按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
祷告 圣父啊，求你眷祝我们，趁着还有今日，跟定主的脚步努力面前，快到你要我们到的地步。可以在我们的生活中，显出主无量的救恩，与生命，为主的圣名，阿们。
第二课 深知基督
并且我要将自己向他显现。（约14：21）
读经 （约14：6~21）
当日耶稣，曾向法利赛人发一问题说，“论到基督你们的意见怎么呢？”此实千古的大问题，人无论对何问题不能答复，都无关紧要，谁对此问题，若不能了解，实有生死的关系。须知真信徒，对于基督决不是盲从迷信，也不但凭理性的认识，乃是凭属灵的慧眼，属灵的知识，的的确确的，深知明见那不可知不能见的基督。但人对于基督的观念不等：（1）世人的眼光 世人或以耶稣为先知，为圣人，为社会领袖，但不承认耶稣的神格神性。（2）普通教友的眼光 寻常教友，多以耶稣为历史上的基督，或远超人世与人不接近的基督。（3）真信徒的眼光 真信徒乃以耶稣是个人的生命，救赎，产业，福分，智慧，能力与快乐，是神而人的弥赛亚，是活在我们中间，与我们同处，同行，最知心，最友爱，于我们的生活动静，有密切关系的基督。诸君啊，基督已向你显现，使你深深地知道他么？
祷告 乐意听祷告的圣父啊，求你将那赐人智慧和启示奥妙的圣灵，赏给我们。使我们深知我主耶稣基督，得与我主相感通契合，可以领悟，并承受我主荣耀的丰富，阿们。
第三课 信靠基督
所以我们看定了，人称义是因着信。（罗3：28）
读经 （罗3：21，1 4：5）
我主耶稣，不仅为西方圣人，也不仅为完人之范，他实在是我们的万福，我们的救主，我们的道路，真理，生命。他原在天，为万有的本原，其诞降于世，为我们良好的模型，其在十架，为我们的赎罪祭，其被葬于墓为我们负罪的羔羊，其复活升天，为我们的中保，其二次再临，为信徒莫大的希望。人要确切的与耶稣基督有分，即有分于他的生，他的死，他的复活，并他再来的荣耀，其惟一的妙法，全在一“信”字，人所受于耶稣的不同，乃以人的信有差别，（1）信服 信服乃关乎知，即仅承认耶稣为人的救主。（2）信从 信从是系乎情，即心神已受感，以从而欣慕追随。（3）信靠 信靠是赖乎志即将身灵交托，一心投诚，这样方有分于基督的救恩与生命，人非有分于基督的生命，决不得为基督徒。
祷告 万福的主啊，惟有你是我的快乐，是我的福分，是我的救赎与生命，我所需要的就是你──就是你自己，求你扩大我的信量，使我真正一心投诚的归向你，不但是信服你，也不但信从你，乃是要的的确确的靠赖你，愿主旨成，阿们。
第四课 得着基督
我已丢弃万事，看如粪土，为要得着基督。（腓3：8）
读经 （腓3：7~14约3：16）
神给人最大的恩赐，就是将他儿子赐给我们，耶稣为我们极大的牺牲，就是将他自己奉献与我们，吾等信徒无上的福分，就是得获了耶稣基督，这就是我们无量的丰富，无穷的福乐，与荣耀。果然得了耶稣，必有万分的知足，没有什么能在基督以外，加增我们一分福乐，也没有什么能在基督以内，减少我们一分福乐，得获基督，就是得万有，因为我若真正得着基督：（1）基督自己是我的（歌2：16）真基督徒，都可以指着耶稣说：“他是我的。”（2）基督所有是我的（罗8：32）基督自身，既是我们的，他一切所有，自然都一并归与我们了。（3）基督所行也是为的我 耶稣既已属我，他一切所为，所行所经营，所成功的，不都是为我么，耶稣是我的，真令我万分足乐。奇哉，万物之众，不能满一人的寸衷，耶稣却能满足万国民的心怀哩。
祷告 主啊，爱我的主啊，你是我的，你自己是我的，凡你所有并你所行，都是为我，在你以外我还求什么呢？你真是足乐了我的心，我要大声极力的称颂赞美你的名，阿们。
第五课 学习基督
你们学了基督，却不要这样。（弗4：20）
读经 （太11：28~30约13：15~17）
基督徒的名义，就是学基督，从未见有真基督徒，而不凡事取法基督者。若是人已经得了基督的生命与救恩，并得了耶稣自己，得与耶稣同心同处而同行，自然必要事事学基督了。此学基督的意义，不但是听基督的教训，学基督的真理，乃是学基督自己。但我们当怎样学基督呢？（1）以心学 人心原如照像镜，如果对于基督，时时景仰爱慕，他心中自必渐有基督的印象。（2）以身学 耶稣一生的行踪莫非为信徒而行，并同信徒而行，信徒学基督焉得不身体力行的，言主之言，行主之行，与主同趋而同步呢。（3）以灵学 真学基督者，不但是以心学而培养道心，或以身学而建立道德，更是以灵学而造就个人的灵性生命，使自已的灵命生活，日益高尚，庶不愧基督徒的名义啊。
祷告 可赞美的主啊，你那圣善纯良的品性，荣耀高洁的盛德，是何等的可爱，何等的馨香，真是令我们欣羡切慕，感戴称颂不置。我们既有分于你的性情与生命，就愿你的神德，神性，藉着我们大大的表彰，藉此可以荣耀你的圣名，阿们。
第六课 佩戴基督
总要披戴主耶稣基督。（罗13：14）
读经 （林后5：14~21弗4：20~24）
大凡士，农商，贾，军人，学士，莫不各有其显然的标识，可令人一望而知。我基督徒这所以表异于人，亦莫不具有基督徒之所以表异于人，亦莫不具有基督的标识，就是佩戴基督，从未见有真基督徒，不潜移默化，日益肖乎基督者。此佩戴基督的要义：（1）必得基督的爱护 人既在基督里，基督若不准患难必不能临到他，魔鬼决不能陷害他，（2）必有基督的精神 基督徒果能佩戴基督，深入其神妙之渊源，满得其神力之贯通，自必表现基督的真精神。（3）必显基督的表像 因为若有人在基督里，人就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。质言之，凡佩戴基督的，就是穿上基督，如穿上一件大衣，将自我隐没于基督内，这样不但在人一方面，不见我而只见基督；即在神一方面，也是于基督内看我，亦即只看圣洁的基督，不见这卑污的自我了。
祷告 主啊，我深知我们这生活在你里面的人，是我愈小主愈大，我愈隐没主愈彰显，可惜常有时因我的自大，叫主缩小，因我的彰显，令主隐没，主啊，我巴不得自今以后，你在我身上照常的显大，在我身上将自己显与世人看，是所切望，阿们。
第七课 生即基督
因我活着就是基督（腓1：21）
读经 （腓1：19~29）
使徒保罗所说：“我活着就是基督”这一句话，实是全部圣经的金句，是耶稣救人的目的，是教会活泼进行的原因，是信徒学基督的要义，亦即基督教的真精神，请注意此言有三要字：（1）活字 基督教非仪文，学理，乃是生命。基督留赠我们者，亦惟有他的宝血，就是他的生命。基督徒这所以为基督徒，不在表面的改化，理性的甄陶，全在生命的革新。（2）是字 保罗不是说，我活着是为基督，或说我活着像基督，乃是说我活着“是”基督。假若人活着为基督或像基督，非曾内不可多得的人么？但尚未跑到基督的标杆，惟有活着果然是基督的，方可为基督完全的代表哩。（3）我字 此我字非旧保罗，亦非理欲交攻的保罗，乃是大获全胜，言主所言，行主所行，足可以将基督表现与人的保罗。基督徒啊，你现在活着果然是基督么？你现在的确是个基督化的人么？果能这样，方无愧为真基督徒啦。
祷告 上帝啊，感谢你，叫我们今日成了何等的人，全是蒙你的大恩才成的，还望你恩上加恩，使我们可以成功你要我们成功的目的，就是在我们身上实现基督的生活，阿们。
第二周 基督与信徒
第一课 救恩之源
他既得完全，就成了顺从他的人永远得救的根源。（来5：9）
读经 （罗3：21~24腓2：12来10：36）
世人最大的急需，即救恩，上帝最大之慈爱。亦是救恩，全部圣经的要旨，无非是救恩，我们作基督徒唯一的希望与目的，也莫非是为获得这救恩。一个基督徒，从基督所得的救恩，按时间论约分三类：（1）往日已得的救恩（路7：50约5：24）凡真基督徒，必是已经得了重生，（提多3：5）已经得称为义。（罗8：33~34）已经蒙神悦纳为义子。（罗8：16）不再作外人客旅，乃是神家的人了（2）今日正得的救恩（腓2：13弗4：13）已经得获基督救恩的信徒，不但是仅仅得了重生，也必是日渐长进；不但是得称为义，也必要成义又成圣；不但是得着神子的名分，也必确有神子的资格；形象日益改化，变成主的样子。（3）来日将得的救恩（彼前1：5来10：36）即身体得赎，明显为神子，承受基业，与主永偕，此即救恩的成功。
祷告 荣耀的父啊，多谢你叫我们在基督里，承受了从创世以来，你为我们预备的救恩，现在求使我们在这救恩上日有进步，终究要成功你救我们的目的，靠主圣名，阿们。
第二课 生命之源
基督是我们生命（西3：4）
读经 （约15：1~12又约1：4）基督徒不但照以上所说的，的确得出救赎，在于基督的十字架，脱免罪孽的怒气，与刑罚；如果得了救，就必有基督为我们的生命。我们是不是一个真基督徒，不是作好人作坏人的问题，乃是作活人与死人的问题；人在神前只分两等，不是罪中的死人，就是基督内的活人，因为在基督以外无生命，生命惟在基督里头，（约1：4）所以基督就是信徒灵命之源，有了基督的就有生命。（约15：12）但基督成功为信徒的生命，有何程序呢？（1）接受基督灵命的种子（约13：9约12：24）（2）摄取基督神圣的肖像（加4：19）即在心灵的软片上，摄取基督的肖像，得有基督成形在心中。（3）终有基督长成的身量（弗4：13）果能与此生命的大源相通，就是已入永生界，非必等到死后，方得永生啊。
祷告 永生的主啊，我们相信复活在你，生命也在你，信你的虽然死了，也必复活，凡活着信你的，必永不死。所以我们求你，不是叫我们死后得着永生乃是叫我们今日就有分于你的生命，得在今日进入永生界，可以在我们的人生，表现你荣耀的生命，阿们。
第三课 能力之源
靠着那加给我力量的基督，凡事都能作。（腓4：13）
读经 （弗1：19~23又3：14‘~21）
基督原是我们生命之源，我们的生命活动静都是靠他，他既是全能的，因此我们“靠着那加给我们力量的基督凡事都能作。”从古以来，诸大信徒的传记，可证明此言之不巫（1）基督是我们心灵改化的能力，或谓基督降世后两千年中惟一的大事，就是人生的感受基督化，凡与基督相通相联的，与他的精神生活中，莫不有奇异的变化。（2）基督是我们制胜罪欲的能力（约15：18）人的心灵，果能在于基督而改化，罪欲在他身上必无能力，这人的得胜不是由于克制勉强，乃是出乎灵性之自然。（3）基督是我们取用上帝恩赐的能力（约15：7）凡神诸般的恩赐，我们都可赖基督随意取用。（4）基督是我们事业成功的能力 基督是我们新生命的实力，是我们做成伟大事功靠赖，在于他可将种种的“不可能”，都消灭无踪，因他们是我们诸般能力的来源。
祷告 全能的主啊，多谢你常以无限的能力，运行在我们心中，使我们这些荏弱无力的人，竟在于你勇气百倍的去成功你所要我们成功的，愿将荣耀归于你的圣名，啊们。
第四课 诸德之源
使基督因信住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。（弗3：17）
读经 （彼后1：1~11）
某牧师尝以信，爱，忍，动，圣，忠六样美德，为六棵花栽于自己的心田内，时加修锄灌溉，但终不见其滋长勃发；及到将其心田，让天上的农人随意培植，不久这六棵花，既欣欣然向荣竞茂的，开芬的花，结善美的果了，基督徒啊，我主耶稣即神盛德的表现，即生命道的实体神的德性，道的要义，都在那“以道成人”的基督身上，躬行实践的彰显也来。所以凡与基督联合的，他那德性的懿美纯良，是不期然而然的。因为凡与基督联合的人：（1）必得根性的变化 因已经有分于神的性情。（2）必受人格的改造 心性既已变化 ，人格自然发放改造而成一个善美重生的新我。（3）必有神德的充溢 果有基督在人心活动的神化作用，自必有最荣美光明的盛德表现