验得来的，而是来源于人灵的深处，是任何人都会作的。虽然教育水平不同，生存环境不同，但遇上超乎寻常的事情，都会去寻找这位宇宙的真神，高呼上帝救我救我不绝口。（3）敬神之心系乎灵觉 人与上帝本有着秘密的缘份，这缘份是属灵的，是天然的感通。在我们内心深处，冥冥中就觉得有一位掌管祸福的神明存在，因此而不能不认识神，则祷告之心不禁油然而生。在科学发达的今天，总有人反对祷告，认为那是无意识的举动，我们为什么不细细想一想呢？
祷告 万灵的上帝，与我们的心灵有秘密的灵缘，天然的感通的上帝啊，我们人类若与你断绝交通，心灵中必有无限的痛苦，为此求父神感动引导万人，使我们都归回本源，与父交通，阿们。
诗67（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器）1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。3神阿，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）5 神阿，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他。
第二课 爱神的别名
神啊，我想念你，切慕你，在你翼下欢呼。（诗63：1~7）
读经 （诗84：1~4 ）
基督徒一生的福气，快乐，安慰，能力都从祷告得来，他一生的事业，就是祷告的事业；基督徒一生的旅程表，是他向神的祷告写成的。基督徒的灵性怎么，要看他祷告的工夫怎么。历来信徒的过人之处，多是依靠祷告的得胜，信徒的失败之处，多是由于祷告上的懈怠。所以祷告的工夫，就是信徒灵性的寒暑表。 但祷告的真义是什么呢？ 圣经上的教训和信徒的经验都表明，祷告最重要的真义就是爱神，（1）祷告是爱神的结果 无神的人不祷告，唯有爱神的人才祷告。这是感情出于自然，也是势所必然的。（2）祷告是爱神的表现 如父子会面，爱友谈心，并非一定是有所需要，有所恳求，而是因为爱情的迫使和吸引，乐意与主亲近，（3）祷告是爱神的妙法 我怎么能叫父神欢喜呢？受称颂得荣耀呢？祷告是绝顶妙法，诚心祷告，就是爱神。没有人对神爱情盛发，却不常常在神的宝座下欢呼歌颂的。
祷告 万军之耶和华，你的居所何等可爱，我羡慕渴想你的院宇，我的身心切愿安息在慈父的怀抱，得见父的圣颜，得闻父的慈声，正如小孩子在父母膝前欢喜跳跃一样，阿们。
诗63：1 （大卫在犹大旷野的时候，作了这诗）神阿，你是我的神，我要切切的寻求你。在乾旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。2 我在圣所中曾这样瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。4 我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。5 我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。6 我也要以欢乐的嘴唇赞美你。7 因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。
诗84：1（可拉后裔的诗，交与伶长，用迦特乐器）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。2 我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。3 万军之耶和华我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。4 这样住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。
第三课 荣主的机缘
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（代下16：9）
读经 （耶33：2~3书10：12~14）
祷告是上帝施恩惠显荣耀的妙法。从古至今教会中常是因为缺乏祷告有力之人，以致亏欠了神的荣耀。耶和华的眼目遍察全地，要看看有何人向他心存诚实，可以在他身上，显出神的大能来。（1）上主的权能荣耀借信徒彰显 历代以来，神借信心伟人所成的大事，所显的权能荣耀的是说不尽的。如海中显出道路，磐石流出活水，坚城倾倒，日月停留等事，不都是借祷告的伟人所显的荣耀么？（2）信徒最大的亏缺即未显神荣耀 神的恩典能力，虽无限量，无奈因为我们的祷告无力，就亏欠了神的荣耀 。因为我们不凭着信心求，就不能看见主成就“又大又难的事，”（耶33：3 ）基督徒啊，须知我们在神面前极大的罪过，就是亏欠神的荣耀，没有在我们身上，成就他要成就的事工。这不是说神的权能有限，而是因为我们的祷告无力、信心有缺，所以在我们身上，未能显出神当显的荣耀来啊！
祷告 父啊，你虽是全权全能的，却仍俯念我们的卑微，使我们有分于你的荣耀，并借我们显出你的荣耀，这固然是你莫测的慈爱，也正是你荣耀中的荣耀，谢谢圣父，阿们。
耶33：2 成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华。耶和华是他的名。他这样说，3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。
书10：12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上麽。日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
第四课 灵命的呼吸
当不住的祷告。（帖前5：17）
读经 （诗63：1~7）
在我们的属灵生活中，有人将祷告比作灵性的呼吸，大概是因为呼吸关系到人的生死存亡。同样，祷告也是